論社會書型禮闊下我國主流意認形態權威性的建構

摘要：我國社會轉型時期人們的思想觀念、價值取向復雜多樣，各種社會思潮相互激蕩，主流意識形態權威性在經濟、政治、文化、社會等領域面臨著巨大的挑戰。主流意識形態權威的建構必須著眼于創新主流意識形態的理論與實踐。繁榮社會主義先進文化，培育高素質的意識形態工作隊伍，從而使主流意識形態在廣大人民群眾心中形成持久的理論認同。

關鍵詞：社會轉型；主流意識形態；權威性認同；建構路徑

改革開放以來我國進入了加速實現現代化的社會轉型時期。有學者將其概括為“六大轉化”，即中國社會正在從自給半自給的產品經濟社會向有計劃的商品經濟社會轉化。從農業社會向工業社會轉化，從鄉村社會向城鎮社會轉化。從封閉半封閉社會向開放社會轉化，從同質單一性社會向異質多樣性社會轉化。從倫理社會向法理社會轉化。“牡會轉型在有力推進我國現代化進程的同時，也使人們的思想觀念發生巨大變化。深入研究社會轉型對我國主流意識形態的嚴峻挑戰。探索主流意識形態權威性認同的建構路徑，是當前和今后一個時期我國意識形態工作者的重要使命。

一、社會轉型視閾下主流意識形態權威性面臨的挑戰

社會意識是社會存在的反映。在各個領域劇烈的社會轉型過程中，人們的思想觀念、價值取向更加復雜多變，各種社會思潮相互激蕩，主流意識形態面臨著極大的挑戰。

(一)經濟體制轉型中主流意識形態吸引力有待進一步提高

社會轉型過程中經濟層面的轉型主要表現為工業化和市場化，我國的經濟轉型就同時伴隨著計劃經濟體制向市場經濟體制的轉型。當前我國市場經濟的迅速發展與市場規則的不完善之間的矛盾造成主流意識形態吸引力下降。

第一，思想觀念的多元化。多元的所有制結構、多元的分配方式、多元的利益格局和多元的市場主體，導致了思想觀念和評價標準的多元化。使人們不再盲目地信仰單一的意識形態，而是理性地選擇和評判不同的意識形態觀點。

第二，價值追求的單一化。市場經濟增強了人們的自我意識和對自己負責的意識，逐利思想隨之抬頭。追逐金錢和名利、實現個人價值開始成為人們行為的出發點和歸宿，世俗的實用主義、商業化和消費主義侵入人們的生活。人們在生活中考慮問題更加實際。更多地9，4\"-人利益出發。依據個人的立場來觀察、思考和評判一切。

第三，錯誤思想層出不窮。市場的逐利法則越過了商業界限，支配了社會生活的各個方面，經濟成為衡量一切的唯一標準和行動的唯一動因。市場化造成了社會公德失范、職業道德敗壞、家庭道德嬗變、傳統道德規范日趨土崩瓦解，個人主義、拜金主義和享樂主義思想滋生蔓延。貪污腐敗、見利忘義、爾虞我詐、權錢交易和假冒偽劣橫行。社會誠信日益缺失。

第四，利益分割矛盾突出。我國市場經濟體，制改革的成就是舉世矚目的，但是也存在一些問題。改革的成果被少數利益集團分享，而大多數人則承擔了改革的代價，淪為弱勢群體，貧富差距、城鄉差距、地區差距和行業差距越來越大，最終引起了人們對改革的質疑，給主流意識形態帶來了巨大挑戰。

(二)政治體制轉型中主流意識形態說服力有待進一步加強

我國的政治體制改革成就巨大，“依法治國”的基本方略已經確立，社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化基本實現，決策、行政和人事制度的改革繼續深入，民主形式不斷豐富。但黨政不分。權力過分集中、有效制約和監督缺乏仍未根本改變。政府職能轉換、利益表達不暢、公民有序參與、腐敗滋生蔓延等問題削弱了主流意識形態的說朋叻。

第一，社會主義民主政治建設激發了廣大人民群眾的民主參政意識，民主參與渠道不暢和利益表達機制不健全等降低了主流意識形態權威的社會認同。列寧曾經說過：。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權利。

第二，權力過分集中的現象未能得到根本扭轉，民主監督力量還很薄弱，人民參與政治的積極性容易受到忽視。這就會動搖人們對共產黨的信任，也削弱了主流意識形態的說服力。

第三。腐敗現象滋生蔓延，屢禁不止，嚴重影響了黨在人民群眾中的威信和政府“全心全意為人民服務”的形象。黨員干部先進性和先鋒隊作用的喪失，帶來的是人們對主流意識形態產生懷疑和否定的傾向。

(三)社會蛄構轉型中主流意識形態凝聚力有待進一步增強

社會結構，主要指一個社會中社會地位及其相互關系的制度化和模式化了的體系。社會結構轉型就是不同的地位關系從傳統型向現代型的轉型。…

第一，個人身份限制弱化。計劃經濟條件下用于限制社會流動、維持社會穩定的身份制度在改革開放以后日益弱化，農民突破了戶籍身份的限制。就業身份逐漸松動，所有制身份基本消解。殘存的戶籍制度對人們身份的限制作用逐漸為人們通過后天努力的身份區別所代替，先前服從和奉獻的價值觀念也被個人奮斗和自我價值實現的觀念所代替。

第二，社會自主性增強。國家由無所不及、無所不包、幾乎壟斷著全部重要資源的“全能政府”向有限政府、責任政府轉變。由“大政府，小社會”向“小政府，大社會”轉變。國家對社會的控制減弱，社會更加開放和自由，政治是高度意識形態化的、經濟和其他社會生活高度政治化的格局被打破。人們開始用理性的眼光，從自身利益的角度來選擇和判斷意識形態，主流意識形態的社會控制力呈弱化趨勢。

第三，社會階層結構變遷。傳統的以政治、戶口和身份為分層依據的“兩階一層”即工人階級、農民階級和知識分子階層。改革開放后隨著人們經濟地位的改變而出現多樣化的職業群體。如個體經營者、自由職業者、私營企業主、合資獨資或私營企業中的雇員等，并以其高收入為世人所矚目。社會結構的轉型使原有社會結構分化和調整，形成利益多元化的格局，增進了社會的異質性，進而使思想整合的難度加大，主流意識形態凝聚力耗散。

第四，貧富差距不斷拉大。社會轉型過程中權力在資源分配、占有和使用的不公對階層的分化產生了特殊影響，一部分人的收入水平和財產規模以超乎尋常的速度攀升，而另一部分人的相對經濟地位卻明顯下降，淪為。貧困人口”和弱勢群體。貧富差距迅速拉大，不同階層間的利益沖突加劇。弱勢群體在社會的博弈中處于絕對劣勢地位，機會的不平等成為常態，使得他們對黨和政府的不信任情緒增加，對主流意識形態的懷疑和否定心理不斷增長。

(四)文化模式轉型中主流意識形態引導力有待進一步提升

當前，我國文化空前繁榮，多元文化相互交織和碰撞。新舊文化持續并存，雅俗文化爭奇斗妍，東西文化異彩紛呈，土洋文化相互雜糅。多元文化的相互激蕩，滿足著不同層次人們的多種文化需求。也強烈地沖擊著主流意識形態。

第一，多元社會思潮的影響。享樂主義和消費主義在追逐欲望滿足的怪圈之中，導致人的個性片面發展，在虛假的快樂體驗中助長享樂主義和消費主義的意識形態，強化大眾文化的霸權。消解主流意識形態對文化和社會生活的價值引導作用。

第二，西方意識形態的滲透。大眾文化輸出是西方發達國家文化帝國主義的手段之一。大量宣揚西方尤其是美國生活方式和價值觀念的文藝作品通過官方、半官方或地下渠道涌人中國，侵蝕著我們的主流文化。大眾很容易在審美的愉悅中不知不覺地接受西方的生活方式、審美情趣、思維習慣和價值觀念，最終認同西方的社會制度，憧憬西方的自由、民主，而對黨的領導和社會主義制度產生懷疑和動搖。

二、社會轉型視閾下主流意識形態權威性的建構路徑

意識形態的權威性來源于理論本身的魅力、感召力、理論體系、理論推演的文化代碼以及理論產生的現實影響等許多方面，因此，主流意識形態權威性的建構必須著眼于理論的創新、發展和完善，并通過意識形態工作者的努力，使用豐富多彩的宣傳教育手段，依托各種輿論平臺，使主流意識形態在人民群眾心中產生持久的理論認同。

(一)創新主流意識形態的理論與實踐

在社會轉型期要確保馬克思主義意識形態的主導地位。就必須加強中國共產黨的領導，加強黨對主流意識形態的領導和理論創新。只有這樣，才能統一思想和意志，凝聚人心，團結力量，振奮精神，為中國特色社會主義事業順利進行創造和諧穩定的社會環境。

第一，提升主流意識形態的包容性和整合能力。我國社會轉型期產生的各種非主流意識形態都代表了一定階層和社會集團的利益、愿望和要求。主流意識形態要發揮主導作用，為人民群眾提供核心的價值指導。成為社會整合的精神力量。就必須具有寬厚的胸襟、非凡的氣度和卓越的能力，最大限度地包容和整合其它意識形態。正如列寧指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”所以，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們既要同各種意識形態展開競爭和批判，又要汲取和借鑒其有益的、合理的思想資源，不斷發展和完善自己的理論，使其真正成為社會共識，為廣大人民群眾所接受，為中國特色社會主義提供共同理想和精神支撐。

第二，創新意識形態工作機制。意識形態屬于上層建筑范疇，是經濟基礎的反映，因而只有主要依靠宣傳、教育和說理等民主方式、方法，方可奏效。毛澤東指出：“觀念形態的東西，不是用大炮打得進去的，要緩進，要用十年到十五年的時間來做這個工作。意識形態領域有其客觀規律，并非使用強制辦法就能解決問題。我們黨做意識形態工作始終依據實踐的發展而采取不同的工作方法。在新的形勢下。意識形態的工作方式、方法也應隨著社會實踐的發展而不斷創新，要不斷開創適宜新情況的意識形態工作方式、方法，從基層抓起，落到實處；要以弘揚愛國主義、集體主義、社會主義為主旋律。發揚正氣、伸張正義：要有重點、有計劃、有步驟地堅固網絡陣地，同各種錯誤思潮作堅決的斗爭并取得決定性勝利。

第三，優化主流意識形態研究氛圍。學術問題要站在科學的立場上鼓勵大膽探索、平等討論、各抒己見、百家爭鳴；思想政治問題要堅持中央的方針政策，把人民群眾的思想引導到正確的軌道上來，決不能把學術問題政治化。鄧小平在深刻總結歷史教訓時說：“過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷斗爭、無情打擊的處理方法，決不能重復。”并進一步提出：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅持執行百花齊放、百家爭鳴的方針。”江澤民也反復強調，“在思想文化領域。要提倡平等的討論和爭論，提倡同志式的、與人為善的批判和反批評，以理服人，取長補短，互相尊重，互相學習，相互切磋。共同提高。”我們要繼續堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮和發展科學社會主義事業。”因此，我們要弘揚、貫徹“雙百”方針。堅持執行“二為”方向。維護黨的主流意識形態的領導地位。

(二)繁榮社會主義先進文化

馬克思主義認為意識形態只能是占統治地位的階級、政黨的精神文化體系，并對整個社會文化占據支配地位。毛澤東說：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現。這是我們對于文化和政治、經濟的關系及政治和經濟的關系的基本觀點。”胡錦濤也指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”因此。在我國文化建設過程中。要充分體現社會主義核心價值體系為內容的先進文化的重要地位、宗旨和原則，不斷創新和發展我國傳統優秀文化。

第一，堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義指導是先進文化的核心與靈魂，它決定著我國社會主義文化的性質和前進方向。中國特色社會主義文化就是以馬克思主義為指導思想的、適合中國國情的、不斷創新和發展的社會主義新文化。“長期的實踐使我們認識到，黨的全部工作必須以馬克思主義及其中國化的成果，特別是最新取得的成果為指導。”要“大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克恩主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色”。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承的，這既是我國先進文化的主旋律又是我們國家進行文化創新的指導方針。意識形態工作者應當積極主動做好意識形態的工作，不斷提高運用馬克思主義認識世界和改造世界的能力，為社會實踐提供世界觀和方法論的指導；要堅決抵制各種腐朽思想和錯誤認識對我國主流意識形態的影響，培育更多的馬克思主義優秀人才和創造出更多的優秀科學成果，不斷豐富和發展馬克思主義。

第二，構建社會主義和諧文化。黨的十七大報告指出：“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。”構建社會主義和諧文化，是以中國特色社會主義理論體系為根本、為內在規定的和諧文化。這既反映了馬克思主義文化觀的具體要求，又是有中國特色的社會主義的和諧文化。我們要筑牢宣傳輿論陣地，規范新聞出版正確導向，協調發展區域文化，弘揚社會主義主旋律，加強和改進思想政治工作，運用正確方法處理和化解矛盾，消除隔閡，緩解緊張局面，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的中國特色社會主義國家。我們黨無論是把握思想文化陣地，還是創造精神文化產品，直接目的就是堅持正確導向，宣傳科學真理，傳播先進文化，塑造美好心靈。弘揚社會正氣，提高人的整體素質。

第三，創新中華民族的傳統文化。創新中華文化，就是要發揚優秀的文化傳統，讓它既保持民族特性，又體現時代特征。江澤民指出：“發揚傳統與開拓創新是統一的。繼承是創新的重要基礎，創新是繼承的必然發展。”要創新中華文化，一要堅持繼承和發揚我國優秀傳統文化，不斷深入發掘我國傳統文化中有益于社會主義現代化建設的先進文化，促使優秀文化脫穎而出，賦予新的時代內涵，體現新的時代精神，使其充滿生機和活力。二要在繼承和創新本民族的傳統優秀文化的同時，必須高瞻遠矚。以博大廣闊的胸襟汲取和借鑒世界優秀文明成果，在文化交流、對話、合作中增強民族文化的自尊和自信。既堅持自己的理想、信念和原則，又促進人類多樣文化的繁榮。

(三)培育高素質的意識形態工作隊伍

馬克思主義認為，任何一個社會形態的統治階級，為了確保本階級的思想占據統治支配地位，都十分重視培養自己的理論工作隊伍。培養理論工作隊伍的直接目的是：通過宣傳、教育等基本途經，傳播統治階級的主流意識形態，教育和引導廣大人民群眾更好地接受統治階級的思想意志。以便實現對統治階級的思想理論普遍認同和支持，從而確保統治階級在意識形態領域的主導地位，繼而使執政黨在政治上更加穩固。㈣

第一，要以堅定的政治理想、扎實的業務能力、寬闊的理論視野和敏銳的思想感覺為標準，建立一支廣泛分布各系統、各行業的意識形態工作隊伍。

第二，要加強主流意識形態工作隊伍的業務培訓，提高他們的綜合素質，促進他們的全面發展，使他們能在馬克思主義理論的正確指導下，運用辯證的思維去發現問題、分析問題和解決問題。

第三，要創造條件，使主流意識形態工作者隊伍能夠深入實際、深人人們的日常生活，準確及時地把握廣大人民群眾現實生活中的熱點、難點問題和思想實際，開拓主流意識形態建設的新領域，有針對性地進行主流意識形態的宣傳教育。

第四，加強領導干部隊伍的建設。盡管很多領導干部并不直接從事意識形態的宣傳教育工作，但是其特殊地位決定了他們的思想行為對民眾的影響度。毛澤東指出，政治路線確定后。干部就是決定性的因素。鄧小平也指出：“黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率。”最重要的條件，就是凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔負領導職務的黨員，必須首先從自己做起。”只有領導干部以身作則，率先垂范，才能使人民群眾認同和信奉主流意識形態。