全世界蔓延“中性風(fēng)” 這個(gè)世界越來(lái)越看不懂

未來(lái)學(xué)大師托夫勒的又一個(gè)預(yù)言被現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證了。30年前，他曾斷言，中性風(fēng)潮將蔓延全世界，人們對(duì)性別的傳統(tǒng)預(yù)期會(huì)不斷模糊。30年后，在“男權(quán)國(guó)家”日本，突然出現(xiàn)了“愛(ài)裙族”男人;在同樣傳統(tǒng)的韓國(guó)，男士手提包里開(kāi)始裝進(jìn)了護(hù)膚霜和小鏡子;在中國(guó)，某選秀節(jié)目一夜間捧紅了一個(gè)“偽娘”男生;在英國(guó)，為追求楊柳細(xì)腰而患上厭食癥的男性甚至趕超女性。如此大膽顛覆傳統(tǒng)審美觀念的潮流，激起了人們心中的五味雜陳。客觀者說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的精神生活，越來(lái)越不強(qiáng)調(diào)男女兩性的差異，男人“女性化”很自然;憤怒者稱(chēng)，不男不女，恐將“亡國(guó)”!而無(wú)奈者只有感嘆:這個(gè)世界，真是越來(lái)越讓人看不懂了。

東亞盛行“花樣美男”

“在中國(guó)內(nèi)地一家電視臺(tái)的男生演唱選秀舞臺(tái)上，劉著穿著裙子、留著長(zhǎng)長(zhǎng)的卷發(fā)，并且化了妝，看起來(lái)像個(gè)純純的大學(xué)女生。然而，他(不是她!)并沒(méi)有走錯(cuò)競(jìng)技場(chǎng)，因?yàn)樗褪莻€(gè)男孩。”這是美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)13日描述的中國(guó)“偽娘”現(xiàn)象。文章稱(chēng)，隨著劉著一夜成名，對(duì)“偽娘”的辯論在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上熱起來(lái)。一名網(wǎng)友認(rèn)為，以傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，劉著的行為不正常，這違背了傳統(tǒng)男性的尊嚴(yán)。另一個(gè)成都網(wǎng)友卻說(shuō)，“他不懼怕被看作異類(lèi)，是真男子漢。”還有一個(gè)北海的網(wǎng)友擔(dān)憂(yōu)，“看到劉著在年輕人中受到反常的歡迎，我感到悲哀。我們的社會(huì)秩序和幾千年的文化傳統(tǒng)被毀了”。

在中國(guó)引發(fā)爭(zhēng)議的“偽娘”現(xiàn)象，其實(shí)起源于大男子主義盛行的日本。“偽娘”一詞源自日本動(dòng)漫界，專(zhuān)指男人扮女人相。而在現(xiàn)實(shí)世界中，日本有“偽娘”明星事務(wù)所、“偽娘”酒吧一條街，甚至有出售胸罩一類(lèi)的“偽娘”服裝店。在日本，比“偽娘”群體更龐大的是“食草男”。日本人對(duì)這類(lèi)男人的定義是，喜歡用化妝品，偏愛(ài)女性服裝;缺乏男子漢的主動(dòng)，喜歡獨(dú)處，自?shī)首詷?lè)，等等。

在韓國(guó)，這類(lèi)人通常被稱(chēng)為“花樣美男”。花樣美男精致的妝容還帶動(dòng)了韓國(guó)男性的愛(ài)美熱潮。記者在韓國(guó)注意到，不少年輕男生的包里都放著護(hù)膚霜、手霜和小鏡子;在超市和百貨店里，男性護(hù)膚品的數(shù)量和品種絲毫不亞于女性，韓國(guó)也有同日本一樣的“愛(ài)裙族”男人，首爾還有專(zhuān)門(mén)接待“易裝者”的酒吧和咖啡屋。甚至在被認(rèn)為是最需要陽(yáng)剛之氣的韓國(guó)軍隊(duì)，許多士兵也都有一大堆美白、護(hù)膚等化妝品。

西方走過(guò)“中性美”

在美歐，同樣存在這類(lèi)爭(zhēng)議人群。去年的美國(guó)選秀節(jié)目“美國(guó)偶像”，就捧紅了這樣一位亞軍。這個(gè)名叫亞當(dāng)#12539;蘭伯特的歌手，被稱(chēng)為歷史上最富爭(zhēng)議的“美國(guó)偶像”。他嗓音華麗，常以深色的眼線、妖媚的眼神以及涂了指甲油的雙手出現(xiàn)在舞臺(tái)上。喜歡他的歌迷為他尖叫，厭惡他的人批評(píng)他嘩眾取寵，稱(chēng)其顛覆了美國(guó)人的保守價(jià)值觀。

去年底，美國(guó)“當(dāng)代心理學(xué)”網(wǎng)站曾刊登認(rèn)知心理學(xué)博士和作家司考特#12539;考夫曼的文章《雌雄同體、創(chuàng)造性和流行文化》，梳理了“中性化”在美國(guó)的發(fā)展。考夫曼說(shuō)，早在1974年，美國(guó)心理學(xué)家桑德拉#12539;貝姆就用“Androgynous”(雌雄同體)一詞，分析了這一現(xiàn)象。文章特別提到了1984年的格萊美音樂(lè)獎(jiǎng)在這方面的標(biāo)志性意義——在那次典禮上，極具“中性”特征的喬治男孩和安妮#12539;藍(lán)妮克絲競(jìng)爭(zhēng)“最佳新人”的稱(chēng)號(hào)，而邁克爾#12539;杰克遜則一舉獲得7個(gè)獎(jiǎng)。美國(guó)文化學(xué)者瑪莎#12539;伯曼如此評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的杰克遜:“他來(lái)得正是時(shí)候:當(dāng)時(shí)的美國(guó)文化剛開(kāi)始學(xué)會(huì)包容并欣賞一個(gè)人身上可以融合兩種性別特征。杰克遜給人的感覺(jué)是他可以融合各種元素:男性或女性，黑人或白人。”

16年前英國(guó)記者馬克#12539;辛普森首先提出的“都市玉男”，也早已在英國(guó)成了見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。足球明星貝克漢姆就被認(rèn)為是“都市玉男”的典型——他熱衷于打扮甚至超過(guò)了妻子，他穿裙子、涂指甲、打耳洞，甚至上了同性戀雜志封面。英國(guó)人還創(chuàng)造了“Feminine”一詞來(lái)指代這類(lèi)男人。英國(guó)2007年的一份研究報(bào)告稱(chēng)，英國(guó)女性在選擇長(zhǎng)期伴侶時(shí)，并不看好“猛男”，而更鐘情于長(zhǎng)相秀氣斯文的俊男。英國(guó)時(shí)裝及化妝品市場(chǎng)也由此找到了新的市場(chǎng)。一家著名藥妝連鎖店兩年前就推出了男士專(zhuān)用眼線筆，據(jù)稱(chēng)，今年夏天還將有男式睫毛膏、潤(rùn)唇膏走上貨架。而在近年的倫敦時(shí)裝周上，楊柳細(xì)腰、弱不禁風(fēng)的男模比比皆是。倫敦圣喬治醫(yī)院精神病學(xué)專(zhuān)家雷斯教授說(shuō)，去年他接觸過(guò)的因瘦身而患上厭食癥的男性總數(shù)竟然超過(guò)女性患者。

到底什么催生了中性風(fēng)

選擇了如此另類(lèi)美的男人，卻自有一番道理。“為什么不化妝呢?這會(huì)讓我在參加聚會(huì)時(shí)更有魅力。”29歲的韓國(guó)男性成相橋說(shuō)，化妝后，有更多的女生關(guān)注他，而且是持積極的態(tài)度。對(duì)此，韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)教授鄭鎮(zhèn)雄認(rèn)為，“女性社會(huì)地位在過(guò)去幾十年中得到提升，現(xiàn)在，男性開(kāi)始意識(shí)到他們需要另一項(xiàng)資本——容貌，同女性競(jìng)爭(zhēng)。”而韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》文章認(rèn)為，韓國(guó)越來(lái)越多的男人喜歡穿女裝、化妝，是為了緩解精神壓力。還有韓國(guó)專(zhuān)家認(rèn)為，適度“中性化”是現(xiàn)代社會(huì)兩性發(fā)展趨勢(shì)。實(shí)際上，在職場(chǎng)，適度中性化的男人更適應(yīng)辦公室的工作，因?yàn)樗麄兗嬗心行院团蕴卣鞯膬?yōu)勢(shì)，人比較獨(dú)立、靈活，容易被社會(huì)接納，生存能力更強(qiáng)，更有利于人際交往。

在早稻田大學(xué)社會(huì)學(xué)部二年級(jí)女生川島惠子看來(lái)，“食草男”的出現(xiàn)是社會(huì)男女平等的一種新表現(xiàn)形式。她對(duì)記者說(shuō)，“女強(qiáng)”才帶來(lái)“男弱”，如今男性偶像的標(biāo)準(zhǔn)都是按照女性的需求制定的，如果女性普遍不喜歡這種形象，它們也不可能存在下去。日本作家堀田純司則直言，明治以后，日本進(jìn)入消費(fèi)的時(shí)代，女性變成了主角，她們?cè)絹?lái)越希望自由，所以才把社會(huì)變成了“食肉男”成長(zhǎng)難的社會(huì)。

對(duì)于男女社會(huì)地位的變化，導(dǎo)致男人中性取向的增多，瑞典烏普薩拉大學(xué)歷史學(xué)教授琳達(dá)#12539;巴克特曼在接受記者采訪時(shí)也表示了認(rèn)同:“女性更脆弱，需要呵護(hù)，這些觀念在東方各國(guó)普遍存在，一些男子希望以此來(lái)減少個(gè)人在社會(huì)上所承受的壓力，即不去承擔(dān)過(guò)多的責(zé)任，同時(shí)也能受到外界更多的關(guān)愛(ài)。”不過(guò)，巴克特曼還從人類(lèi)社會(huì)分工的演變，進(jìn)行了另一番分析。她認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)男女的互補(bǔ)性不再像過(guò)去那樣強(qiáng)，差異也越來(lái)越小，導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)模糊化，這就是男子“中性化”的根源所在。巴克特曼說(shuō)，在歷史上，男女的分工很明確，彼此存在互補(bǔ)性，而按當(dāng)時(shí)的男女分工，一方所缺失的正是對(duì)另一方的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如男性缺柔弱但卻成為美女的標(biāo)準(zhǔn)之一，女性所缺的剛硬則是對(duì)男人的要求。一位韓國(guó)專(zhuān)家也表示，在如今這個(gè)溫情時(shí)代，男性越來(lái)越少有機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)他們的威武強(qiáng)悍，他們并不需要彪悍的體形，更無(wú)須舉手投足都顯示出“塊”狀肌肉。比如上世紀(jì)70年代以后出生的韓國(guó)男性，已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)參加戰(zhàn)爭(zhēng)或從事大量重體力勞動(dòng)，生活的富足和優(yōu)越，讓男性越來(lái)越追求細(xì)節(jié)上的高質(zhì)量，從而淡化了男性與女性間明顯的性格差異。此外，還有專(zhuān)家認(rèn)為，環(huán)境變化也對(duì)男人“女性化”起到了一定作用，因?yàn)榄h(huán)境污染令男性體內(nèi)雄性荷爾蒙分泌日趨減少。

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中接受異性審美模糊化的影響，也是一個(gè)重要原因。巴克特曼舉例說(shuō)，一個(gè)女孩子從小受到的教育就是要與那些勇敢、強(qiáng)壯的男孩子為伴，久而久之，“勇敢”、“強(qiáng)壯”便成為女性對(duì)男性的審美標(biāo)準(zhǔn)。但大膽設(shè)想一下，如果一個(gè)女孩子從小受到的教育不是這樣的，那么她長(zhǎng)大后的審美標(biāo)準(zhǔn)可能完全是另外一碼事了。《拯救男孩》一書(shū)的作者、中國(guó)青少年研究中心的孫云曉則認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)式的“圈養(yǎng)”教育并不鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，同時(shí)，在近年來(lái)的流行文化產(chǎn)業(yè)中，制造了很多模糊男女差別的角色，在男孩的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)模仿這些性別模糊的偶像，而不是試著扮演更多傳統(tǒng)的男性角色。

韓國(guó)延世大學(xué)社會(huì)學(xué)系金哲錫教授則認(rèn)為，高科技給現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的巨大便利，的確使人類(lèi)社會(huì)對(duì)男性的要求不再同于以前，但是，從社會(huì)發(fā)展的歷史來(lái)看，男性的強(qiáng)壯和女性的柔美是大自然和生命的規(guī)律，雖然中性化會(huì)成為某種潮流，但這不會(huì)從根本上改變男女間的不同，因?yàn)閺膸浊甑娜祟?lèi)發(fā)展中可以看出，男女從來(lái)沒(méi)有偏離過(guò)性別特征的軌道。 (節(jié)選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》)