星云文集

星云禪話(十)

到了龍潭

德山宣鑒禪師一向在北方講經說法，是當地一位很有名的禪門大師。

一次，他攜帶自己所著的《金剛經青龍疏鈔》到南方去，想找一些禪門學者辯論，結果才到南方就被一位老婆婆奚落，自此收斂起狂傲的心。

那位老婆婆是賣燒餅的，因為德山禪師說要吃點心，老婆婆便以《金剛經》經文“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，問他要點哪一個心。德山禪師深為折服。

后來德山禪師去參訪龍潭崇信禪師，一見面就問:“這是什么地方?”

龍潭禪師回答:“龍潭。”

德山禪師逼問:“既名龍潭，為何既不見龍，又不見潭?”

龍潭禪師直截了當地說:“你非常辛苦，已經到了龍潭。”

德山禪師一聽，若有所悟，從此跟隨著龍潭禪師參禪。

某天夜晚，德山禪師站在龍潭禪師身旁久久不發一言，也不離去。

“夜已深了，怎么還不回去休息?”龍潭禪師終于問他。

德山于是向門口走去，忽然又回頭說:“外面天黑!”

龍潭禪師便點了一支蠟燭。

正當德山禪師伸手來接時，龍潭禪師突然將蠟燭吹熄。德山豁然大悟，立刻跪下向龍潭禪師頂禮。

龍潭禪師問道:“你見到了什么?”

德山禪師回答:“從今以后，我對天下禪師的舌頭都不會再有所懷疑了。”

第二天，德山禪師將《金剛經青龍疏鈔》焚毀，說:“窮諸玄辯，若一毫致于太虛。竭世樞機，似一滴投于巨壑。”

經典里無論怎么精辟的解說，都是分別的知識。禪門無言，才是無分別心的證悟。在黑暗的夜晚，點了燭火又再吹滅，意謂外在的光亮熄滅以后，內心的禪光就會亮起來了。有禪光看清了真我，所謂的語言文字、分別意識，都是大海一滴了。

生死由他

五代時候有一位保福從展禪師，在即將辭世時，向門下的弟子們說:“我近來氣力不濟，想來世緣時限已經快要到了。”

弟子們聞言大驚，紛紛安慰師父說:“師父的法體仍很健康!”、“弟子們還需要師父指導!”、“請求師父常住世間，為眾生說法，千萬不能這么早就辭世啊!”

其中一位弟子走上前問道:“老師，假如人生期限已至，是去好呢?還是留好呢?”

保福禪師以非常安詳的風度、非常親切的口吻反問弟子:“你說怎么樣才好呢?”

這位弟子毫不遲疑地回答:“生也好，死也好，一切隨緣，由它去吧!”

保福禪師哈哈一笑，說:“我心里要講的話，不知什么時候被你偷聽去了。”

話才說完，保福禪師便結跏趺坐，安然示寂。

說到生死，在一般世人看來，生可喜，死可悲。但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一體兩面，生死循環，本是自然之理。宗衍禪師曾說:“人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸于水。”芙蓉道楷禪師示寂時則說得更好:“吾年七十六，世緣今已足。生不愛天堂，死不怕地獄。撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束?”

禪者的死，有先祭而滅，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。總之，生不貪求，死不畏懼，禪者視生死均為解脫。