人生經驗釀出的芬芳美酒

【引言】

聰明的人在經驗中領悟人生的道理，使自己變得更加睿智。

◎ 另起一行的人生同樣精彩

人生可以另起一行

呂麥

作家劉誠龍先生，曾經擬了兩份名單，做了一個人氣測試。

第一份名單是:傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。

第二份名單是:金圣嘆、李漁、洪、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。

我相信，如果讓你回答，答案肯定和我一樣:第一份名單里的人，幾乎沒有聽說過，甚至還會皺著眉頭問:“他們是誰?干什么的?”但對于第二份名單，卻了然于胸，如數家珍般熟稔。可不是嗎，劉先生測試的結果是:熟悉第二份名單的人，要比熟悉第一份名單的人多得多。【由一個人氣測試引入正題。】

你知道嗎?第一份名單中的人物，曾經是多么輝煌顯赫、風光無限。因為，他們都是當時的“高考狀元”，而第二份名單里的人，都曾是默默無聞、灰頭土臉的落魄秀才、考場敗將。然而，隨著歲月的更迭，歷史的沉淀，名噪一時的狀元們，不過是曇花一現，風過無痕。可見，一時的成敗得失，并不代表一生，預示永遠。【這一結論，無疑令人信服。】

想當年，曾國藩費了九牛二虎之力，考中進士，步入仕途，位列三公，顯赫一時，成為那個時代數一數二的大人物。可是，他的兩個兒子，曾紀澤、曾紀鴻，在父親嚴厲得近乎苛刻的管教下，每日“雞鳴即起，灑掃庭院，習字一千;每晚三更而眠，誦讀四書、五經、諸子百書”，晴耕雨讀，認真勤勉，從不懈怠。可出人意料的是，他們沒有得到“文曲星”的垂青，都沒能科舉及第，金榜題名。

如果曾國藩感同身受的話【“感同身受”用得欠妥】，絕對不能接受這樣的現實。但當曾紀澤連續三次科舉考試落第，向父親提出“不再走科舉之路”時，曾國藩欣然應允，并寫信安慰兒子說 :“讀書未必為了做官，讀書在于明理……你們大可按照自己的想法做事。”

最終，在父親的支持和鼓勵下，曾紀澤在32歲時開始學習英語。1881年2月24日，他以外交官的身份，代表清政府在彼得堡同沙俄談判，簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。這次談判，是清末外交史上非常重要的一次勝利。歷史，永遠記住了他。

次子曾紀鴻“高考”落第后，自學成才，成為出色的數學家。他精通天文、地理，尤其精通代數，著有《對數評解》，還計算出了100位的圓周率。史冊上，留下了他的著作，令人敬仰。

曾國藩認為:“一個人只要身體好，能吟詩作文，能夠明白、通曉事理，就能有所作為，就不愁沒有飯吃，就會受到人們的尊敬。”他的兩個兒子，就是最好的佐證。【曾國藩的兩個兒子都沒能科舉及第，但后來均在別的領域取得突出成績，為后人敬仰，論證的還是“一時的成敗得失，并不代表一生，預示永遠”以及“條條大路通羅馬”的道理。】

其實，參加高考，不過是人生的第一個起點。人生還有第二、第三、第四，甚至更多的起點。一次失敗，怕什么?不必灰心，不必沮喪，更不要裹足不前。此路不通，彼門不開，無須死磕，拐個彎，另起一行。【直接扣題、點題。】所謂，條條大路通羅馬，另起一行的人生，同樣精彩，同樣可以一路芬芳，到達夢想之彼岸。

(選自《幸福》2009年第7期)

【品讀】

作者在文章開頭并不急于亮出觀點，而是列出了兩份名單，然后由該名單層層剝筍般地分析、推理，最后得出結論:參加高考，不過是人生的第一個起點，不是人生的全部;人生還有更多的起點，只要努力追求與奮斗，“另起一行的人生，同樣精彩，同樣可以一路芬芳，到達夢想之彼岸”。

論據典型，剖析合理，論證有力;結構上有“曲徑通幽”之美，給人以漸入佳境、豁然開朗的閱讀體驗。

◎在既瀟灑又執著的狀態中生活

看自己和看世界

周力丁

我常常覺得，人生在世，應該學會從遠處看自己，從近處看世界。【出語奇特，引人一讀。】

常會遇到兩種極端的人:一種人自我膨脹，天老大，我老二，自我感覺良好;第二種人過度自卑，凡事老是覺得有自己不多，無自己不少，人前怕言語，處處自我否定。之所以會出現這樣的情況，我想大概是因為他們不會遠距離看自己和近距離看世界。【列舉反面情況，要言不煩。】

美國著名作家辛格的《市場街的斯賓諾莎》中有這樣一句話:“從宇宙高處俯視人間，就連一場世界大戰也無非只是短促的軍事游戲罷了。”這無疑是以一種非常遙遠的距離來回望世界。由此我曾自問:站在俯視一切的高度，站在另一個星球，站在宇宙的記憶深處，回望地球，每一個個體生命，只是一粒微塵、一道倏忽即逝的光線、一絲微風、一種微生物。因此，甚至可以說，我們中間每一個個體生命無論看上去多么輝煌，也沒有理由妄自尊大，因為從我們的角度看，宇宙正無窮地“大”著;從宇宙的角度看，我們正無窮地“小”著。因此，渺小的我們在現實生活中應該學會敬畏，學會謙虛，學會尊敬宇宙萬物，一個人沒有理由將自己看得過重，不要自認為多么了不起。【結合所引名言，先論“學會從遠處看自己”。】

然而遙遠的宇宙距離我們并不遙遠，其實就在我們心中。如果沒有我們及我們周圍一個個渺小與卑微的存在，也就不會有宇宙的宏偉與輝煌。正因為有了我們這些渺小的個體，時刻站在地球上各個特定的角落，衣食著，住行著，為自己，也為別人勞作著，出門看天色，進門看臉色;抬頭看風景，低頭看路徑，不停地為處理好各種自然與社會的關系思想著，奮斗著，才有了地球與宇宙的壯麗與偉大。【句式整散結合，自如靈動。】正因為有了無數的渺小與卑微的集合，有了無數個個體的堅守，才有了世界的豐富多彩與無限遼闊。所以，雖然我們小小的生命處在各種制約中，但是如果這小小的生命學會了思想，擁有了智慧，那么無窮“大”的遠距離的宇宙，就會被一個個無窮“小”的我們近距離地擁有。【即所謂“人是能思想的葦草”。】因此，我們在學會從遠處反觀自己的同時，還應該學會對自己的人生進行近距離的觀察;學會自尊自強，自珍自愛;學會與周圍的一切友好相處。不因善小而不為，多從身邊的點滴小事做起。多一點微笑、多一點寬容、多一點好心情，渺小的我們就會一點一點地融入偉大，我們狹小的生活空間就會匯成宇宙無邊無際的遼闊。【剖析入情入理，且有較強的感染力。】

置身于世界之中，我們應該充分意識到，遠中有近，近中有遠。每個人都處在同一個世界里，每個人又擁有一個不同于別人的世界。不同的是，有的人眼界狹窄，有的人眼界闊大;有的人與世界的關系遠近得當，有的人與世界的關系進退失距。每個人都屬于宇宙，某種意義上宇宙也屬于每一個人。我們既與世界很遠，也與世界很近，變化的奧妙在乎一心，在于我們是否擁有正確的生活觀念與行動。【進一步深化主題。】

人，應該在一種既瀟灑又執著的狀態中生活。所謂瀟灑是因為遠距離地面對自己，面對自己的卑微與渺小，普通與平凡;所謂執著是從心靈的深處近距離地面對世界，面對自己應該珍視，應該為之不斷努力、不斷奮斗的一切。有了這種瀟灑與執著，正確地面對世界，面對自己，才能正確地面對生活中的成功與失敗、得到與失去、順暢與阻礙……【意蘊雋永，耐人尋味。】

(選自《揚子晚報》2008年11月7日)

【品讀】

開門見山，亮出觀點——“人生在世，應該學會從遠處看自己，從近處看世界”。接著引入事實論據并進行事理分析。特別注重辯證思維，論證一分為二，全面客觀——既強調“站在俯視一切的高度，站在另一個星球，站在宇宙的記憶深處，回望地球”“我們中間每一個個體的生命無論看上去多么輝煌，也沒有理由妄自尊大”，又突出“小小的生命學會了思想，擁有了智慧，那么無窮‘大’的遠距離的宇宙，就會被一個個無窮‘小’的我們近距離地擁有”。這樣的分析說理不僅有說服力，而且深刻。從章法上看，全文是“總—分—總”結構，思路清晰。值得注意的是第二、第五段，這兩段不可或缺，前者通過列舉“常會遇到兩種極端的人”，點出不能“從遠處看自己”和“從近處看世界”的結果，并有銜接上下文的作用;后者在闡明“為什么”的基礎上進一步拓展，倡導“擁有正確的生活觀念與行動”，很好地深化了主題。

◎廣袤荒涼的“時光沙漠”

時光沙漠

葉傾城

我曾對他們投去輕蔑的一瞥。

是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過后的水面，浪花涌動，波光粼粼，似風中不斷抖動的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可觸及。而在山的最高處，有我從未見過的最干凈最高遠的天空。【以“風中不斷抖動的大幅絲綢”狀貌擬形，形象生動。】

這樣的水色山色天色，讓大二女生簡單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍，心里的震動，一直一直地波光瀲滟。【“波光瀲滟”是移用也是比喻，新奇而有趣。】

然而回頭間我發現，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺，好像高額的旅游費就是用來睡覺的。

不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美景當前，怎么竟會無動于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想:有些人或許天生對美沒有感覺，他們的靈魂遲鈍。【閱讀至此，理解了首段所說的“投去輕蔑的一瞥”。】

今年夏天，很偶然的機會，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，要到一個叫紅堿淖的地方。

淖，是蒙古語“湖”的意思;堿，表示水質含堿;紅，可能是晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是沙漠中的一個大湖。

初聽時便是無法出聲的驚奇:沙漠與水的距離，應該比天堂與地獄的距離更遠吧;沙漠中的湖泊，也應該比患難中的愛情更為珍貴。我聽見自己心里無法抗拒的渴望。【先極力渲染內心的“渴望”。】

便去了。沙漠中到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵。窗外，高原上格外毒辣熾熱的陽光，劈頭蓋臉地射過來。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點。【“疲倦到了極點”，為下文做伏筆。】然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺得付出任何代價都是值得的。

那湖，真的美麗。

我們到達的時候是黃昏。夕陽西下，風起云動，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個湖都在燃燒變幻，而另外半個湖，卻仍如海的安靜蔚藍——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。我走向湖邊，金色的細砂磨著我的足心，咸而濕潤的風掠過我凝成了沙塊的發。在我的面前，靜靜呈現的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。【突出紅堿淖因有了“落寞的黃沙”作為背景，其魅力倍增。】

我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去，我明明被它的美麗深深撼動——但是坐在湖邊，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。

等我驚醒的時候天已經黑了。就在我后悔不迭而且深深自責的時候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經對那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。【與第一至五段所敘內容相聯系。】

并不是紅堿淖的美遠遜于小三峽，只是當年的我，和今天的我，已經隔了4年的時光。時光，將當年心中充滿愛和美的幻想的大學女生，變成了一個最平凡的女人。【“4年”，其實不算長;而改變，不可謂不大。】

年輕時代的心，是水晶做的，只要一點點光的照耀，就可以立即折射出萬道瑰麗的七彩光環。可是那樣的心，在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸布滿了擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠失去了晶瑩。【“水晶”“利器和棱角”“痕跡”“起毛”，均為比喻。】

童年時心愛的游戲，被第一朵玫瑰點綴過的青春，所有單純快樂的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時光的背后，再也不能撿拾嗎?而即使一切可以重來，又要到時間的哪個角落，才能找回那個打了一個學期的工攢路費，甘心一路吃方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢?【有遺憾，有感喟，有不堪回首的落寞……均發自肺腑。】

所以注定了錯過，就像盲人注定要錯過每一朵花。

入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當年初遇小三峽時的心動了，就好像人的一生，只能有一次最初的戀情。

夜越來越深了，我起身回房，路上，聽見遙遠的地方有風的聲音，那是從沙漠里傳來的吧。而我卻在剎那間看到，那廣袤荒涼的，時光的沙漠。

(選自《哲思》2009年第3期)

【品讀】

這是一篇構思新巧的散文。題目“時光沙漠”，令人心生疑問:是把“時光”比作“沙漠”嗎?標題即設下了懸疑。先描寫“我曾對他們投去輕蔑的一瞥”的經歷，與后文寫“我”風塵仆仆、費盡心力到達紅堿淖，面對美景竟然睡著了做對比，不僅表達了對自己昔日無知的愧疚，更揭示出隨著時光流逝，人的感情變得遲鈍、心靈不再如年輕時敏感的主題。從結構上看，“我曾對他們投去輕蔑的一瞥”一語，則與第十三段的“我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經對那些睡著了的游客投去怎樣的眼光”遙相呼應。

文章內蘊深刻。比如篇末處說“而我卻在剎那間看到，那廣袤荒涼的，時光的沙漠”，句中“時光的沙漠”，實際指的是隨著時間的流逝，因生活的磨礪而變得粗糙的心。作者關于時光可以讓人心少一分感動，讓人生變得蒼白而缺少美麗色彩的感慨，可謂“新異的滋味和獨得的秘密”(朱自清先生語)。

綜觀全篇，描摹細致入微(例如第十一段，從視覺、觸覺等多個角度展示了紅堿淖之美)，寓理于事，感受細膩，感悟自然，渾然天成。