學會共處——和諧社會的基石

黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是人與人之間、組織與組織之間、民族與民族之間、國家與國家之間互相依靠程度越高的時代而制定的一個極其重要的戰(zhàn)略舉措，深得黨心民心，也深得舉世贊嘆。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。通過對建設和諧社會相關理論的認真學習，結(jié)合個人工作生活中所遇到問題的思考和處理，筆者覺得一切和諧建設的前提之一應是學會共處。每個人都學會共處是建設和諧社會的基本落腳點之一，更是建設和諧社會的基本方法之一。構(gòu)建社會主義和諧社會，遵守的原則之一是必須堅持黨的領導下全社會共同建設。作為一名基層黨務工作者，不僅做好和諧社會建設的帶頭實踐者，還要尋求好的方式方法，會搞 “五湖四海”，學會共處，更要在具體的工作生活中引導和教育他人學會共處，為和諧社會建設獻策獻力。

學會共處，簡單地說就是個人在家庭內(nèi)部、在團隊內(nèi)部學會正確處理個人與家庭、團隊各成員間的沖突能力、建議能力，說服與影響他人的能力，合作與協(xié)調(diào)的能力，傾聽與溝通的能力等，也是現(xiàn)代文明人必備的基本素質(zhì)。唯學歷論、經(jīng)驗論、資格論、“關系論”等都存在著不同的認知誤區(qū)，這是團隊管理的大忌，它不只影響成員的工作積極性、創(chuàng)造性，更是影響團隊共處、共同提高的毒藥。

學會共處，首選要了解自己，尊重他人。人類本身就是多樣性、共同性及相互之間往來的共同體。了解自己是認識他人的起點和基礎，所謂“設身處地”，就是講的“由己及人”，“己所不欲，勿施于人”。辯證地說，了解自己就對自己批判的肯定、揚棄。同時個體的人也應尊重和了解他人、他團體。這種尊重和認識，始自家庭而延至社會，培養(yǎng)了人類的尊嚴感、責任心和同情心。

這要求我們在工作生活中要能讓大家正確了解自己的優(yōu)缺點，了解自己的工作技能，樹立起正確的人生觀、價值觀及榮辱觀等。大家能努力發(fā)揮優(yōu)點，克服缺點，遇到問題時能不“歸罪于外”、不扯皮推諉、不相互指責，以提高自己技能為己任;對各級安排的工作任務，能為對方著想、正確對待，以落實自己責任為己任;珍惜他人勞動成果，不求全責備，不以己之尺長量他人寸短，不以己腹度他人，以尊重他人為己任;維護集體利益，維護集體榮譽，不損人利己，以“護公拒私”為己任，將了解自己、尊重他人落實到具體的工作、行動中。

學會共處，就是學會關心，學會分享，學會合作。仁愛，從來就是中華民族的傳統(tǒng)道德準則;“四海之內(nèi)皆兄弟”，一直是相傳幾千年的社會理念;“互相關心，互相愛護，互相幫助”更成為我國多民族社會主義大家庭人的時代風尚。市場經(jīng)濟條件下的激烈競爭無疑給傳統(tǒng)的集體主義、社會至上的價值觀念帶來負面影響。我們一方面要倡導在法律規(guī)范內(nèi)的公平競爭，利用其有利于發(fā)揮個人創(chuàng)新精神和提高經(jīng)濟效益的積極方面，另一方面發(fā)揚和倡導先人后己、毫不利己的集體主義精神及道德觀念，樹立懂得關心他人就是關心自己、分擔了他人憂愁就會分享到他人歡樂、合則共贏分則齊損的正確理念。

外在不良環(huán)境影響、自我塑造能力匱乏等，造成人們?nèi)圆煌潭却嬖谥缱运健⒆岳⑹虏魂P己高高掛起等狹隘思想。主要表現(xiàn)在“追求個性而忘卻共性、只顧自己而不顧他人、追求權(quán)利而不奉獻義務、貪圖私利而不顧大局”等行為上，這不只是學會共處的絆腳石，更是和諧社會建設的大害。隊伍的素質(zhì)提高需付出更多的成本，增加了支部的工作難度。這使得我們在今后的工作生活中，首先要教育和引導廣大黨員貫徹執(zhí)行“為人民服務”的思想，從中體會關心、分享、合作所帶來的快樂，為群眾樹立關心、分享、合作的榜樣;管理人員及生產(chǎn)骨干在安排、處理工作生活時，能在合作的基礎上合理分工、分配，吃苦在前，享樂在后，體貼關懷職工的疾苦，大事講原則、小事講風格，當關心、分享、合作的楷模。但要正確認識關心與關照、分享與瓜分、合作與合伙間的本質(zhì)區(qū)別，以免將共處落進和稀泥的深潭，甚至犯拉幫結(jié)派等錯誤。

學會共處，就要學會平等對話，互相交流。平等對話是相互尊重的體現(xiàn)，相互交流是彼此了解的前提，而這正是人際、社會和諧共處的基礎。在家庭里，父母和子女之間如朋友般的思想交流，不只是清除“代溝”，也是培養(yǎng)社會和諧的重要渠道;在團隊內(nèi)，管理人員和職工之間的在人格和制度前能平等對話，既是“相互了解”的必需，也是“以人為本”管理理念的貫徹和體現(xiàn)，這才是現(xiàn)代意義上的“外圓內(nèi)方”。這種各組織內(nèi)個體之間的平等對話和相互交流是社會和諧的重要保證。因此和諧社會的建設前提之一就是個體之間平等對話、交流。和諧社會建設的程度在一定意義上講取決于社會網(wǎng)絡之中個體間相互共處的質(zhì)量。由于我們的隊伍素質(zhì)還存在著不同層次上的差距，基層管理者接觸的又是更為具體的操作者，我們在工作中就更要注重對話、交流的質(zhì)量，用管理者的身份壓人、耍“大口條”等自高自大、自以為是行為不僅有損自身的形象和人格，也有損于組織的形象，還會引發(fā)不同程度的矛盾，于人于事無補，但也不能陷入媚俗的泥坑。

學會共處，就是學會用和平的、對話的、協(xié)調(diào)的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突，這對于人際之間、團體之間矛盾都同樣適用。矛盾是普遍存在的，但只要每一個人直至每個組織、團體都能學會以和平方式解決矛盾和沖突方法，都能明白“和而不同”的大義，才是積極意義上的和平共處，才能建設真正意義上的和諧社會。在我們追求以法治國、以德治國的社會里，在以制度約束人、以理服人、以情感人的企業(yè)管理中，為用和平的、對話的、協(xié)調(diào)的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突提供了良好的環(huán)境。但由于多種原因，這方面人們做的還不夠好，用拳頭說話、以棍棒教育等不協(xié)調(diào)現(xiàn)象還不同程度地存在著，有時還有所激化。這就要求人們在了解自己、尊重他人和平等對話、交流上下功夫，凡事多找自己的原因、多作自我批評，除卻自私自利、高人一等、得理不饒人、無理攪三分等壞品德，養(yǎng)成有事說事、有理說理等好習慣，學會正確處理好各類矛盾。

學會共處，不只是一種社會關系，它也意謂著人和自然的和諧相處。從我國古代的“天人合一”思想傳統(tǒng)到當代世界倡導的“環(huán)境保護”、“可持續(xù)發(fā)展”、“科學發(fā)展”無不指明了學會與自然共處的重要性，它也是和諧社會建設的一個重要組成部分。這在我們當前的工作上來講就是要時時、事事、處處做好環(huán)保工作，做好清潔化生產(chǎn)的持續(xù)開展活動;創(chuàng)新各類科學技術(shù)，創(chuàng)新環(huán)保思路，提高環(huán)保技能;開源節(jié)流，節(jié)欲拒貪等。用大家的行動，保護好人類共同的家園，為子孫后代及各類物種留下生存發(fā)展的資源和空間。

學會共處，主要不是從書本中學習，它的最有效途徑之一就是參與目標一致的各種社會活動，學會在各種“磨合”中找到新的認同，確立新的共識。人人都學會從共處中謀共識，在共識中謀和諧，在和諧中謀發(fā)展，爭做現(xiàn)代文明的社會人。■

(作者單位:江蘇油田培訓處)

責編:葉水茂