團體心理咨詢本土化的新途徑

[提要]表達性藝術治療團體，以其特定的涵義和特點，與中國文化的核心、中國人的人格特征、中國人的思維方式，存在內在的契合性，因而，在團體心理咨詢與治療中具有重要的本土化意義，開辟了團體心理咨詢本土化的新途徑。

[關鍵詞]團體心理咨詢；本土化；新途徑

[作者簡介]王風蘭(1964～)，女，山西林業職業技術學院副教授，社科教研室主任；(山西太原030009)韋志中，廣州韋志中心理咨詢工作室。(廣東廣州 510000)

本文為山西省社科聯社會科學“十一五”規劃2009至2010年重點課題心理健康理論中國化研究(課題編號：SSKLZDKT2009098)的階段性成果。

關于藝術治療，古代就有之，如古代壁畫等。現代藝術治療，在國際上，在上世紀80年代提出。現代藝術治療，有兩大取向或兩大理念：一種理念或取向是把藝術作品創作的過程看成是治療的過程，認為創作的過程促進了人們的自我表達、自我覺察和自我領悟，從而達到治療的目的。另一種理念或取向是精神分析的，即認為對藝術作品的分析和詮釋起到治療的作用。表達性藝術治療顯然屬于前者，即主張藝術作品創作的過程對治療的意義。

從詞源上看，“表達性藝術治療”一詞也源于西方。藝術治療在歐美發展之初是以視覺藝術為主；而在1980年代，麻州Lesley大學將林林總總的各類藝術治療，包括舞蹈、音樂、美術、戲劇、說故事、詩、即興寫作，總稱為“表達性藝術治療”(expressive art therapy)。

表達性藝術治療團體，就是將表達性藝術治療，用運于團體心理咨詢的一種團體心理咨詢模式。表達性藝術治療團體，是通過繪畫、音樂、舞蹈、詩歌、故事、心理劇、散文、宗教、民俗、儀式化等形式，在追求藝術美的同時，發揮表達性藝術治療的多元功能，喚醒團體成員的無意識，激活團體成員的原始動力，并通過成員之間的動力傳遞與能量滲透，賦予藝術元素以特殊的心理意義，在整合心理資源、拓展心理空間的過程中、達到心靈成長的目的的團體心理咨詢模式。就目前在我國團體心理咨詢中的運用來看，它有如下三大特點：

第一，無意識性。無意識(潛意識)的概念來源于精神分析理論學派。經典精神分析學派認為：意識分三個層次：無意識(潛意識)、前意識、意識。心理健康的人，本我、自我、超我是協調的。要想達到這種協調，就要不斷地實現從無意識向意識；從前意識向意識的轉化。但從前意識到意識的轉換相對容易，從無意識到意識的轉化要困難的多。在某種意義上，治療的目的就是促進無意識向意識的轉化。

第二，過程性。表達性藝術治療團體，藝術表達的過程便是治療的過程，這種表達的過程可以緩和情緒上的沖突，有助于自我認識、自我領悟和自我成長。它的創作的價值不在于成員藝術作品的水平高低，也不主張作品是對問題的投射，而在于成員對自己和他人問題的感受能力和領悟能力。所以，成員不是藝術家，而是善于傾聽、善于表達、善于分享的人。整個治療過程，就是不斷地對心理問題進行評估、呈現、表達、轉換的過程。所以，具有明顯的過程性。

第三，本土化。表達性藝術治療團體，有的地方直接體現了本土文化的特點，比如宗教、民俗、儀式化等；有的地方自然融入了本土文化的元素。如音樂、繪畫和舞蹈等，而像“人生五味茶”等故事的運用，具有濃厚的本土文化的特點”’

表達性藝術治療團體的有效性也是很突出的，表達性藝術治療團體，由于運用了容易與無意識建立連接的表達方式，從而，易使團體成員解除防御，進入到當下，激發成員的參與性、互動性，形成場動力，進而使團體心理治療的優勢得以充分發揮。

不僅如此，表達性藝術治療團體模式還與中國文化核心相契合；與中國人的人格特征相契合；與中國人思維方式相契合；因此，具有極其重要的中國化或本土化意義。主要表現在以下幾個方面：

一、表達性藝術治療團體與中國文化核心相契合。

中國文化的特點有很多，如尚和、尚德、講情面、愛面子等等。對什么是中國文化的核心，也沒有完全統一的認識。傅佩榮先生在講到中國文化的核心時，引用了方東美關于中國文化核心的概括，我們認同這一概括，它包括：以生命為中心的宇宙觀；以價值為中心的人生觀；向超越界開放的世界觀。表達性藝術治療團體與我們的文化核心相契合。繪畫、音樂、舞蹈等，在運用過程中，通過喚醒人們的無意識求得真；通過團體成員助人與自助的互動體驗中獲得善；在藝術表達中追求了美，整個過程，伴隨著人們的生命故事的開啟和落幕，在當下，滿足了人們追求真善美的價值需要，與中國人追求真善美的人生價值觀相契合。“與神對話”等表達形式，又與具有向超越界開放的中國文化特點相契合。

二、表達性藝術治療團體與中國人的人格特征相契合

根據20世紀30年代到60年代學者們的研究證明，中國人習慣于控制沖動與自發，使自己與他人保持相當大距離；中國人對“非人”的自然界能更自由地表露情緒等等。另一些研究則說明，中國大學生與美國大學生相比，退縮、敏感、沉默寡言、膽小、內向、抑制、多疑和羞怯等等。本世紀初，有關學者的研究，說明愛面子、避免沖突、尚和諧、重人情等等，仍然是中國人人格特點的重要方面。由此可見，中國人的人格特點具有明顯的內隱性特點，往往會為了人情、面子追求表面的和諧，內心的我難以表露，長期以往造成壓抑，出現心理不適、心理問題。表達性藝術治療團體在實踐中的運用，通過石頭的故事、繪畫、音樂，舞蹈、心理劇、宗教、習俗、儀式等媒介，借助于團體動力，在無意識狀態下，達成了表達真實的自我、內心的自我或全面認識自我的目的。不評價、不建議、只表達的團體設置的原則，又有助于團體成員解除心理防御，形成團體動力，專注于感受、領悟和覺察；用于表達的方式，因具有生活化和本土化的特點，所以，人人都會，自然而成。因此，表達性藝術治療團體與中國人的人格特征相契合，是適合中國人人格特點的本土化的團體心理咨詢模式。

三、表達性藝術治療團體與中國人思維方式相契合

相對于西方人重理性思維、邏輯思維而言，中國人的思維方式，具有重整體性思維、直覺性思維的特點。整體性思維，就是認為宇宙自產生之日起，便是一個有機整體，在這個整體中，有許多相互關聯和相互作用的子系統與部分，它們一直處于不斷變化之中。這樣，對世界上任何事物，適宜的態度是用聯系的整體的眼光看待。現代科學研究證明，整體大于部分之和，整體思維有其優越性。在表達性藝術治療團體中，整體思維的優勢在于，它像一個多棱鏡，從許多個不同角度看人看事，為人們的無意識的建構提供了許多種可能性，使人對事物的把握更加全面和深刻。直覺，在古代稱為“玄覽”，直覺思維的特點是，瞬間把握事物的性質、聯系和過程。直覺思維的優勢在于，它常常能打破常規和思維的局限，激發靈感，起到提高人的領悟力的作用。而直覺性思維，也是中國人的偏好。表達性藝術治療團體，無論是繪畫，音樂，詩歌、散文、故事，還是心理劇、宗教、民俗、儀式化等，大都能發揮中國人直覺思維的優勢。事實上，整體思維與直覺思維又是密不可分，他們在相互聯系中發揮作用。由此可見，表達性藝術治療團體與中國人思維方式相契合。

綜上所述，表達性藝術治療團體，與中國文化核心、與中國人的人格特征、與中國人思維方式等相契合，具有重要的本土化意義。

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