茶道的復(fù)古與創(chuàng)新

時代在變，不要說唐朝的人與我們現(xiàn)在人的生活方式不一樣，即使年輕的一輩也跟他們老爸老媽的說話方式不同。您會說那只是表現(xiàn)的方式不一樣而已，事實還是不變的，就如宇宙運行的規(guī)律一樣。現(xiàn)在我們要說的也只是表現(xiàn)的方法，不要因為表現(xiàn)方法的不適當(dāng)而讓別人認(rèn)不清楚事物的本來面目。

如果您穿著唐朝的服裝在大街小巷上過活，大家一定認(rèn)為您腦筋有問題，要不就是愛現(xiàn)。如果您遇到有人到商店買東西，說的盡是唐朝時所使用的話語，大家也一定會說您的腦殼壞了。以上這些現(xiàn)象只適合在以保護(hù)歷史為使命的博物館或表演場所出現(xiàn)。現(xiàn)代人為什么不再依過去那種表現(xiàn)方式做呢?因為大自然的格局?jǐn)?shù)萬年看不出有什么改變，人類只好弄點新鮮事自娛，于是時代的變化就產(chǎn)生了。不跟著變化的人就會落伍，落伍到看不懂當(dāng)代的事，聽不懂當(dāng)代的話。

也有人會說，我們不得不利用一些祖宗遺留下來的“圖騰”，否則很難表明我是中國的、我是東方的，于是談到中國的建筑就現(xiàn)出琉璃瓦與紅柱子，談到中國服裝時就亮出旗袍與唐裝。但是既然日常的言語舉止思想都已經(jīng)是當(dāng)代的了，為什么不拿出自己當(dāng)代的建筑與服裝呢?有人會代為回答：還來不及產(chǎn)生當(dāng)代的建筑與服裝語匯嘛!

現(xiàn)在說說茶，現(xiàn)在的“茶”還是唐宋那時的“茶”，制法、種類或許有所不同。喝茶的道理，現(xiàn)代說的與晉代杜育、唐代陸羽所說的也相距不了百里，但是由于人們勇于創(chuàng)新，茶的種類、喝茶的方法、陪它一起玩的項目愈來愈多。這是好的現(xiàn)象，不但我們可以日新月異地過日子，宇宙或許因此數(shù)百萬年后有了一些進(jìn)化。因此我們不妨大膽地以現(xiàn)代的方式來述說當(dāng)代的茶事，不必羞答答地穿著古人的衣服、走著古人的步伐喝茶，說“道”時也三句不離古人之語。但那總是別人的東西、古人的東西，不像前面所說的以古代的語言與別人交談一樣奇怪嗎?還是您要說，咱們的當(dāng)代茶道語匯尚未建構(gòu)完成?

泡茶不一定要在唐式的建筑物或草庵式的茶屋里，喝茶不一定要穿唐裝或和服，茶會“中席”的音樂也不一定要東方的古樂。我們期待以當(dāng)代時空景象出現(xiàn)的茶道場景。茶道近三十年來，在各地茶人的努力下，不論制茶、泡茶、品飲、思想等方面都已具備“以當(dāng)代語言述說當(dāng)代茶道”的能力，只是前人的功績顯赫，害得我們有點心虛。

上述所說的創(chuàng)新并不表示一點歷史傳承都沒有，但是我們鼓勵拿出自己當(dāng)代的東西，不要讓人一看就知道是從舊書堆中找出來的。在這創(chuàng)新的手法與內(nèi)涵上，不直接引用特定民族或地域的“商標(biāo)”，但仍然能透露出自己想要表現(xiàn)的特質(zhì)。就如同不一定要看商標(biāo)，就知道是哪家公司的產(chǎn)品一樣。

說到這里，不得不談到能不能復(fù)古的問題，美術(shù)作品能不能復(fù)古?音樂能不能復(fù)古?茶道能不能復(fù)古?看了上文的討論，好像沒有復(fù)古的必要，即使復(fù)古了，是要人們把它當(dāng)古人、古物看呢還是當(dāng)他是今人、今物?俄羅斯畫家康丁斯基(Wassily Kandinsky 1896～1944)說：即使企圖使過去的藝術(shù)形態(tài)復(fù)蘇，最多只能產(chǎn)生死胎作品。

對過去已經(jīng)有輝煌成就的事物之復(fù)興，如茶道，如水墨畫，既然不能復(fù)古，再度的創(chuàng)新是更加困難的。我們要找出什么是茶道、水墨畫永遠(yuǎn)有價值的東西，將它保留，并以適合當(dāng)今人們應(yīng)用的方式將它表現(xiàn)出來，這就是不必看“陸羽”招牌就認(rèn)出是茶道的創(chuàng)新作品。