現代龍泉文化青瓷之動植物裝飾藝術

[摘要]現代龍泉文化青瓷之動植物裝飾藝術，積極拓寬其裝飾界域，提升文化品位，注入現代審美因素。這種裝飾藝術是一種青瓷附屬，它承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點它凸顯現代制瓷者的藝術觀念和工藝制作水平它反映著現代青瓷藝術創作的人文境界；透視出現代文化制瓷人內心深處那股精神靈氣，傳達出一種精神的追求與向往。

[關鍵詞]文化 動植物 裝飾

青瓷素有“青如玉、明如鏡、聲如磬”之美譽，以其溫潤的色澤、堅硬的品質著稱于世。古代青瓷的窯系遍布大江南北，主要有官窯、哥窯、越窯、龍泉窯、汝窯等，從而使青瓷在胎質、釉色和裝飾藝術上各具特色。其中龍泉窯青釉瓷器是我國古代瓷器中最為古老的品種之一。它的藝術成就主要表現在釉色、器型、胎質等工藝上，其特點是薄胎厚釉，著重解決釉的呈色問題，突出一個“青”字，使之確實達到“類冰如玉”的藝術效果。但龍泉傳統青瓷裝飾藝術在文化品味、裝飾工藝上略顯單一與通俗，形象變化不大。如何拓寬龍泉文化青瓷的裝飾界域，提升龍泉青瓷的文化品位，注入現代審美因素，需要我們選擇文化藝術與青瓷工藝相結合的突破點上進行探索。麗水學院龍泉青瓷研究院別出蹊徑，將古老的青瓷工藝與文化藝術相嫁接，創作出品位醇正，韻味悠長的文化青瓷，為龍泉青瓷的重光注入了現代元素。

現代龍泉青瓷動植物裝飾的文化藝術性是這一創新發展的突破口之一，文化青瓷作品的表達關鍵在于裝飾藝術，其探討更多的不是工藝技術，而是現代文化觀念的傳達?，F代文化青瓷動植物裝飾藝術，它既繼承了傳統龍泉青瓷與碧玉斗妍之特色，又在動植物裝飾造型手法，綜合各種主題文化元素，使之觀念更新和表現手法更加豐富、多樣化，積極促進文化青瓷的發展?，F代動植物裝飾是文化青瓷的一種附屬，它往往承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點。

青瓷動植物裝飾藝術是這些現代文化制瓷者們巧運心思，獨抒心機，將個性的審美情趣融合于青瓷造型之中，如同作畫賦詩。它透視出現代文化制瓷人內心深處那股精神靈氣，在青色世界里傳達出的是一種心靈與自然的交融追求。這種裝飾主要表現在器物的頂部、器身、蓋鈕或其它恰當部位，或個體或組合的動植物形象作為裝飾內容，突出體現文化制瓷者的藝術觀念和工藝制作水平?，F代動植物裝飾藝術完全與器型釉色巧妙結合，創造出令觀者印象深刻、意想不到的藝術效果。如張建平教授的文化青瓷作品《魚樂茶罐》，粉青釉色，器物造型特點結構簡潔風格明快。蓋鈕上是一對金魚絞紅胎形鈕。它捏塑技巧熟練。金魚的造型表現恰如其分尾部刻畫生動飄逸其點睛之筆是器身上部那手刻書法題文：“魚樂不知歸，己丑八月夏建平書。”加上兩方隱約其中的印章，使整個器物裝飾，有著動與靜的對比變化，文化品位極高；此作品器身少許絞紅胎修的極薄，加之上好的釉色使作品溫和如玉，在燈光下干掌中把玩，清麗通透，得清雅之趣。又如張建平、吳新偉文化青瓷作品《紀念制瓷名家昊十九葫蘆罐》選擇龍泉傳統的青瓷罐器型、粉青釉色融入葫蘆裝飾其身，賦予其更多的文化價值。葫蘆裝飾是中華民族最原始的吉祥物之一，究其緣由因它有著古老的淵源，葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，成熟的葫蘆籽眾多，有“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，有驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺之美意。葫蘆不但在人類精神生活層面中占有重要地位而且與傳統文學、藝術、宗教、民俗等等關系密切，圍繞葫蘆所形成的各種意識形態，無疑是構成中華民族傳統文化藝術的一個重要組成部分。該作品罐身上方運用現代構成切割弧形方塊，打破傳統裝飾布局采用工筆葫蘆畫構圖，改傳統纏枝裝飾花卉等的單一形式精刻于方塊下?？v觀裝飾。主題葫蘆兩密一疏，其形態各異，造型優美，給人以喜氣祥和的美感，藤蔓自然的穿插纏繞于葉子之間，布局合理，疏密有致，凸顯葫蘆的文化內涵，特別是飄落的葉子廈增加其趣味性。作品周身環繞葫蘆裝飾，把弧形方塊緊緊托起，張建平教授引用清代朱瑣《追贈昊十九》中詩句：“獨有流盞在江上，壺中高隱待詩人?！痹诜綁K上書法細刻題款，以紀念明代萬歷年間以制造精巧薄胎瓷器而負盛名的制瓷名家昊十九。昊十九(1522- 620)本姓吳，一名為吳為，自號壺隱老人，江西浮梁景德鎮人。他出生于數代以制瓷行業的家庭，隱于陶輪間，致畢生精力于陶瓷藝術創作中所制瓷器色料精美，妙絕人間，其中他的流霞盞、卵幕杯兩種最為著名。他制作的瓷器區別他人特色，人稱“壺公窯”，作品底款多為“壺隱老人”四個字。引用明代汪士禎《池北偶談》記載：“近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時大彬，浮梁流霞盞則昊十九，皆知海內。”可見昊十九的制瓷技藝已經登峰造極。我們取詩句中“壺”為葫蘆之意，其它如“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”也均指葫蘆。此作品以葫蘆為裝飾紀念老瓷家吳十九再合適不過了，這種裝飾手法既有龍泉青瓷的傳統特色又附屬給現代青瓷藝術更多書畫和文化故事價值融合創新，讓人賞心悅目內涵深厚。

現代龍泉文化青瓷運用動植物裝飾來賦予它更多價值的作品在創新中發展，如書韻青瓷《粉青青蛙荷葉洗——觀》、《梅子青魚樂洗》、釉下彩作品《粉青對蝦缽》等等。其中作品《粉青青蛙荷葉洗——觀》取造型燒制難度較大的直邊洗，尺寸較大。作品運用中國畫圓形構圖集中裝飾在洗內部，以炎炎夏日荷塘蛙聲起為主題將荷葉、青蛙、幾條隱于釉色中的溪魚結合寫意筆法精雕浮刻其中，特別是將荷葉與水面銜接處稍加刻深以積厚釉，更顯氣韻生動；左上空白處題“觀”字為款。加刻一方印章，裝飾經營恰到好她該作品創作靈感來自“坐井觀天”。此處的“觀”為人生觀、價值觀、和諧觀等附屬文化價值，主要取決觀者的共鳴呼應的審美觀。這些賦予文化青瓷裝飾大都取材于自然界的動植物，將其運用于裝飾并賦予青瓷獨特的文化意味。使之更加生活化，給人以親切感?！八囆g源于生活”，現代龍泉青瓷動植物裝飾離不開花、鳥、草、蟲、魚等自然景物。當我們穿梭于品類繁多各顯其態的自然界中：其形象組合或對稱、或單一、或交錯、或重疊其形體有長、圓、方雛之分；其外輪廓有直線、或弧線、鋸齒、波浪之別；其質感薄如蟬羽、或重如鑄鐵、或光滑如玉、或粗糙如石。值得欣賞的是，把這種自然景物提煉升華融合在文化青瓷中，都顯的那么有活力生氣，天真純樸，給欣賞者以莫大的生活趣味。

我們的生活離不開動植物的自然環境，但從某種意義上講，人類文明源于飲食文化。邃古以來，與飲食如影隨形、相輔相成的則是各類陶瓷器皿，它們是圍繞著飲食文化最美麗的光壞，而青瓷飲食器皿則是這一品種中頗為嬌妍的奇葩。傳統龍泉青瓷飲食器皿種類較為單一，器物講究實用，造型簡樸，通常是各窯的主要產品。與青瓷食具相比。龍泉青瓷酒茶具的動植物裝飾的種類和造型要豐富得多，使之在酒茶文化中趣味橫生。陸羽的《茶經》中運：“若邢瓷類銀，青瓷類玉，邢不如青一也若邢瓷類雪，則青瓷類冰，邢不如青二也；邢瓷白而茶色丹，青瓷青而茶色綠，邢不如青三也?！鼻啻膳c茶道酒藝之意境有異曲同工之妙，類玉似冰，養心養眼。如吳新偉釉下彩茶具作品《暗香》在粉青茶壺繪制裝飾幽竹蘭花，杯子上沿繪制裝飾竹葉和蘭花瓣。使之在類玉的釉色中泛著如墨韻的蘭花味，讓人在品茶的同時暢想竹子蘭花的那份幽香自得，細細品味生活悠閑美好。

現代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術在寫實的基礎上給予合理的藝術夸張，注重神情的刻畫和風韻的表現它透露著裝飾藝術的智慧和生活情趣，它體現著現代生活的時尚，營造出一種理想夢境設計方面做到了在實用的條件下適當注意美觀大方，總體清新典雅、柔和輕巧，藝術性特別強。17世紀詩人張潮說“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！爆F代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術可以是一種青瓷玩件，它的存在是把玩與欣賞。也可以是一種藝術風格，這種裝飾風格可以開啟人們的內心視象，讓人品道的是生活趣味、精神共存。當現代龍泉青瓷的裝飾設計與制作有了更多文化人的參與，它對青瓷藝術更直接、更明確地反映出藝術創作的人文境界，進一步提升文化青瓷藝術的文化內涵并凸顯傳統藝術精神，協調傳統與現代裝飾環境的氣氛，更有力地推動青瓷結合文化內涵的藝術之路輝煌前進。