現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化的實用性研究

摘 要 在包裝設(shè)計中我們只有很好的學(xué)習(xí)體會我國傳統(tǒng)文化，設(shè)計出的包裝作品才能與我國消費者產(chǎn)生共鳴，易于被領(lǐng)會接受。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代包裝 傳統(tǒng)文化

中圖分類號:TB482文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

中國的傳統(tǒng)文化擁有諸如彩陶紋飾、吉祥紋樣、瓷器、青銅器、雕刻、絲織品、玉器、漆器、傳統(tǒng)建筑、書法、繪畫、民間剪紙、皮影等豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn);在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝的文字、圖形、色彩和材料上。

一、傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

漢字是世界上最古老的文字之一，從陶文、甲骨文、金文到今天的漢字，文字作為交流和傳播的載體，在人類的歷史進(jìn)程中扮演著極其重要的角色承載著交流思想、繼承文化的重任，而其具有先天的審美價值，從而能夠脫離實用性，成為獨立存在的藝術(shù)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用漢字書法已成為具有中國特色的產(chǎn)品在包裝上一種獨特標(biāo)識，如在酒、茶葉的包裝設(shè)計中運用一些傳統(tǒng)文字作為設(shè)計要素，可以讓人覺得非常的親切，使整個包裝格調(diào)古樸典雅、含蓄深邃，既具現(xiàn)代感，又有濃重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更能取信于消費者。

日本著名平面設(shè)計大師田中一光先生的設(shè)計作品非常善于將文字通過現(xiàn)代的表現(xiàn)方式進(jìn)行演變，在設(shè)計中獲得新的詮釋和多樣化的表現(xiàn)。這些作品充滿了濃郁的民族色彩，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，對我們現(xiàn)代設(shè)計有很大的啟示。而香港著名設(shè)計師陳幼堅深愛中國傳統(tǒng)文化，并沒有固守傳統(tǒng)，而是讓東西文化在他的設(shè)計理念中更為合理地融合在一起。他成功揉合西方美學(xué)和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時尚品味的優(yōu)雅，其作品中國風(fēng)味濃重，卻又不失優(yōu)雅精細(xì)。

二、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

圖形在包裝中的應(yīng)用是為了便于品牌形象的傳播，要讓消費者記憶，設(shè)計簡潔、集中、概括讓人一目了然的圖形便顯得尤為重要。而在眾多圖形中，中華民族特有的傳統(tǒng)圖案，如動物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜;植物紋樣中的梅、竹、菊、牡丹、蓮花;人物紋樣中的門神、財神;符號紋樣中的萬字、壽字、雙錢、八寶等等，這些吉祥圖形被廣泛應(yīng)用。吉祥是人類對事物希冀祝福的心愿和生活追求，也從另一個方面反映了裝飾至善至美的本質(zhì)。

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，許多旅游紀(jì)念品或者中國特有的手工藝品的包裝設(shè)計中均采用大量人們非常熟悉的傳統(tǒng)圖樣，以蝙蝠寓意“?！?;以鹿寓意“祿” ;以桃子寓意“壽” ;而在月餅中龍鳳紋樣和吉祥圖形“團(tuán)花” 與唐裝中的盤扣的巧妙融入，使之洋溢著濃郁的傳統(tǒng)情結(jié)，從而深深吸引著消費者，不僅突出了商品的特色，也附加了商品包裝額外的文化價值。

三、傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

完整的包裝除了文字、圖案外色彩同樣決定和制約著視覺效果， 色彩是構(gòu)成版面的主要組成部分，在包裝設(shè)計中占有特別重要的地位。色彩具有民族的傳統(tǒng)意識性，不同的民族之間對色彩的喜惡習(xí)俗與審美心理都不一樣。中國有著獨特的色彩文化，許多顏色都有自己的附加寓意:黃色在歐美、阿拉伯地區(qū)成為禁忌，是絕望和死亡的象征，而在我國它則是一種高貴的顏色;白色在中國喪禮上代表悲痛，在臉譜中更是恐懼、死亡、奸詐的寓意。而在西方白色包含圓滿的善意，婚禮中象征著純潔、忠貞。因此，在選擇包裝色彩時要慎重考慮消費者的差別，研究和掌握不同消費者對色彩的不同心理，要投其所好、因人而異，更要了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和習(xí)俗。

在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費，以及增強人們對品牌的記憶，都離不開色彩的設(shè)計與運用。比如“汾酒”的包裝色彩就來源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，展示了酒的久遠(yuǎn)，還突出了傳統(tǒng)元素的儒雅和廣遠(yuǎn)。而在其它包裝設(shè)計方案中，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感;以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感;以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。這樣的色彩搭配使中國傳統(tǒng)典雅氣氛得以淋漓盡致的表現(xiàn)并散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。

四、傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代材質(zhì)藝術(shù)美感正改變著人們的審美觀念，材質(zhì)設(shè)計的創(chuàng)造性和獨特的藝術(shù)魅力給人們帶來的視覺沖擊力和震撼力已不容忽視。因此我們可以說，包裝材料的恰當(dāng)運用，不僅能強化包裝的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)包裝品質(zhì)的重要標(biāo)志。

不管是現(xiàn)代包裝的人工材料還是來自大自然的傳統(tǒng)材料通過相互搭配使人與自然達(dá)到更好的融通，設(shè)計制作出具有反璞歸真的意境，體現(xiàn)天然食品的淳樸性的包裝。例如:葡萄酒具有通透質(zhì)感、精美瓶簽印刷的玻璃酒瓶包裝。瓶塞既不是機(jī)器加工生產(chǎn)的軟木塞，更不是常見的塑料或金屬瓶蓋，而是采用了看上去好似手工削制而成的橡木瓶塞，這粗簡與精致合用的對比手法，讓我們真真切切的感受到了返樸歸真的浪漫情結(jié)，拉近了人們與自然的距離。所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的包裝設(shè)計，才是現(xiàn)代包裝設(shè)計所追求的。

以上這些中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，是多元并存的。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但大大增強了文化的厚重感，也有助于現(xiàn)代設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。在設(shè)計中將傳統(tǒng)形式內(nèi)容的重新整合，是對傳統(tǒng)文化真正意義上的傳承和超越，更貼近和符合現(xiàn)代人的審美情趣。

(作者單位:河南黃淮學(xué)院藝術(shù)系)

參考文獻(xiàn):

[1]靳埭強.中國平面設(shè)計與包裝設(shè)計.上海文藝出版社，2003年.

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