信息技術(shù)環(huán)境下終身學(xué)習(xí)體系構(gòu)建研究

【摘要】文章對終身學(xué)習(xí)體系的內(nèi)涵進行簡單闡釋，分析了終身學(xué)習(xí)的組織結(jié)構(gòu)，同時論述了實施終身學(xué)習(xí)的意義;在此基礎(chǔ)上，從信息技術(shù)促使學(xué)習(xí)方式改變、信息技術(shù)環(huán)境提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣、信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供豐富的學(xué)習(xí)資源等幾個方面，重點論述了信息技術(shù)對終身學(xué)習(xí)的促進作用;結(jié)合以上內(nèi)容，構(gòu)建了一個用信息技術(shù)支持終身學(xué)習(xí)的應(yīng)用框架。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);終身學(xué)習(xí);體系;構(gòu)建

【中圖分類號】G40-057 【文獻標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009—8097(2010)09—0015—04

引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010—2020年)》中明確表示要搭建“終身學(xué)習(xí)”立交橋，使各級各類教育縱向銜接、橫向溝通得到友好的促進，為學(xué)習(xí)者提供多次選擇機會，滿足個人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，構(gòu)建靈活開放的終身學(xué)習(xí)體系。然而終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建是以信息技術(shù)環(huán)境為前提的，信息技術(shù)是形成終身學(xué)習(xí)體系的助推器，是終身教育的發(fā)展、學(xué)習(xí)型社會的步入根本保障。[1]終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者為中心，關(guān)注學(xué)習(xí)者多樣化需求。終身學(xué)習(xí)體系，應(yīng)該是在對社會各種教育資源進行整合基礎(chǔ)上形成的有利于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，這種教育資源的整合與信息技術(shù)密不可分，在這樣的系統(tǒng)中學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要，在一生中的任何時間、任何階段進行學(xué)習(xí)。

一 終身學(xué)習(xí)體系分析

1 終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

21世紀是一個正在發(fā)生巨大變革的時代。以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)的進步，正在改變?nèi)藗兊乃季S方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，也在潛移默化的改變著國家的經(jīng)濟和社會的發(fā)展。倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系與建立學(xué)習(xí)型社會的實踐熱潮正在我國掀起。關(guān)于終身學(xué)習(xí)有廣為流傳的兩種定義:

其一，“人在一生中所需要的知識、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等應(yīng)該如何被開發(fā)和運用的全過程”，“終身學(xué)習(xí)強調(diào)的基本特征是‘有意義的學(xué)習(xí)’，而其學(xué)習(xí)場所也不限于家庭、學(xué)校、文化中心或企業(yè)等。大凡被個人或集團可以加以利用的一切教育設(shè)施及資源都應(yīng)該被包含在內(nèi)”。 [2]

其二，1994年在羅馬舉行的第一屆世界終身學(xué)習(xí)大會最后所采用的的定義為:“終身學(xué)習(xí)是21世紀的生存概念”，通過終身學(xué)習(xí)發(fā)揮人類的潛能，鼓舞人們使用自己的權(quán)利去獲得工作、學(xué)習(xí)、生活等所需要的全部知識、價值、技能與理解，并順利而愉快地應(yīng)用這些知識與技能使其得到人的全面發(fā)展。[3]

通過以上的兩種定義我們不難理解終身學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵與特征為:[4]

①從知識經(jīng)濟時代的要求和特點出發(fā)，認為學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿人的一生。

②學(xué)習(xí)和教育不再是少數(shù)人的事情，應(yīng)該包括全體成員。

③學(xué)習(xí)和教育的內(nèi)涵方面應(yīng)包括知識、素質(zhì)、技能和能力以及所有的學(xué)習(xí)活動。

④教育和學(xué)習(xí)可以通過多種途徑與方式，在不同場合中進行，包括學(xué)歷教育、正規(guī)教育，也包括非學(xué)歷教育、非正規(guī)教育。

綜合以上結(jié)合筆者對終身學(xué)習(xí)的思考，將終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵界定如下:終身學(xué)習(xí)是指在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合的教育體制下，學(xué)習(xí)者利用一生的時間，憑借其非智力因素，依據(jù)其知識結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)，選擇符合自身發(fā)展需求的知識進行學(xué)習(xí)，以促進個體自由而全面地發(fā)展，進而使整個社會和諧發(fā)展的一種生存機制。

如果說人的全面發(fā)展和社會全面進步，是人類走向新世紀的共同抱負和一致追求，那么倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”行為，繼而建立一種現(xiàn)代文明生活方式，就成為全球視野內(nèi)普遍關(guān)注的教育主題和實踐活動。提倡終身學(xué)習(xí)，不僅是改變一個人終身生命質(zhì)量的重要轉(zhuǎn)折點，而且是確立現(xiàn)代文明生活方式的一種教育行動。當(dāng)學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者人生價值的內(nèi)在追求時，終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)性內(nèi)涵也就真正的被學(xué)習(xí)者所理解。

2 終身學(xué)習(xí)組織結(jié)構(gòu)

終身學(xué)習(xí)作為現(xiàn)代教育思想的一個主要特征，它不僅超越了傳統(tǒng)教育極限，而且是對學(xué)校教育重新進行定位，擴展和延伸了教育內(nèi)涵。終身學(xué)習(xí)的目的是發(fā)展終身教育，終身教育的目的是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。同時學(xué)習(xí)型社會的形成，也依賴于終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，終身學(xué)習(xí)體系的建設(shè)也離不開社會這個大環(huán)境。[5]同樣對于終身學(xué)習(xí)的組織，我們也要從個人和社會兩個方面進行分析，在此從兩個角度來分析終身學(xué)習(xí)組織結(jié)構(gòu)。一個是從個人的角度，也可以說是時間的維度(學(xué)習(xí)是何時發(fā)生的，貫穿于個人的一生);另一個是從社會的角度，也是從空間的維度(學(xué)習(xí)是何處發(fā)生的，貫穿于社會生活的各個方面)，終身學(xué)習(xí)理念要求學(xué)習(xí)縱向整合、橫向整合以至縱橫結(jié)合、融會貫通，概括地說就是終身學(xué)習(xí)包括生活中無時無刻、不拘于任何形式的學(xué)習(xí)，從而得到最佳的學(xué)習(xí)效果。下面分別從縱向整合與橫向整合的角度對終身學(xué)習(xí)的組織結(jié)構(gòu)進行闡述。

(1)縱向整合

人的一生都需要進行不斷的學(xué)習(xí)，其實這種理念自古有之，比如孔子的“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾距”的名言，還有中國古代諺語“活到老、學(xué)到老”等都充分體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的觀念。然而需要指出的是，終身學(xué)習(xí)作為一種理念，還是現(xiàn)代教育發(fā)展到一定水平才提出的。從時間的維度上，我們可以認為終身學(xué)習(xí)涉及不同的年齡階段以及不同的教育層次中所進行的學(xué)習(xí)活動，如學(xué)前教育中的學(xué)習(xí)、義務(wù)教育中的學(xué)習(xí)、職業(yè)教育中的學(xué)習(xí)、高等教育中的學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育中的學(xué)習(xí)、職業(yè)培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)以及在工作中的學(xué)習(xí)等等。終身學(xué)習(xí)原則上意味著這些不同階段的學(xué)習(xí)都是相互聯(lián)系的，并且要想進行下一個階段的學(xué)習(xí)，必須獲得相應(yīng)的資歷，整個過程是一個有機聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)的大系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者可以在學(xué)習(xí)的同時從事某一項工作，也可以在工作之余進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和工作是同時進行的。工作的經(jīng)驗?zāi)軌虼龠M以后的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的知識也為工作提供理論基礎(chǔ)，這既是帕杰寧所提出的終身學(xué)習(xí)觀念中所包含的效用價值模式(use value model)。這種效用價值模式與傳統(tǒng)模式是有本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)模式是指在舊經(jīng)濟時代，人們的一生被清晰地劃分為學(xué)習(xí)和工作兩個階段。先是上學(xué)讀書然后再工作，在工作中運用所學(xué)的知識與技能。在信息飛速發(fā)展的新知識時代里，這種傳統(tǒng)模式很顯然是被淘汰的。所以為了適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，進行終身學(xué)習(xí)的縱向整合是很有必要的。

(2)橫向整合

眾所周知，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)不等同于終身的學(xué)校學(xué)習(xí)，是貫穿在整個人的生命歷程中。從空間的維度，終身學(xué)習(xí)可以涉及到家庭中學(xué)習(xí)、學(xué)校中學(xué)習(xí)、社會中學(xué)習(xí)、基層組織內(nèi)部學(xué)習(xí)、工作場所的學(xué)習(xí)、閑暇活動以及各種娛樂性活動等，總之無論在任何地點進行的一切有價值的學(xué)習(xí)活動，均可認為是終身學(xué)習(xí)的范疇，很顯然這些學(xué)習(xí)活動絕大多數(shù)是存在于現(xiàn)行正規(guī)教育制度之外進行的。要想實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)橫向上協(xié)調(diào)一致的發(fā)展，就需要學(xué)習(xí)者自身具備良好的自我導(dǎo)向意識，擅于利用各種機會進行學(xué)習(xí)，從而完善自己的知識結(jié)構(gòu)，促使終身學(xué)習(xí)橫向整合。

3 終身學(xué)習(xí)實施的必要性

(1)知識爆炸式增長與科技迅猛發(fā)展的客觀要求

終身學(xué)習(xí)可以促進個人全面自由的發(fā)展。對我國而言，在經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢下，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識總量劇增，知識的老化加速。由于知識更新急劇加速，在人的一生中，大學(xué)階段只能獲得需用知識的15%左右，而其余的85%都要在以后的工作和學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)才能獲得。從終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵出發(fā)，要求作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。研究表明，隨著知識和信息技術(shù)的高速發(fā)展，人類在近30年所獲得的知識總量已等于過去兩千年總和，有人預(yù)測說2020年人類將要擁有的知識中，約有90%目前還沒有創(chuàng)造出來;而到2050年左右，現(xiàn)在所擁有的只是屆時僅占知識總量的1%。[6]很顯然，傳統(tǒng)低效率的學(xué)習(xí)方式不能與知識更新的同步，唯有終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)知識與科技激增的時代發(fā)展。

(2)個人生存與發(fā)展的必然選擇

個人是否具有終身學(xué)習(xí)的能力，是衡量其精神生活質(zhì)量高低的標(biāo)準。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中有這么一句名言:“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”這句名言提示了一個道理就是:人一定要學(xué)會學(xué)習(xí)，并且掌握終身學(xué)習(xí)的能力。這就要求人們將學(xué)習(xí)作為社會行為，并且能夠堅持下去。人無論是幼年，成年，還是老年，要想生存得有意義、有價值，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)體系，尤其在信息技術(shù)更新速度如此之快的今天，每個人只有選擇不停地進行學(xué)習(xí)，才能滿足社會和自身發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)必須是貫徹于人的一生，掌握適應(yīng)時代發(fā)展的知識，是每個人不可或缺的“精神支柱”，可以說21世紀終身學(xué)習(xí)是人生存的資本。

(3)促進學(xué)習(xí)型社會的形成

終身學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)型社會更快更好地發(fā)展。黨的十六大、十七大報告連續(xù)指出，我們要“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。2009年12月在福州舉辦的中國教育技術(shù)協(xié)會2009年年會上，徐浩在《遠程教育的使命與終身學(xué)習(xí)的追求——學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建中的問與答》這個報告中指出:終身教育體系是學(xué)習(xí)型社會之“骨”，終身學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)型社會之“魂”。并且國家在近期出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的第八章中提出要構(gòu)建靈活開放的終身教學(xué)體系，搭建終身學(xué)習(xí)“立交橋”。促進各級各類教育縱向銜接、橫向溝通，提供多次選擇機會，滿足個人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。[7]

二 信息技術(shù)對終身學(xué)習(xí)發(fā)展的影響

1 信息技術(shù)促使學(xué)習(xí)方式的改變

21世紀是信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，可以說信息在學(xué)習(xí)型社會中無處不在，無時不有。信息技術(shù)開辟了教育發(fā)展的新紀元，它的使用創(chuàng)造了一個無限開闊的學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)造了不受時間和空間限制的學(xué)習(xí)方式，同時為終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建提供了便利的條件。以多媒體計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)為核心的信息技術(shù)，可以傳送文字、聲音、圖形、圖像、視頻等多種形式的學(xué)習(xí)信息，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進行有針對性的學(xué)習(xí)。這不同于以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在傳統(tǒng)的課堂環(huán)境下，學(xué)習(xí)者只是在教師的指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者主動性很弱，只能被動地接受教師呈現(xiàn)的內(nèi)容;然而在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以進行自主學(xué)習(xí)，主動去追求知識，不斷完善自己的知識庫。尤其是信息技術(shù)環(huán)境提供的超鏈接，這種信息捆綁的方式為學(xué)習(xí)者視野的開闊提供了新的途徑。也有研究表明人的大腦更多的是通過超媒體非線性而不是線性的方式處理信息的，而超鏈接正是信息技術(shù)環(huán)境的最突出的優(yōu)點之一，這對學(xué)習(xí)者思維培養(yǎng)大有好處。[8]信息技術(shù)環(huán)境使學(xué)習(xí)者從被動的學(xué)習(xí)走向主動的學(xué)習(xí)，從非數(shù)字化邁向數(shù)字化學(xué)習(xí)，從現(xiàn)實的學(xué)習(xí)過渡到虛擬的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者不再受書本知識的束縛，使學(xué)習(xí)者的思維空間更加廣闊，使學(xué)習(xí)方式發(fā)生了質(zhì)的變化，這有利于終身學(xué)習(xí)的發(fā)展。

2 信息技術(shù)環(huán)境提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣

信息技術(shù)環(huán)境大大提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。例如多媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供多重感官的效果，如視覺、聽覺、視聽覺、視頻、音量和音調(diào)的改變等，相當(dāng)適合那些難于抓住重點或缺乏耐心不擅于學(xué)習(xí)的學(xué)生，而豐富多彩的感覺世界，是一種令人愉快的學(xué)習(xí)情景。[9]信息技術(shù)提供的生動豐富的虛擬學(xué)習(xí)情景，激發(fā)了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動機，為學(xué)習(xí)者營造了一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在這里各種智能學(xué)習(xí)活動可以“按需索求”、“寓學(xué)于樂”。同時信息技術(shù)最大的好處是在匿名的情況下提供真實的信息反饋。通過信息技術(shù)交互性的作用，學(xué)習(xí)者可以很快明確自己知識盲點，進行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力。總之，信息技術(shù)環(huán)境為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的提高提供了一個強有效的平臺。

3 信息技術(shù)環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了豐富的資源

自從20世紀90年代初開始，我國將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了多媒體學(xué)習(xí)軟件、學(xué)習(xí)資源庫等。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育中應(yīng)用更是教育規(guī)模迅速擴大的催化劑。出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)課件、虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境、魔燈學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)等。這些信息流融合了各學(xué)科、各門類，內(nèi)容全面具體，能滿足各個階段學(xué)習(xí)者的需求。在信息技術(shù)環(huán)境下，信息資源的更新速度很快，信息發(fā)布者可以將領(lǐng)域內(nèi)最新的知識傳給網(wǎng)絡(luò)，從而保證其時效性，這樣學(xué)習(xí)者可以永遠接受到最前沿知識，走在時代發(fā)展的前列。[10]隨著信息與科技的發(fā)展，通過知識與技術(shù)的整合，多媒體與網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)提供了更加充裕的機會。在信息技術(shù)環(huán)境下，存在著巨大的多媒體學(xué)習(xí)資源信息庫，同時計算機網(wǎng)絡(luò)以其強大的覆蓋力，為學(xué)習(xí)者提供豐富而有權(quán)威的學(xué)習(xí)資源。信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)是開放的、多元的，克服了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)空間和時間上的限制，不會因地理位置上離教育機構(gòu)很遠而錯過學(xué)習(xí)的時機。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以自由地安排自己的學(xué)習(xí)時間和地點，從網(wǎng)絡(luò)浩瀚的知識海洋中，尋找適合自己的資源，這增加了學(xué)習(xí)的機會，充實其知識視域。信息技術(shù)環(huán)境提供的豐富學(xué)習(xí)資源為終身學(xué)習(xí)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，加快和推動了學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建。

三 信息技術(shù)環(huán)境下終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建

歷史上，關(guān)于信息技術(shù)支持的學(xué)習(xí)主要存在兩種不同的應(yīng)用觀。一種是從信息技術(shù)中學(xué)習(xí)(learn from IT)，另一種是用信息技術(shù)學(xué)習(xí)(learn with IT)。[11]根據(jù)終身學(xué)習(xí)的體系及特點，信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)定位于用信息技術(shù)學(xué)習(xí)。

1 對信息技術(shù)兩種應(yīng)用觀的理解

(1)從信息技術(shù)中學(xué)習(xí)(Learn from IT)，它是一種客觀主義傾向的應(yīng)用觀。

基本假設(shè)是:技術(shù)在某些方面可以替代教師，為學(xué)習(xí)者講解相關(guān)課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)者只是學(xué)習(xí)技術(shù)呈現(xiàn)的知識，就像傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一樣，技術(shù)的作用只是給學(xué)習(xí)者傳遞知識。它只注重外部刺激的設(shè)計和知識結(jié)構(gòu)的建立，過分強調(diào)了學(xué)習(xí)是知識外部輸入的過程，偏重于教的方面;沒有正確認識到技術(shù)與人之間的聯(lián)系。[11]這樣不利于個體潛能的充分發(fā)揮，不利于終身學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展。

(2)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)(Learn with IT)，它是一種建構(gòu)主義傾向的應(yīng)用觀。

基本假設(shè)是:技術(shù)的真正作用在于充當(dāng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)工具，而不是通過預(yù)先設(shè)定的程序內(nèi)容來教學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，不同與傳統(tǒng)教學(xué)模式。但當(dāng)技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具時，也就是說學(xué)習(xí)者用技術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)將發(fā)生質(zhì)性的變化。學(xué)習(xí)者不能直接從教師或技術(shù)中學(xué)習(xí)什么，而是從思維中學(xué)習(xí)，思維的發(fā)展需要相應(yīng)的技術(shù)支持，技術(shù)應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的幫助者。同時它特別關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，側(cè)重于學(xué)的方面。[11]

信息技術(shù)改變了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)環(huán)境下的信息化是利用信息技術(shù)進行有效學(xué)習(xí)的行為和認知取向，是以學(xué)習(xí)者有效利用信息技術(shù)獲得主體發(fā)展為目的，以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，其本質(zhì)是學(xué)生的信息化生存。這與終身學(xué)習(xí)是未來社會生存機制相一致的。信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)方式使其學(xué)習(xí)內(nèi)容具有隨意性、非線性，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地進行學(xué)習(xí)，可以根據(jù)自己的不同喜好選擇視頻的、文字的、圖片等。利用信息技術(shù)提供的學(xué)習(xí)框架，使學(xué)習(xí)目標(biāo)在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生，在學(xué)習(xí)過程中不斷完善;同時用信息技術(shù)學(xué)習(xí)可以加速學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者更快地記住所學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)績效。利用智能化信息技術(shù)能夠?qū)W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況進行記錄，對學(xué)習(xí)情況實時跟蹤與反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題，從而為學(xué)習(xí)者提供準確且有針對性的指導(dǎo)。利用便捷智能化技術(shù)進行學(xué)習(xí)，重組自身的知識體系，可以讓學(xué)習(xí)者切實地感受到信息技術(shù)環(huán)境給學(xué)習(xí)帶來的優(yōu)越性。以上這些，均符合終身學(xué)習(xí)的原則，與其要求相一致。所以只有采用“用信息技術(shù)學(xué)習(xí)(Learn with IT)”，才能促使終身學(xué)習(xí)型社會的穩(wěn)定發(fā)展。沒有信息技術(shù)提供的數(shù)字化學(xué)習(xí)情境，終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建將是不可能實現(xiàn)的。

2 用信息技術(shù)支持終身學(xué)習(xí)的應(yīng)用框架

根據(jù)終身學(xué)習(xí)、用信息技術(shù)學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵，筆者建構(gòu)了一個信息技術(shù)支持終身學(xué)習(xí)的應(yīng)用框架，如圖1:

該應(yīng)用框架說明，有效的運用信息技術(shù)支持終身學(xué)習(xí)必須掌握以下幾個要點:

(1) 以終身學(xué)習(xí)為起始點和終結(jié)點，正確把握終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵;

(2) 終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)者的高階思維能力;

(3) 在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)出“雙向”適應(yīng)，即學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要進行學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，學(xué)習(xí)者在不斷的進行學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇同時，信息技術(shù)也可以主動推送給學(xué)習(xí)者一些相關(guān)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為學(xué)習(xí)者的參考;

(4) 學(xué)習(xí)者應(yīng)把技術(shù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的工具，充分發(fā)揮技術(shù)的“工具理性”和“價值理性”，不能無限放大技術(shù)，也應(yīng)該關(guān)注使用技術(shù)的主體——“人”的認識與思維能力，做到技術(shù)與人的和諧發(fā)展;

(5) 學(xué)習(xí)者的目的是知識結(jié)構(gòu)的更加完善，將新舊知識進行同化、重組建構(gòu)，從而進行創(chuàng)新;

(6) 在信息技術(shù)環(huán)境下，教師的作用只是指導(dǎo)和幫促，是學(xué)習(xí)者的伙伴、是學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督者。

信息技術(shù)環(huán)境下進行終身學(xué)習(xí)，可以說是當(dāng)今教育界關(guān)注的一個熱點，學(xué)習(xí)的目的不是為了獲得知識，而是運用知識，將所學(xué)到的知識應(yīng)用于實際生活中。學(xué)習(xí)者與信息技術(shù)的關(guān)系是學(xué)習(xí)者控制信息技術(shù)，充分發(fā)揮人的認識能力和思維能力。利用技術(shù)進行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者和技術(shù)各自的優(yōu)勢，形成學(xué)習(xí)者和信息技術(shù)最優(yōu)化的智能結(jié)合，促使學(xué)習(xí)活動順利、高效地進行。

四 結(jié)束語

如今信息技術(shù)發(fā)展日新月異，知識更新速度突飛猛進，要想提高生存質(zhì)量和促進社會進步，只有在信息技術(shù)環(huán)境下進行不斷的學(xué)習(xí)。本文綜合終身學(xué)習(xí)的體系內(nèi)涵以及信息技術(shù)對終身學(xué)習(xí)的影響，構(gòu)建了一個用信息技術(shù)進行終身學(xué)習(xí)的應(yīng)用框架，希望能對終身學(xué)習(xí)的研究者們有一定的啟發(fā)，對我國信息技術(shù)環(huán)境下終身學(xué)習(xí)的建構(gòu)提供建設(shè)性意見。

參考文獻

[1] 孫立會.數(shù)字化學(xué)習(xí)情境下終身學(xué)習(xí)力的構(gòu)建研究[D].長春:東北師范大學(xué).2010.

[2] Elisabeth Cailet Education pem anente et form ation desadultes 1998，paris.

[3] 高志敏.關(guān)于終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會理念的思考[J].教育研究，2003，(1):79-85.

[4] 郝克明.跨進學(xué)習(xí)社會——建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會的研究[M].北京:高等教育出版社，2006:21-22.

[5] 馮琳，張愛文.理論與實踐:終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會[J].中國遠程教育，2007，(2):5-10.

[6] 常詠梅.運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)終身教育體系[J].電化教育研究，2003，(11):50-53.

[7] [OL].

[8] 趙勇.教育與技術(shù)關(guān)系漫談[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2006，4.

[9] 姬廣華.信息技術(shù)對終身學(xué)習(xí)力的構(gòu)筑[D].濟南:山東師范大學(xué)，2006.

[10] 王利.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與終身學(xué)習(xí)[J].中國電化教育，2001，(11):29-31.

[11] 鐘志賢.信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用框架研究[J].電化教育研究，2008，(5):5-10.