湖南第一師范對毛澤東成長的影響

［摘要］青年毛澤東在湖南第一師范學習達五年半時間，學校實行的民本主義教育理念和育人措施、注重學生自治實踐的素質(zhì)教育、優(yōu)秀教師的言傳身教等，對毛澤東的為人處事、品行習性發(fā)生了巨大的影響，使其成為一個追求遠大理想抱負，景仰高尚道德修養(yǎng)的人，成為一個做事從實際出發(fā)，講究持之以恒的人；最終毛澤東成為一代偉人。

［關鍵詞］湖南第一師范；毛澤東；為人處事影響；借鑒和啟發(fā)

［中圖分類號］Ｄ２３［文獻標識碼］Ａ［文章編號］１６７２－２４２６（２０１０）１２－００２７－０３

湖南第一師范位于湖南省長沙市城南妙高峰，前身是南宋創(chuàng)辦的城南書院，與岳麓山隔江相望，有“千年學府、百年師范”的美譽。辛亥革命以后，蔡元培擔任南京臨時政府教育總長，曾經(jīng)頒布過一些具有革新意義的教育規(guī)程。借助當時教育界出現(xiàn)的這樣一絲朝氣，在“五四”運動前后，湖南第一師范確實是一個辦得認真的學校。這個學校有豐富的圖書，寬大的校舍等許多優(yōu)點，但更為重要的是她有思想開明的校長和好教師。１９１３年春至１９１８年夏，青年毛澤東在此求學長達五年半時間，學校當時實行的民本主義教育理念和育人措施、注重學生自治的素質(zhì)教育和實踐觀念的熏陶、優(yōu)秀教師的言傳身教，對毛澤東的為人處事、品行習性以及人格特征的形成進行了多方面的教育引導。正是由于這樣的影響，使毛澤東由玉石成大器，成為中國拄長天之大木。毛澤東在湖南第一師范求學期間，學校給予青年毛澤東成長最重要的影響，有以下幾個方面。

一、做追求遠大理想抱負之人

１９１３年春至１９１８年夏，毛澤東在湖南第一師范讀書的這五年半時間，中國社會處于清王朝剛剛覆滅，軍閥混戰(zhàn)日益嚴重，帝國主義的侵略日緊，內(nèi)憂外患的動蕩時期，國家和民族的形勢十分危急，全國人民處于水深火熱之中。湖南第一師范以“知恥”為校訓，所謂“知恥”，就是要使人人知“國家之恥”，以挽救民族危亡為己任，樹立救國救民的宏偉志向，喚起廣大學子奮發(fā)圖強。與毛澤東入學的同一年，學校聘用了一位新教員：楊昌濟。這位教師對于中國的舊文化尤其對宋明理學有深刻的研究，又曾經(jīng)留學日本和德國。回國以后，他謝絕了出任政府官員的邀請，選擇做一個師范教師，想從教育著手，為國家培植人才。在治學方面，楊昌濟“貫通古今，融合中西”，是一位具有強烈愛國主義和民主主義思想的教育家，他的一些具有進步意義的思想觀點和主張對于青年毛澤東曾起過很大的積極作用。楊昌濟最反對碌碌無為的混世生活，經(jīng)常勸告學生要有遠大理想，常說：“人患不肯立志耳，精神一到，何事不成？”要求學生徹底研求學問，研究哲學、倫理學?熏 探求大本大源，樹立大志，在“積誠立行”的基礎上，達到“自我實現(xiàn)”的目的。毛澤東從“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，”到求學湖南一師，作為學生，對老師的教導心領神會，決心“將全幅工夫向大本大源處探討”，他在讀書筆記中寫道：吾人必須“立一理想，此后一言一動皆期合此理想。”“人屬于一社會，則當為其社會謀利益。若己身之利益與社會之利益有沖突之時，則當以己身之利益為社會之犧牲。”毛澤東認為，人生的價值和意義，不應定位在滿足自我利益的狹小范圍和求取金錢財物的物質(zhì)層面，而應在精神生活方面和大眾利益范圍去尋求。人之所謂立志，就是追求真理，為實現(xiàn)真理而奮斗。“志者，吾有見夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之謂也”。他主張青年人要有高尚的人生理想，遠大的目標，多關心國家及天下大事，把自己的學習與國家的命運、民族的前途、人民的幸福聯(lián)系起來。他和朋友們的交往談心、切磋學問，從不涉及生活小事?熏總是同朋友們“談論大事”，討論“人的天性?熏人類社會，中國，世界，宇宙”等，認為這些才是應當和值得關心的問題。毛澤東十分欣賞明末清初的愛國主義思想家顧炎武的一句話“天下興亡，匹夫有責”，把救國救民作為自己理應承擔的責任。１９１５年１月，日本國政府向袁世凱政府提出獨占中國的“二十一條”秘密條款，５月７日提出最后通牒，袁世凱政府竟然承認了大部分條款。日本帝國主義的侵略和袁世凱政府的賣國罪行，激起全國人民的憤慨。消息傳到一師，毛澤東和師生們極為憤怒。一師教師編纂并集資刊印《明恥篇》，回顧數(shù)十年來日本侵略中國的罪行，用以警醒國人。毛澤東讀后在封面上寫下了四言詩一首：“五月七日，民國奇恥。何以報仇，在我學子。”表達了對民族危亡的關注和自覺擔負起報仇雪恥的強烈愛國責任感。毛澤東交往密切的諍友易詠畦去世，他悲憤交加，寫悼詩一首，表達對祖國、前途命運的深切憂慮，“我懷郁如焚，放歌依列嶂，列嶂青且茜，愿言試長劍。東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰家子，安得辭浮賤。”意思是說祖國已處在日本和沙俄帝國主義的包圍之下，國難當頭，決不能因自己身世低下貧賤就不去擔當起救國救民的重任。毛澤東被同學們贊為“身無分文，心憂天下。”針對當時的封建專制和軍閥專制，毛澤東在日記中寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”他認為要改變中國現(xiàn)狀，要使衰弱的祖國自立圖存，非奮斗不可，嚴肅地“以天下為己任”把“反軍閥反帝國主義”，“改造社會。作為人生的崇高理想。正是這種宏大的抱負，凌云的壯志，激勵著毛澤東艱苦奮斗，開拓進取，終于成為無產(chǎn)階級革命領袖。

二、做具有高尚道德情操之人

湖南第一師范是一所免費的公立學校，其任務是培養(yǎng)小學教師。受中國傳統(tǒng)教育理念“為人師者當行為世范”的影響，注重高尚道德情操品格的培養(yǎng)，是第一師范的一貫追求。第一師范采用的新民本主義教育方針，其主要內(nèi)容之一就是提倡道德實踐，對學生的道德培養(yǎng)細分為敦品（敦廉恥，尚氣節(jié)，慎交游，屏外誘等），自治（守秩序，重禮節(jié)，慎言笑等），好學（不缺課，勤溫習，好參考等），克己（絕嗜欲，耐勞苦等），儉樸（菲衣食，尚儉約等），服務（重公益，勤服務等）諸方面。在誘導學生形成高尚道德情操品格的過程中，教師“身教”的作用是巨大的，毛澤東后來的回憶特別提到楊昌濟老師，“他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個有高尚道德性格的人。他很堅強地信仰他的倫理學，努力教導他的學生們立志做一個公正的，道德的，正義的而有益于社會的人。在我的青年時代，楊先生對我有很深的影響。”楊昌濟老師以堅強的道德信念和道德習慣以身作則，在言行方面：他靜坐，默思，不說謊話，不涉狎邪；生活鍛煉方面：做事勤懇，崇尚勞動，衣食菲薄，愛惜時間，反對無謂應酬。這一切，引來學生們競相效法。另一位對毛澤東道德養(yǎng)成給予良好影響的是徐特立老師。他出身于貧農(nóng)的家庭，只讀過六年私塾，后來完全靠刻苦自學而成為當時有名的教育家，被譽為小學教育界的“長沙王”。他的學而不厭，誨人不倦，艱苦樸素，謙虛勤奮的作風給毛澤東印象最深。

正是在學校和老師的教育影響下，毛澤東生活作風儉樸，嚴于律己，言行一致，作風謙遜，在學校是出了名的。據(jù)當年一師校友的回憶：他在長沙讀書時期，總共只用了一百六十塊錢，其中有三分之一是花在訂報上，其余的錢還買了許多書籍和雜志。考入師范時，學校發(fā)了一套青色呢制服，這套衣服他一直穿了好幾年，到褪了色，穿了孔，還沒有換掉。除制服外，他還常穿一件灰色布長袍，冬天在里面加件舊夾襖，一條白大布褲幾乎四季不變。夏天常常沒有襪子穿，布鞋也是破的。他的被褥是湖南一般農(nóng)家用的藍大布套被，棉絮又舊又硬。毛澤東的言語和行為，十分質(zhì)樸自然，他“在班上是一個很規(guī)矩，很正派，很溫雅的人。他走路不蹦跳，說話不粗魯，時常正襟危坐，沉默寡言。”他堅持絕不談身邊的瑣事，不談金錢，不談男女之事，并以此影響朋友和同學。他在一師讀書五年半，沒有跟任何人發(fā)生過口角之類的沖突。他平易近人，在當時就是一個以謙和出名的人。但是遇到無理的事情，不可忍耐的事情，特別是對于封建專制的作風，他是決不遷就而勇于反抗的。

毛澤東學生時期養(yǎng)成的艱苦奮斗，豪邁無私的個人品德伴隨其一生。獻身于中國革命以后，并時時以此要求他的戰(zhàn)友們。１９２７年毛澤東在井岡山斗爭中創(chuàng)建紅軍時，尤其重視工農(nóng)武裝與舊軍隊在道德情操方面的區(qū)別，從而使紅軍成為工農(nóng)勞苦群眾喜愛的隊伍。

三、做事重在實踐中求得真知

第一師范校訓要求學生“既讀有字之書，也讀無字之書”，力倡道德實踐、社會生活（社會實踐）。

學校推行巡回講演制度，注重社會調(diào)查，即學校派專人（教師和學生）到招生轄區(qū)范圍的小學進行教育調(diào)研、社會調(diào)查，把社會調(diào)查結果作為完善、改良學校教育教學的依據(jù)。學校還有假期修學和學期中修學旅行等制度，規(guī)定每學期學生要修學旅行一次，鼓勵學生作社會調(diào)查，了解社會百態(tài)，察民德、民智、民力，培養(yǎng)學生的調(diào)查能力和分析能力。

學校的修學旅行、巡回講演等重視社會調(diào)查能力培養(yǎng)的制度，引導和培養(yǎng)了毛澤東向社會實踐學習的良好習慣。在學生時代，勤奮讀書，這是一般人多少都能辦到的事。毛澤東與眾不同的地方，便是不但勤于學習，而且講究實踐，他注重“從天下國家萬事萬物而學之”。他潛心研究學問，不離中國社會這本“ 活書”、“無字書”。征友后，他和羅章龍等尋訪、游覽過長沙的禹王碑、賈誼祠、飛虎營、岳麓山等古跡及屈原、王夫之的故居等。１９１７年暑假，毛澤東邀蕭子升進行修學旅行，途經(jīng)長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江５個縣的城鎮(zhèn)、農(nóng)村，步行９００余里。１９１７年寒假，又與陳紹休走訪了瀏陽市鐵爐沖一帶。１９１８年夏初，還同蔡和森游歷了洞庭湖濱的岳陽、湘陰、沅江等地。這些都是毛澤東主張讀無字之書的具體實踐。同學們看了他的游學筆記?熏稱贊他“身無分文，心憂天下”。他在游學中廣泛接觸各階層人士，進行各地歷史、地理、物產(chǎn)、公共事業(yè)、教育狀況及社會世態(tài)、風土民情等調(diào)查?熏深深感到農(nóng)民的吃飯問題、土地問題是迫切需要解決的社會問題，同時了解到廣大農(nóng)民有著強烈的變革社會的愿望和要求。湖南第一師范附近有造幣廠、黑鉛冶煉廠和電燈公司?熏聚居著許多工人、人力車夫、菜販和其他勞動者。毛澤東利用課余接觸工人?熏和他們交朋友?熏了解工人們的生活和思想要求。游學、社會調(diào)查既鍛煉了毛澤東的社會調(diào)查能力，更增加了毛澤東對中國國情的了解，他注重“游學”、“實學”和周密的調(diào)查研究，這使他創(chuàng)造性的把馬列主義同中國實際結合具有決定意義；后來毛澤東的《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等光輝著作的完成，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”，“反對本本主義”的重要觀點、方法論的提出，特別是對中國新民主主義革命的主要問題是土地革命和農(nóng)民問題的準確判斷，都離不開毛澤東在湖南第一師范鍛煉和養(yǎng)成的社會調(diào)查能力和習慣。

四、做事重持之以恒

楊昌濟老師在如何辦事方面，給毛澤東的影響極深。他主張：“凡辦一事，須以全副精神注之，始能有成功而不至失敗。”他常說：“吾無過入者，唯于堅忍二字頗為著力，常以久制勝；他人以數(shù)年為之者，吾以數(shù)十年為之，不患其不有成就也。”強調(diào)做事持之以恒，毅力專注的重要。毛澤東從確立以改造社會為遠大理想之時起，就不是一個坐而論道的人，注意從身邊的事情做起，培養(yǎng)自己成功做事的能力。他在求學期間選定以“冷水浴”作為鍛煉體格的方法，認為冷水浴除了可以鍛煉體魄外，還可以磨礪意志。從實行之日起，一直到畢業(yè)，他每天天亮前就來到井邊，脫去衣服，用吊桶打上水來，通身淋下，淋一陣，擦一陣，直到全身擦紅發(fā)熱為止。穿好衣服后，還要做幾節(jié)運動。歷時四年，堅持下來，毛澤東以此磨練持之以恒的堅忍力和毅力。

另據(jù)１９１８年一師校志記載：１９１７年上學期，第一師范和附小兩部的教職員提倡普及平民教育并為給師范三四年級學生提供實習的場所，曾經(jīng)舉辦過一期工人夜學，但由于有些教職員沒能堅持下去，夜學散掉了。爾后，負責學友會工作的毛澤東接手主辦一九一七年下期工人夜學，他以滿腔熱忱投入這一工作。辦學期間雖然經(jīng)歷了“招生報名人數(shù)稀少。原有課程設置與學員日常生活關系疏遠，學員學習積極性不高。時局不穩(wěn)，街面戒嚴，影響學員到課”等等困難情形，然而毛澤東以自己的積極行動推動大家工作，動員大伙想出種種辦法克服困難，“在他的領導下，夜學的大小事情都照料得非常細致而妥帖。”這期夜學終于堅持辦了下來。結束時，學生分三等還發(fā)了獎品。此后，學校附近工廠的許多工人都認識夜學的“毛先生”，認為“毛先生”是他們的好老師，好朋友。成功辦工人夜學的經(jīng)驗，使毛澤東更深刻地體會到專注做事，持之以恒對事業(yè)成功的重要。１９２７年毛澤東上井岡山搞武裝反抗國民黨的斗爭，面對敵強我弱的形勢，革命隊伍內(nèi)部有人對革命前途缺乏信心，公開散布消極悲觀情緒。毛澤東抓住事物的本質(zhì)，明確提出“星星之火，可以燎原”，激勵戰(zhàn)友堅持斗爭，迎接革命高潮的到來，使不少對革命前途悲觀失望的人重新鼓起了必勝的信心和勇氣。抗日戰(zhàn)爭時期，面對不可一世的日本帝國主義，他于１９３８年向全中國和全世界宣告：“亡國論是不對的，速勝論也是不對的”，“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”。解放戰(zhàn)爭時期，他領導人民對以蔣介石為代表的貌似強大的反動勢力展開了不屈不撓的斗爭。從中國革命在毛澤東的領導下，由小變大，由弱變強，以至最終取得成功的歷程，不難看出“堅忍，專注，持之以恒做事”的深深烙印。

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責任編輯李秀華