語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)回歸本真

一

我聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)公開(kāi)課，教學(xué)內(nèi)容是高一第一學(xué)期的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這一個(gè)專題。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)如下:

(一)看投影出來(lái)的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘象的一些圖片，教師讓學(xué)生想象戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景并問(wèn)學(xué)生，假如你處于這樣的場(chǎng)景之中，你的心靈感受如何。

(二)教師要求學(xué)生朗讀課文，然后拋出八個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生思考，讓學(xué)生在文章中找出相關(guān)的內(nèi)容，并小組討論交流。找了幾位同學(xué)，大家的答案似乎不大一致，老師未能從學(xué)生口中得到自己想要的答案，幾經(jīng)提示未有效果，最后無(wú)奈地把自己事先準(zhǔn)備好的答案投影出來(lái)。

(三)請(qǐng)學(xué)生朗讀文章有關(guān)片段，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)劼?tīng)過(guò)這位同學(xué)的朗讀后大家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受。找了幾位學(xué)生，有的談得多些，有的談得少些，但基本感受都是一樣的:戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，呼喚和平。

(四)最后教師朗讀有關(guān)片段，然后讓學(xué)生有感情地讀這一部分內(nèi)容，并用筆寫出自己的閱讀感受。

(五)讓學(xué)生到黑板前投影自己所寫的文字，請(qǐng)同學(xué)們加以評(píng)論。

(六)在教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的語(yǔ)調(diào)中結(jié)束了這一節(jié)課。

這樣的一節(jié)課，可謂熱鬧非凡。有投影展示，有學(xué)生熱烈的討論，有教師深情的朗讀，有學(xué)生積極的評(píng)價(jià)，有寫作練筆，還有同伴們對(duì)寫作練筆的評(píng)價(jià)。但仔細(xì)思考一下，這節(jié)課學(xué)生學(xué)到了什么?學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量如何呢?結(jié)論恐怕非常明顯。

這是當(dāng)前課程改革下的語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)縮影，其根源是教師對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的片面理解。

二

現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在著諸多誤區(qū)。

(一)熱鬧的活動(dòng)多，靜靜的品味少。學(xué)生一節(jié)課幾乎沒(méi)有去深入地閱讀文章內(nèi)容，只是浮光掠影地大概了解文章的內(nèi)容，然后就是匆匆忙忙地朗讀片段，討論，評(píng)價(jià)。課堂氣氛甚是活躍，學(xué)生似乎也是積極投身其中，但收效甚微。

(二)似乎上公開(kāi)課非多媒體不可，沒(méi)有多媒體，就不能體現(xiàn)新課改的理念，就不能體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)代化特點(diǎn)。于是部分教師大量地從網(wǎng)絡(luò)上下載圖片、電影來(lái)輔助教學(xué)。此舉并非不好，只是對(duì)于有些教學(xué)內(nèi)容，這樣的做法根本沒(méi)有必要。其實(shí)，有時(shí)候這樣的做法反而是分散了學(xué)生的注意力，妨礙了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(三)語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了四不像，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文課了，既非思想政治課又非歷史教育課。

(四)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)于詳盡，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程規(guī)定太死，光有預(yù)設(shè)，教師對(duì)課堂上生成的教學(xué)資源缺乏應(yīng)有的教學(xué)機(jī)智。

三

(一)什么樣的課才是一節(jié)好課?我認(rèn)為一節(jié)好課應(yīng)該是受學(xué)生歡迎，被學(xué)生認(rèn)為有收獲的課。案例中這節(jié)課可能會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生喜歡，但是若學(xué)生在這節(jié)課上語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力沒(méi)有得到提高，課堂上也沒(méi)有多少收獲，就不能算作一節(jié)好課，甚至可以說(shuō)這是一節(jié)失敗的課。

(二)現(xiàn)代的語(yǔ)文課堂是否非探究式學(xué)習(xí)不可?探究式學(xué)習(xí)應(yīng)該作為一種教育思想而不是一種教育模式而貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它受教師、教材、學(xué)生、教學(xué)條件等諸多因素的影響和制約，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活采取不同的教學(xué)方法。一味地探究不行，一味地討論也不可以，采用哪種方式教學(xué)，關(guān)鍵要看哪種方式學(xué)生更喜歡，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)更有利。教師靈活掌握各種學(xué)習(xí)方式的精髓，不墨守成規(guī)，不拘泥于形式，才能更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

(三)在案例中，教師在課堂上連續(xù)提出那么多問(wèn)題，學(xué)生的思考時(shí)間是否充裕呢?這些問(wèn)題是否都有必要提出呢?這些問(wèn)題到底該由誰(shuí)來(lái)提出?這些問(wèn)題是不是所有同學(xué)共性的問(wèn)題?這些問(wèn)題都是值得我們思考的。

我認(rèn)為可以這樣來(lái)操作:教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，結(jié)合自己教學(xué)中的預(yù)設(shè)，歸納出課堂上要解決的重點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生的共性問(wèn)題，舍棄那些學(xué)生提出的但偏離文章內(nèi)容的問(wèn)題，增加自己在備課時(shí)沒(méi)有想到，但學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)那些學(xué)生沒(méi)有想到但教師預(yù)設(shè)到的問(wèn)題。這樣的問(wèn)題才有價(jià)值，才有意義，才能鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的思考、思維能力。

(四)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成是辯證統(tǒng)一的。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，教學(xué)過(guò)程是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。但僅僅有預(yù)設(shè)是不夠的，教學(xué)必須是在學(xué)生想學(xué)的基礎(chǔ)上展開(kāi)，教學(xué)是否有效也就存在不確定因素，因?yàn)榻虒W(xué)是師生互相交往過(guò)程中的主體能動(dòng)的活動(dòng)，它必須有一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。因此，預(yù)設(shè)與生成揭示著課堂教學(xué)中的確定性和不確定性。而案例中的教師顯然將可能生成的教學(xué)資源忽略了，對(duì)于學(xué)生不一致的答案視而不見(jiàn)，卻強(qiáng)加給學(xué)生一個(gè)共同的結(jié)論。所以我認(rèn)為課堂教學(xué)既要有預(yù)設(shè)，更要有生成，課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自主體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，課堂活動(dòng)的主體是學(xué)生，而學(xué)生是開(kāi)放性的創(chuàng)造性的存在。他們作為一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，有自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興趣，參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)豐富性、多變性和復(fù)雜性，也就有了課堂的“生成”。

(五)怎樣使教學(xué)更有意義。怎樣才能讓教學(xué)更有意義?我認(rèn)為第一要重視積累，要讓學(xué)生明白，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，只有積累了“三”，才能讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素養(yǎng)與能力上反芻出“一”進(jìn)而舉一反三。第二要重視文本，案例中的教師在教學(xué)中很大的一個(gè)問(wèn)題就是脫離了文本，我們講的要“跳出文本來(lái)教學(xué)”，并不等于脫離文本，我們所說(shuō)的“生活處處皆有語(yǔ)文，要跳出語(yǔ)文教語(yǔ)文”，并不等于不要課本。脫離了文本，語(yǔ)文教學(xué)就成了無(wú)本之木。第三要重視教學(xué)質(zhì)量。質(zhì)量是教育發(fā)展的生命線，是教育發(fā)展的永恒追求和主題。沒(méi)有質(zhì)量的教學(xué)就沒(méi)有生命力，教學(xué)質(zhì)量是教育發(fā)展目標(biāo)的焦點(diǎn)，是教育的永恒追求。

當(dāng)然語(yǔ)文課堂教學(xué)中所遇到的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所看到的這些，但只有真正理解新課程的教學(xué)觀、學(xué)生觀，理解教學(xué)是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，理解教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的和諧統(tǒng)一。知道那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)，把教學(xué)本質(zhì)定位為交往、互動(dòng)、共同發(fā)展，才是對(duì)教學(xué)的正本清源。

做學(xué)問(wèn)如同做人一樣，我們應(yīng)該拋棄那些華麗的外衣，回歸到平平淡淡的本真的語(yǔ)文教學(xué)。如果真能如此，我們所追求的真實(shí)、自由、個(gè)性、發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)也就能真正實(shí)現(xiàn)了。