淺論中西文化思想差異與互補

摘 要: 中西文化思想是人類文化思想的兩大特征、兩大奇觀。它們是人類在各自生存空間中生存和發展而形成的特殊文化思想，是人類在兩種不同生活狀態中基于生活和體驗而形成的不同行為準則和心理狀態。兩種文化思想雖存在差異，卻可相互補充，造福人類。

關鍵詞: 中西傳統文化 差異 相互補充

一、中西傳統文化形成的背景

(一)中國傳統文化形成的背景。

1.中國地大物博、幅員遼闊，屬內陸性質的大國。黃土地、黑土地、紅土地養育了中華兒女，中國人在這種封閉狀態的土地上過著自給自足的小農生活，這使中國人民產生一種易于自我滿足的心理狀態，缺乏開拓、進取意識。

2.中國歷史的發展是中華民族實現大一統的過程，這使得人們喜歡按部就班地按照固有的思想和方法行事，缺乏創新、變革意識。

(二)西方傳統文化形成的背景。

1.西方國家大多是靠海國家，與中國人民相反，西方民眾賴以生存的土地極其有限，即可耕地有限，這就決定了他們不斷向外擴張的商業經濟式的生產結構，從而造就了他們永不滿足、勇于開拓的心理狀態，以區別于中國小農經濟式的生產結構。

2.西方各國是由歐洲帝國分裂而形成的，其各國歷史猶如中國春秋戰國時代的歷史，彼此間相互吸收、共同發展，在這種時代歷史背景下，人們不墨守成規、保守不前，而是變得具有變革意識，能按照自己的思想和方法去思考、去辦事，如哥倫布發現新大陸這一事件就充分體現了這一變革意識。

二、中西傳統文化的差異

中華民族崇尚儒、道、釋這三種文化，從某種程度上來看，儒家文化是一種北方文化，它誕生于中原地帶，其特點是入世思想，即人是社會的一分子，因而人不可能超越社會而生存，只能按照社會所制定的規章制度辦事，這樣才能生活、生存得好，否則難以生存。道家文化是一種南方文化，它誕生于漢楚一帶，這一地帶保留著許多未開化的民俗、風情、觀念、思想，其特點是出世思想，即有些憤世嫉俗，認為只有人投身于大自然之中，才能重拾真我，其追求的是一種天人合一的境界。佛家文化是一種來自印度的外來文化，中國化佛家文化的特點是人必須依附佛祖，人不應有七情六欲，人的幸福不在于今世而在于來世，不在于此岸而在于彼岸。

西方國家推崇古希臘羅馬文化和基督教文化這兩種文化。古希臘羅馬文化是一種不斷積極進取的文化，即人的一切應從行動中獲得，也只有在行動中才能體現人的生命價值。基督教文化則是一種自我贖罪的文化，即人應該愛一切東西，包括愛自己的仇敵，以無限的博愛和寬恕精神去引導人們生活。

三、在人類文化思想發展進程中，中西文化思想相互補充

(一)中國文化注重人的內在世界，而西方文化則注重人的外在世界。

中華民族的生存環境相對封閉、固定，不論是在秦漢唐宋元明清的相對穩定時代，還是在春秋戰國魏晉南北朝的混亂時代，中華民族的內在矛盾和發展都是在中華民族這個大家庭內進行的，都是在祖國大地這個大空間里進行的;中華民族以自給自足的小農經濟方式而生存，這就必然導致中華民眾缺乏商品競爭意識、創新開拓精神，安居樂業、安分守己成為中華民眾的一大生活準則;中國人生活在這種封閉式的空間里，不喜歡出遠門，與外界更是很少聯系，只注重家庭、家族間的往來，以及本鄉、本土的人和事。以上諸多因素造就了中國文化關注的焦點主要是人的內在世界，表現在:內心世界的平衡，體現在知足常樂和精神勝利法的心態上;注重自我道德的完善。

西方民族是一個歐洲大民族，但他們的生存空間卻是由許多小空間整合而成的，各民族間往來頻繁、相互交流，西方民族的內在矛盾和發展都是在西方各國之間相互進行的，開放、外向是西方民族的生活方式，西方人注重社會交往，傾向于多與外界聯系，關注自我個體在社會中的角色和地位，表現在:注重自我生存空間的發展。西方人的性格是外向型的、激進型的、熱情型的、開放型的，他們不滿足現狀，總是想方設法拓展自己的生存空間，總是不滿足自己所擁有的生存空間，這是西方人的生活住所、工作地方都是自由流動的，以及當今跨國公司的數量呈現與日俱增的態勢的原因;注重自我價值在社會中的體現。西方人通過自我在社會中的活動，即通過不斷地積極開拓進取來贏得自我在社會中的地位和作用，從而肯定自我價值。在西方民眾心中，要想獲得認同，就必須在社會上取得地位、發揮作用。

(二)東方文化注重人的生命在靜態中的體驗，而西方文化則注重人的生命在動態中的感受。

中華民族是個追求和平的民族，喜好田園般的詩意化生活，陶淵明的桃花源成為世代人們所向往的一種生活境界。安分守己、安居樂業成為人們在社會中生存、發展的一大準則。中國人喜歡在這種相當靜止平穩的狀態中品味人生的酸甜、體驗生命的律動，并在其中追求其生命的最高境界。

西方民族是個好動的民族，開拓、創新成為他們在社會中生存、發展的一大準則，浮士德的進取心、不易滿足、勇于開拓的生存方式充分體現了西方人的這一心理狀態。西方人樂于在這種不斷運動的狀態中品味人生的酸甜、體驗生命的律動，并在其中追求其生命的最高境界。

(三)東方文化注重對事物的整體性和總體性的把握，而西方文化則注重對事物的局部性和個體性的把握。

中華民族不喜歡作抽象思辨。中國人認為世間萬物都是一個完整的整體，要想認識、理解這一事物的全貌和本質，就不能破壞其完整性。因此，中國人傾向于對事物作整體性的理解和把握，以借助直覺去把握事物的實質和核心，這一思維有助于中國人在中醫學、詩歌、哲學等方面發展，但卻在一定程度上妨礙了中國科學技術向深度方向發展。

西方民族則喜歡作抽象思辨。區別于中華民族感性的直覺，他們認為要想探求事物的內在本質和功效，就必須刨根問底，對事物作個別、局部的細致分析，這一思維方式體現出西方思辨性哲學，以及其科學技術的實用性和理論性。

中西方文化思想的差異很大，是人類文化發展進程中的客觀情形所引起的，必將促進人類文化的繼續發展，任何民族和國家都不可能背棄自己的傳統文化，否則將不利于其國家的穩定和社會的進步。

中西文化思想的差異并不總是給我們帶來分歧，同時也為我們帶來了更為廣闊的創作空間。中西方交往日益頻繁，現已進入相互影響、相互交融的全新時代，如果能將中西文化思想有機結合，彼此認識、相互借鑒、相互吸收，就能讓整個世界變得更加和諧與美麗，最終造福人類。

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