科學(xué),發(fā)展觀一社會(huì)主義發(fā)展觀的傳承與發(fā)展

摘要:建國(guó)60多年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了極其復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。新中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義發(fā)展觀與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在不同的歷史階段，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，薪火相傳，以不同的發(fā)展思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得社會(huì)主義革命和建設(shè)一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。從戰(zhàn)略的高度上加以回顧和總結(jié)，不僅有助于認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展觀的承接與變遷，不同時(shí)期發(fā)展觀形成的歷史必然，更有助以史為鑒，堅(jiān)定地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)又好又快地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀:社會(huì)主義發(fā)展觀;傳承

中圖分類號(hào):D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-0544(2010)11—0032-04

建國(guó)60多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了一條曲折前進(jìn)的道路。從毛澤東的人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力;鄧小平的不管白貓黑貓，發(fā)展才是硬道理;江澤民的“三個(gè)代表”與科教興國(guó)。到胡錦濤以人為本，科學(xué)發(fā)展，不同的歷史階段，面對(duì)不同的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，他們將馬克思主義的發(fā)展觀與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。審時(shí)度勢(shì)，以不同的發(fā)展思想，指引中國(guó)人民乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。從戰(zhàn)略的高度上加以回顧和總結(jié)，不僅有助于認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展觀形成的歷史必然，承接與升華，更有助于以史為鑒，堅(jiān)定地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)又好又快地發(fā)展。

一、毛澤東——以民為本的發(fā)展觀

1949年10月1日，毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣告，中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。但毛澤東時(shí)代所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。蘇聯(lián)老大哥建議中國(guó)不要搞國(guó)防建設(shè)、由蘇聯(lián)統(tǒng)一負(fù)責(zé)社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)防:美國(guó)要占領(lǐng)朝鮮半島，嚴(yán)重地威脅著新中國(guó)的安全。中國(guó)大地千瘡百孔，百?gòu)U待興;西方列強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖;國(guó)內(nèi)連續(xù)三年發(fā)生嚴(yán)重的自然災(zāi)害，蘇聯(lián)政府下井投石催債逼債。面對(duì)如此復(fù)雜嚴(yán)峻局面，毛澤東以政治家的敏銳眼光，博大胸懷和無(wú)窮智慧，沉著應(yīng)對(duì)，化險(xiǎn)為夷，避免了中國(guó)在二戰(zhàn)以后淪為蘇聯(lián)殖民地的可能，嚴(yán)正地捍衛(wèi)了我國(guó)的民族尊嚴(yán):他廣泛團(tuán)結(jié)亞非拉國(guó)家，使中華人民共和國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位。毛澤東晚年提出的三個(gè)世界劃分理論，更是對(duì)世界的政治局勢(shì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這種影響至今依然存在。于此同時(shí)，中國(guó)從無(wú)到有，建立起規(guī)模龐大、門(mén)類齊全的軍工體系，由單一的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展成為無(wú)所不能造的工業(yè)大國(guó)，原子彈爆炸、人造衛(wèi)星上天，更是毛澤東時(shí)代震驚世界的科技成就。在民生方面，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的普遍建立，掃除文盲和普及九年義務(wù)文化教育，妓女及性病的近乎絕跡，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是難以想象的奇跡。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、西方封鎖、蘇聯(lián)逼債、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)困難和缺乏建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等困難局面，毛澤東在艱難探索之中。充分展示了他獨(dú)到的發(fā)展觀。

1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

毛澤東歷來(lái)相信，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史發(fā)展的動(dòng)力。在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大征程中，他始終認(rèn)為，動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因索，參加到我們的事業(yè)中來(lái)，才是我們的事業(yè)走向勝利的根本保證。他把“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力”的堅(jiān)實(shí)信仰，化為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，并以此作為指導(dǎo)思想。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足國(guó)情，號(hào)召全體人民鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。在一個(gè)又一個(gè)聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)中，把一個(gè)個(gè)體的、分散的、古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，通過(guò)農(nóng)民可以接受，甚至是自己創(chuàng)造的各種模式，從互助組、合作社過(guò)渡到了具有社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社。在很短的時(shí)間內(nèi)，5億農(nóng)民自己起來(lái)丟掉了延續(xù)3000年的舊的生產(chǎn)方式。在城市，仍以群眾自發(fā)改造入手，完成了對(duì)手工業(yè)者、中小資本家的改造，最后在民族資產(chǎn)階級(jí)可以接受的條件下，完成了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買(mǎi)。在如此牽動(dòng)著幾億人利益的急風(fēng)暴雨式的偉大轉(zhuǎn)折中，毛澤東充分相信人民群眾的創(chuàng)造力，積極從人民群眾的創(chuàng)造性活動(dòng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，并把具有生命力的新生事物理論化，上升為政策，再回到群眾中去。他把疾風(fēng)暴雨式的社會(huì)變革轉(zhuǎn)變?yōu)閮|萬(wàn)人民對(duì)于社會(huì)主義理想的自覺(jué)追求。在這場(chǎng)偉大而具有深遠(yuǎn)意義的變革中，人民群眾的參與是史無(wú)前例的。以人民群眾作為社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)者，是毛澤東發(fā)展觀在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的藝術(shù)體現(xiàn)。

2.為人民服務(wù)，做人民的公仆

為人民服務(wù)，執(zhí)政為民，做人民的公仆，這是毛澤東一貫倡導(dǎo)的又一發(fā)展觀。在毛澤東的“為人民服務(wù)”思想里，占主導(dǎo)地位的是人民群眾，而黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，則是人民的勤務(wù)員。全體人民是國(guó)家資產(chǎn)的所有者，國(guó)家和政府是人民利益的代表，是人民權(quán)力的執(zhí)行者，人民對(duì)資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)和管理權(quán)力，將通過(guò)國(guó)家和政府來(lái)行使。在建國(guó)初期面臨資金不足、技術(shù)水平極為落后的情況下，這種體制將生產(chǎn)的計(jì)劃、指揮、組織、監(jiān)督、調(diào)節(jié)等各種權(quán)力集于國(guó)家之手，使國(guó)家得以迅速動(dòng)員和集中起全社會(huì)的人力、物力、財(cái)力，統(tǒng)一使用，為建立起國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)，起到了極為重要的作用。這一發(fā)展思想的本意是極其美好的，效果在當(dāng)時(shí)的情況下也是極其明顯的。但隨著單一的公有制，特別是國(guó)家所有制的建立，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中層和低層，卻悄然無(wú)聲的發(fā)生著如下一系列變化:政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指揮者、管理者的角色日益強(qiáng)大，大權(quán)獨(dú)攬，代主行事。作為主的人民群眾既當(dāng)不了家也做不了主。企業(yè)的主體作用不能發(fā)揮，完全處于執(zhí)行命令的被動(dòng)地位，廣大職工自己管理生產(chǎn)，行使管理主體的權(quán)力被淡化，企業(yè)中職工的主人翁意識(shí)逐漸淡漠。盡管毛澤東非常敏感地發(fā)現(xiàn)了這些苗頭，并深感這些問(wèn)題不容忽視，也看到了高度集權(quán)型管理體制束縛人們積極性的負(fù)面影響，但究竟怎樣改革它、完善它，真正發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分弘揚(yáng)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，他未及找到適合我國(guó)國(guó)情的適宜做法。

3.依靠群眾，防止腐敗的探索

早在1945年，當(dāng)黃炎培先生問(wèn)及中共諸君想如何找出一條新路，來(lái)跳出古今“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率的支配時(shí)，毛澤東充滿信心地回答道:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人^起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！比欢▏?guó)初期，當(dāng)毛澤東體察到人民公仆隊(duì)伍中，出現(xiàn)了高高在上、脫離群眾、貪圖享受、滋生腐敗的官僚主義現(xiàn)象時(shí)，他就以高度的警惕把這種現(xiàn)象列入了執(zhí)政黨建設(shè)中的一大公害。毛澤東熟知中國(guó)歷史，深諳脫離群眾、貪圖享受、墮落腐化在新中國(guó)興亡天平上的分量。毛澤東一直在思考著怎樣才能使人民的“勤務(wù)員”真正代表人民群眾的利益。他的經(jīng)典之作仍然是依靠人民群眾。1951年的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”就是讓人民來(lái)監(jiān)督、揭發(fā)執(zhí)政黨和政府肌體上的腐敗，以鏟除公害。毛澤東以行動(dòng)向人民表明:決不允許李自成的悲劇重演。然而隨著公有制和高度集中的計(jì)劃體制的實(shí)現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義制度也沒(méi)能避免官僚主義在其肌膚中悄悄地產(chǎn)生出來(lái)。毛澤東在不斷探索中仍然寄希望于人民群眾的力量來(lái)解決這一歷史性問(wèn)題。

二、鄧小平——_走中國(guó)特色之路的發(fā)展觀

文化大革命使國(guó)民經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣。在此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平力挽狂瀾，撥亂反正，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路進(jìn)行重新思考和規(guī)劃。鄧小平作為當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的“第二次革命”，完成了社會(huì)主義發(fā)展史上的第三次飛躍，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。可以說(shuō)，走中國(guó)特色的發(fā)展道路，是鄧小平理論體系的重要支柱。

1.建設(shè)現(xiàn)代化必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

在1982年9月中國(guó)共產(chǎn)黨第12次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞中，鄧小平指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式。從來(lái)不能得到成功”。黨的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移。對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，鄧小平確立了全新的戰(zhàn)略發(fā)展道路:堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持與世界經(jīng)濟(jì)的融合，獨(dú)立自主地建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，分三步走，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。在黨的十二大進(jìn)一步提出的新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是:逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十三大則在以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為依據(jù)制定的基本路線中，以更加準(zhǔn)確的科學(xué)語(yǔ)言，提出了“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。這三位一體的戰(zhàn)略目標(biāo)，既符合馬克思列寧主義理論的精神，也符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)國(guó)情，又符合整個(gè)人類現(xiàn)代化的一般規(guī)律，因此是一個(gè)具有高度科學(xué)性、充分反映時(shí)代精神、體現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化特色的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.建設(shè)現(xiàn)代化必須全方位對(duì)外開(kāi)放

鄧小平明確提出:中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，但是必須面向世界、面向未來(lái)、面向全人類。鄧小平站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，把發(fā)展提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)主題從戰(zhàn)略高度加以思考，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，既保證了社會(huì)主義建設(shè)的有序、持續(xù)、快速發(fā)展，又始終不渝地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。1979年，中國(guó)政局剛剛穩(wěn)定，鄧小平就提出了試辦沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)、創(chuàng)建“開(kāi)放基地”的構(gòu)想。正是按照鄧小平對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，當(dāng)代中國(guó)才形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海開(kāi)放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放IX-內(nèi)地”這樣一個(gè)地域上的開(kāi)放格局。鄧小平還提出了多層次的開(kāi)放發(fā)展思路，從科技領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到文化領(lǐng)域，全方位的向世界開(kāi)放。

3.發(fā)展才是硬道理

在改革開(kāi)放之初，人們思想僵化，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、裹足不前。中國(guó)人那時(shí)已經(jīng)形成一個(gè)習(xí)慣性思維，遇事都要問(wèn)一問(wèn)是社會(huì)主義還是資本主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想還是資產(chǎn)階級(jí)思想?如果認(rèn)定是“資本主義”或“資產(chǎn)階級(jí)思想”，那就要批判。要否定。如果讓這種習(xí)慣性的思維方式繼續(xù)處以支配地位。那么任何新的改革開(kāi)放措施就根本無(wú)法推行。鄧小平這時(shí)提出“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，盡管聽(tīng)起來(lái)不是發(fā)展的科學(xué)，但此一語(yǔ)即出，卻改變了過(guò)去凡事都要先考慮意識(shí)形態(tài)、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問(wèn)問(wèn)教條的思維習(xí)慣?！鞍棕埡谪垺闭摰膶?shí)質(zhì)是在告訴人們。想問(wèn)題辦事情一切要從實(shí)際出發(fā)，而不是從條條框框出發(fā)。一切要從有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，提高人民生活水平的實(shí)際出發(fā)，社會(huì)主義是靠干出來(lái)的。不是靠講出來(lái)的。簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是“發(fā)展才是硬道理?！彼珜?dǎo)的就是實(shí)干精神，正是這種實(shí)干戰(zhàn)略，開(kāi)啟了中國(guó)人的思想之門(mén)，保證了中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。使改革開(kāi)放取得了前所未有的偉大成績(jī)。

鄧小平的發(fā)展觀不僅超越了他生活的時(shí)代。而且超越了他生活的國(guó)度，為人類社會(huì)發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

三、江澤民——“三個(gè)代表”統(tǒng)領(lǐng)下的科教興國(guó)發(fā)展觀

江澤民挑起黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的重任，正值國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云變換之際，世界處于歷史和時(shí)代的交匯點(diǎn)上:和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題;世界多極化成為一種歷史潮流;經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)更加明顯;知識(shí)爆炸，高新科技迅猛發(fā)展。可以說(shuō)是受命于危難之時(shí)。這對(duì)我國(guó)既是歷史性機(jī)遇又是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。江澤民高舉鄧小平理論的偉大旗幟，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，面對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。不斷提出新觀點(diǎn)，做出新決策。

1.以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展

中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的事業(yè)。是事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。完成這樣光榮而偉大的使命，需要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。而“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨?”這是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步加以回答的根本性問(wèn)題。江澤民作出了最集中、最概括的科學(xué)回答。2000年2月，江澤民指出，“總結(jié)我們黨70年的歷史，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，這就是:我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！薄睔v史與現(xiàn)實(shí)都證明，只有在以“三個(gè)代表”武裝下的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，才能最大限度的發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷取得新的勝利。因此“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、勝利之光。

2.科教興國(guó)成為發(fā)展的基本國(guó)策

1994年江澤民在《振興民族的希望在教育》中指出“在我們這樣一個(gè)近12億人口，資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家。依靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)呢?具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平。這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)?！薄敝挥邪呀逃闵先ゲ拍軓母旧显鰪?qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加速全社會(huì)的科技進(jìn)步，關(guān)鍵是要加強(qiáng)和不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。江澤民不止一次強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。1995年5月6日頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國(guó)實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。江澤民在當(dāng)年的科技大會(huì)上指出“科教興國(guó)，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)?！痹诮瓭擅竦某珜?dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四屆五中全會(huì)在關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建設(shè)中把實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略列為今后15年直至21世紀(jì)加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方針之一。科教興國(guó)成為國(guó)家發(fā)展的基本國(guó)策。

3.物質(zhì)文明與精神文明一起抓

在黨的十四屆五中全會(huì)上。江澤民同志從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度，對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系做了深刻闡釋。提出了在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，“必須把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位”，“要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，始終不渝地堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。

四、胡錦濤——與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出:“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放”。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代精神的核心。而科學(xué)發(fā)展觀則充分體現(xiàn)了這一時(shí)代的特征。

科學(xué)發(fā)展觀，是黨的十七大以來(lái)我們黨從新世紀(jì)新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1.執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展

發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

2.以人為本是一切發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。只有以“人”為中心的發(fā)展觀才能使人以積極的態(tài)度直面所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使人的主體性得到最大的發(fā)揮。

3.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是發(fā)展的基本要求

可持續(xù)發(fā)展就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要滿足人們的物質(zhì)需要和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，而且要鼓勵(lì)人們完成文化精神的重塑。

4.統(tǒng)籌兼顧是發(fā)展的根本方法

在復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中，必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

綜上所述，建國(guó)60多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了不同歷史特色的發(fā)展觀。他們既有承接，又有創(chuàng)新，在中華民族偉大復(fù)興的道路上發(fā)揮著指路明燈的作用。

參考文獻(xiàn):

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過(guò)，關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議[N]，人民日?qǐng)?bào)，1981--6--27。

[2]薄一波，若干重大決策與事件的回顧(上卷)[M]，北京:中

央黨校出版社，1993。

[3]鄧小平，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次代表大會(huì)開(kāi)幕詞[A]，鄧小平文選(第3卷)[M]，北京:人民出版社。1993。

[4]鄧小平，在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)[A]琊小平文選(第3卷)[M]，北京:人民出版社，1993。

[5]江澤民，在新的歷史條件下更好地做到“三個(gè)代表”LA]，江澤民文選(第3卷)[M]，北京:人民出版社，2006。

[6]江澤民，振興民族的希望在教育[A]，江澤民文選(第1卷)[M]，北京:人民出版社。2006。

[7]徐光春，必須把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位[J]，人民論壇，1996，(11)。

[8]胡錦濤，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀[A]，十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M]，北京:中央文獻(xiàn)出版社。2008。

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)