語(yǔ)言的主觀性和主觀化

摘要 主觀性是人類語(yǔ)言的普遍特征之一，任何話語(yǔ)都具有主觀性。主觀化則是指語(yǔ)言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過(guò)程。語(yǔ)言的主觀性表現(xiàn)在量范疇上，就形成了“主觀量”這一概念。主觀量表達(dá)是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一種很重要的表達(dá)手段，本文闡明主觀性與主觀化的關(guān)系，分析主觀量與客觀量之間的區(qū)別與聯(lián)系。

關(guān)鍵詞 主觀性 主觀化 客觀量 主觀量

主觀性是人類語(yǔ)言極其普遍的特征之一，反映在語(yǔ)言各個(gè)層面上。但是對(duì)語(yǔ)言主觀性的研究長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到足夠的重視，大有廣泛深入探究的必要。由于量范疇是一個(gè)十分重要的基本范疇，對(duì)主觀量的研究可以使語(yǔ)言主觀性的研究獲得突破。同時(shí)，對(duì)主觀量的研究也會(huì)加深我們對(duì)語(yǔ)言量范疇的理解。

漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注語(yǔ)言的主觀性及其主觀量起步較晚。關(guān)于主觀量問(wèn)題的研究，就目前掌握的資料來(lái)看屈指可數(shù)，作專題研究的主要有兩位學(xué)者陳小荷和李宇明。據(jù)我們所知，國(guó)內(nèi)學(xué)界最早提出主觀量問(wèn)題的是陳小荷的《主觀量問(wèn)題初探一兼談副詞“就”、“才”、“都”》這篇文章，他在文章中首先給“主觀量”下了明確的定義：“含有主觀評(píng)價(jià)意義的量”。他還把“主觀量”分成兩小類，即主觀大量和主觀小量。陳小荷較早發(fā)現(xiàn)主觀量這一語(yǔ)言事實(shí)，并把它作為一個(gè)范疇提出來(lái)討論，這是具有開(kāi)創(chuàng)性意義的。接下來(lái)李宇明進(jìn)一步考察了漢語(yǔ)主觀量的問(wèn)題，他的《主觀量的成因》、《論數(shù)量詞的復(fù)疊》、《數(shù)量詞語(yǔ)與主觀量》等一系列文章在上述基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了新的更多的表示主觀量的手段以及相關(guān)事實(shí)。他的專著《漢語(yǔ)量范疇研究》用大量的材料來(lái)說(shuō)明表示主觀量的各種手段，也證明了漢語(yǔ)的主觀量范疇涉及各個(gè)方面。無(wú)論從涉及問(wèn)題的范圍上還是發(fā)現(xiàn)事實(shí)的數(shù)量上，都大大超過(guò)了前人的研究，給漢語(yǔ)的主觀量研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 主觀性和主觀化的一般理解

近年來(lái)，隨著功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)法的興起，語(yǔ)言學(xué)界越來(lái)越關(guān)注語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”。這些新起的學(xué)派都強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言不僅僅客觀地表達(dá)某個(gè)命題，而是更多的體現(xiàn)說(shuō)話人自我的主觀成分。

語(yǔ)言的“主觀性”是指在話語(yǔ)中總是負(fù)載著說(shuō)話人的自我表現(xiàn)成分，即說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)多多少少總是還表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情。“主觀化”則是指語(yǔ)言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過(guò)程。“主觀化”既是一個(gè)“共時(shí)”的概念，又是一個(gè)“歷時(shí)”的概念，即表現(xiàn)主觀性的結(jié)構(gòu)或形式是如何經(jīng)歷不同的時(shí)期通過(guò)其他結(jié)構(gòu)或形式演變而來(lái)的。

重視這方面的研究與“人文主義”的復(fù)蘇及其對(duì)”科學(xué)主義”的挑戰(zhàn)的大背景有關(guān)。在對(duì)語(yǔ)言主觀性研究的環(huán)境下，語(yǔ)言不再僅僅被認(rèn)為像結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)所說(shuō)的那樣只是一種獨(dú)立封閉的系統(tǒng)。語(yǔ)言也不再只是對(duì)邏輯命題的客觀表達(dá)，而是說(shuō)話人的感知、感覺(jué)的表現(xiàn)。國(guó)外早已注意到語(yǔ)言的“主觀性”，Benveniste指出：“語(yǔ)言帶有的主觀性印記是如此之深刻，以致于人們可以發(fā)問(wèn)，語(yǔ)言如果不是這樣構(gòu)造的話究竟還能不能名副其實(shí)地叫作語(yǔ)言”。然而在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)占主導(dǎo)地位的情形下，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的主觀性長(zhǎng)期不予重視，這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)言的功能就是客觀地表達(dá)命題，不愿意承認(rèn)話語(yǔ)中還有表現(xiàn)自我的主觀成分。對(duì)語(yǔ)言主觀性的研究只局限于文學(xué)研究的領(lǐng)域。

現(xiàn)有的研究表明，語(yǔ)言的主觀性主要表現(xiàn)在說(shuō)話人的視角(perspective)、說(shuō)話人的感情(affect)，說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)(epistemic modality)等三個(gè)方面。“視角”就是說(shuō)話人對(duì)客觀情狀的觀察角度，“這種‘視角’主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語(yǔ)句中體現(xiàn)出來(lái)，典型的例子是動(dòng)詞的‘體’(aspect)。”例如：(沈家煊《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》2001)

①Peter is gone。

②Peter has gone。

①只是客觀地報(bào)道過(guò)去發(fā)生的一個(gè)動(dòng)作(彼得離去)及其結(jié)果(彼得不在這兒)。②是現(xiàn)在完成體，雖然也是表示過(guò)去的動(dòng)作以及結(jié)果，但是還涉及說(shuō)話人的視角；說(shuō)話人從“現(xiàn)在”(即說(shuō)這句話的時(shí)刻)出發(fā)來(lái)看這個(gè)動(dòng)作及其結(jié)果，主觀上認(rèn)為它跟“現(xiàn)在”有關(guān)系，比如說(shuō)，因?yàn)楸说米吡耍运麕筒簧厦α恕Ｒ虼刷诘闹饔^性程度高于①。說(shuō)話人的情感(affect)，“情感”一詞應(yīng)作寬泛的理解，包括感情、情緒、意向、態(tài)度等。看看語(yǔ)言的表情功能：(沈家煊《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》2001)

⑧I am missing you terribly!(我可真是想死你了!)

在英語(yǔ)中，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)態(tài)可用來(lái)表達(dá)各種感情。句中說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人強(qiáng)烈的思念之情不言而喻。語(yǔ)言的主觀性還表現(xiàn)在說(shuō)話人的“認(rèn)識(shí)”方面(epistemic modality)，“認(rèn)識(shí)”主要跟情態(tài)動(dòng)詞和情態(tài)副詞有關(guān)。就語(yǔ)言的“主觀性”而言，要數(shù)這方面的研究最為深入。例如：

④Alice must be married。(愛(ài)麗絲必須結(jié)婚了。)

⑤Alice must be married。(愛(ài)麗絲必定結(jié)婚了。)

英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞must表示“必須”時(shí)屬于行動(dòng)情態(tài)或道義情態(tài)(demonic moddality)，如④是表示客觀上她有采取某項(xiàng)行為(結(jié)婚)的必要；而表示“必定”時(shí)屬于認(rèn)識(shí)情態(tài)(epistemicmodality)，如⑤是說(shuō)話人主觀上對(duì)命題“愛(ài)麗絲結(jié)婚了”是否真實(shí)所做出的判斷。換一個(gè)角度說(shuō)，④句的Mice是“句子主語(yǔ)”或“語(yǔ)法主語(yǔ)”，⑤句除了這個(gè)語(yǔ)法主語(yǔ)，還隱含一個(gè)高層次的“言者主語(yǔ)”，是說(shuō)話人認(rèn)定“愛(ài)麗絲結(jié)婚了”。顯然，⑤句的主觀性比④句強(qiáng)。沈家煊指出漢語(yǔ)也存在同樣的現(xiàn)象：“除了情態(tài)動(dòng)詞，一些連詞，特別是表示因果關(guān)系的連詞，也有客觀描述和主觀認(rèn)識(shí)之別。”(沈家煊《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》2001)

⑥小王回來(lái)了，因?yàn)樗€愛(ài)小麗。

⑦小王還愛(ài)小麗，因?yàn)樗貋?lái)了。

⑥是說(shuō)明“小王還愛(ài)小麗”是“小王回來(lái)”的原因，這種因果關(guān)系是一種客觀的因果關(guān)系。而⑦是說(shuō)話人根據(jù)自己的知識(shí)而作出一種主觀判斷，即“我推定小王還愛(ài)小麗，因?yàn)槲抑浪貋?lái)了”，因此⑦的主觀性強(qiáng)。

2 客觀量和主觀量的關(guān)系

量是一種客觀存在，是人類觀察和把握以及表述世界的一種手段或方式，通常被視為一個(gè)與質(zhì)相對(duì)互存的哲學(xué)范疇。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，它也是一個(gè)非常重要的范疇，量呈現(xiàn)了客觀事物的屬性和特征。世界萬(wàn)物千姿百態(tài)，屬性各異，變化萬(wàn)端，呈現(xiàn)各種維度或?qū)用娴募?jí)差，因而產(chǎn)生了不同的量。而語(yǔ)言就會(huì)有對(duì)概念范疇的相應(yīng)的表達(dá)，對(duì)“量”進(jìn)行表達(dá)是人類語(yǔ)言非常重要的一個(gè)方面。“量”是人類認(rèn)知世界的最基本的范疇之一，人們生活的世界中，事物、動(dòng)作、性狀等都無(wú)不含有“量”概念。比如：數(shù)量的多少、范圍的大小、時(shí)間的長(zhǎng)短等等，程度高低也是其中非常重要的一個(gè)方面。量有離散的量、有連續(xù)的量；有定量和變量；有精確的量和模糊的量。

在客觀世界中，這些量的因素集合起來(lái)便構(gòu)成了“量”的這種反映客觀世界的邏輯范疇，客觀世界的“量”的這種邏輯范疇投射到語(yǔ)言中，就形成了語(yǔ)言世界的量范疇。

邏輯范疇中只有一種量，即客觀量，而語(yǔ)言世界的量范疇卻可以有客觀量和主觀量的區(qū)分。客觀量和主觀量的區(qū)分便是語(yǔ)言世界與客觀世界的諸多差異之一。

在實(shí)際的語(yǔ)言使用中，主觀量和客觀量通常是一致的，但也有不一致的情況。這種不一致大致有以下幾種情況：

2.1客觀上是大量，主觀上也認(rèn)為是大量。客觀上是小量，主觀上也認(rèn)為是小量，例如：

①零下就結(jié)冰了。

②他二十五歲才上大學(xué)。

這里的客觀量實(shí)際上是個(gè)常態(tài)量，包括物理常態(tài)量(零攝氏度以下結(jié)冰)，社會(huì)常態(tài)量(上大學(xué)的年齡是十九歲)，實(shí)際量超出或低于這個(gè)常態(tài)量，于是就成為主觀大量或主觀小量。實(shí)際量與常態(tài)量相比“客觀上”同樣是實(shí)際量大于或小于常態(tài)量。所以這種情形屬于主觀量和客觀量相一致。

2.2客觀上是大量，主觀上認(rèn)為是大量；客觀上是小量，主觀上也認(rèn)為是小量，而且還將這個(gè)量加以強(qiáng)調(diào)或夸張，例如：

③黃河九曲十八彎。

④我只寫(xiě)錯(cuò)了半個(gè)字就挨了巴掌。

黃河彎多，曲折性強(qiáng)，客觀上是個(gè)大量，主觀上不僅認(rèn)為是大量還加以夸張，說(shuō)成“九曲十八彎”。寫(xiě)錯(cuò)的字?jǐn)?shù)客觀上很少，是個(gè)小量，主觀上不僅認(rèn)為是小量還加以夸張，說(shuō)成“半個(gè)字”。

2.3客觀上無(wú)所謂大量還是小量，或不好確定，主觀上卻認(rèn)為是大量或小量，例如：

④她今天都喝兩瓶水了。

⑤一個(gè)年級(jí)只有八十人。

喝了兩瓶水，一個(gè)年級(jí)八十人，由于缺少特定的語(yǔ)言環(huán)境，客觀上無(wú)法判定是大量還是小量，也就是不存在一個(gè)常態(tài)的客觀量，但是主觀上分別認(rèn)為是大量和小量。如果她通常一天只喝一瓶水，今天喝了兩瓶水，”兩瓶”就成為相對(duì)大量。一個(gè)年級(jí)八十人對(duì)小學(xué)、初中、高中來(lái)說(shuō)是個(gè)小量，對(duì)大學(xué)或研究生班來(lái)說(shuō)卻是個(gè)大量

2.4客觀上是大量，主觀認(rèn)為是小量；客觀上是小量，主觀上卻認(rèn)為是大量，例如：

⑥他四十歲就成家了。

⑦她四十歲才當(dāng)外婆。

“四十歲結(jié)婚”客觀上是個(gè)大量，即大于社會(huì)常態(tài)量，但是主觀上卻認(rèn)為是個(gè)小量；同樣，“四十歲當(dāng)外婆”客觀上是個(gè)小量，即小于社會(huì)常態(tài)量，但是主觀上卻認(rèn)為是個(gè)大量。

從主觀性的程度而言，它們是有差別的。第一種情形主觀性程度最低，第四種情形主觀性程度最高，第二、三種情形主觀性程度居中。實(shí)際量與客觀量的距離越大，主觀性程度越高。具體說(shuō)就是：主客觀不一致的情形比一致的情形主觀性程度高。主客觀一致的兩種情形中，夸張的比不夸張的主觀性程度高。主客觀不一致的兩種情形中，主客觀相反的主觀性程度高。