哪一顆星亮得最久?

熒屏造星，有愈演愈烈之勢。

最早的電視明星，大多是從青歌賽中走出的獲勝者，如彭麗媛、殷秀梅、閻維文、毛阿敏、韋唯、宋祖英、張也、劉斌、王宏偉、譚晶等，他們在放飛夢想之時，也成為了家喻戶曉的明星。如今，他們?nèi)曰钴S在歌壇上，成為經(jīng)得起時間考驗的恒星。

近年出現(xiàn)了這樣一個頗為引人注目、也與以往不同的現(xiàn)象:一些“草根”歌手或平民百姓，通過選秀節(jié)目，一鳴驚人，如民歌大王阿寶、盲人歌手楊光等。放眼域外，也時常會發(fā)現(xiàn)這樣的情形，如紅極一時的英國的“蘇珊大媽”。

時下，各式各樣的選秀節(jié)目風(fēng)起云涌，充斥熒屏，“草根”歌手可以一夜成名，“超女”、“快男”引來“粉絲”無數(shù)。但反觀如今的選秀節(jié)目，劍走偏鋒即可贏得眼球，旁門左道更能獲得青睞，于是，偏離了藝術(shù)本身的熱鬧過后，曾經(jīng)風(fēng)光無限的勝者漸無聲息，似流星迅速淡出人們的視線，很多選秀節(jié)目本身也給人以黔驢技窮、窮途末路之感。

專業(yè)素質(zhì)高于民間選手

青歌賽與選秀節(jié)目的最大不同，是專業(yè)與業(yè)余之分。雖然青歌賽亦有非職業(yè)歌手參賽，但他們的專業(yè)素質(zhì)明顯高于選秀歌手。就比賽本身而言，青歌賽是國家級正規(guī)的音樂賽事，參賽歌手均通過各地電視臺的層層選拔，如過五關(guān)斬六將般殺入決賽，他們專業(yè)技巧過硬，在實現(xiàn)自我的同時也推出了一批新歌，如《十五的月亮》《黃土高坡》《我們是黃河泰山》《中華民謠》《樓蘭姑娘》《開滿鮮花的月亮》《北京的橋》《懂你》等，曾風(fēng)靡一時，至今仍是經(jīng)典之作。可以說，青歌賽已成為中國聲樂藝術(shù)的向?qū)А?/p>

而各式各樣的選秀節(jié)目，則是以大眾娛樂為目的。其突出的特點，是在報名時取消了以往各種專業(yè)性的條件限制，號稱“零門檻”，只設(shè)年齡限制，鼓勵普通人參與，給每個人一個展示的舞臺。其實很多人內(nèi)心都對五光十色的娛樂圈充滿了向往，而這種選秀節(jié)目，就為一些懷揣演藝夢的普通人鋪就了一條星光大道。于是人們尤其是青年學(xué)生踴躍參與，或一試身手，或成為瘋狂“粉絲”。他們中大多數(shù)人沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，不懂樂理，只是模仿唱幾首歌。這樣的選秀節(jié)目主要不是為選拔人才，而是為了娛樂大眾，如走中性路線的“女哥”、男扮女裝的“偽娘”等，以贏得較高收視率，其商業(yè)目的遠遠高于藝術(shù)本身。因而這種選秀的勝出者，完全無法與青歌賽的優(yōu)勝者相比。除了早期的“超女”還在圈里發(fā)展外，更多的只是熱鬧一時，無法在聲樂藝術(shù)的道路上走得更遠。

很多藝術(shù)家都勸誡青年人，不要幻想通過選秀而一夜成名或一夜暴富，詞作家宋小明即說:“成功要靠自己去努力爭取，畢竟真正的成功還是要實力來說話的。”

文化素養(yǎng)決定發(fā)展后勁

“綜合素質(zhì)考核”尤其是學(xué)者余秋雨的點評，曾被認(rèn)為是青歌賽的收視“法寶”，雖然主辦方認(rèn)為其喧賓奪主有悖初衷，但無論如何這種設(shè)置卻為青歌賽增添了文化氣息。今年第十四屆青歌賽團體賽取消綜合素質(zhì)考核環(huán)節(jié)，即遭到觀眾反對，個人賽中又恢復(fù)了這一環(huán)節(jié)，可見專業(yè)素質(zhì)之外，文化素養(yǎng)之重要。

應(yīng)該看到，增加“素質(zhì)考核”，體現(xiàn)了對參賽選手有一個全面要求，因為“文化素質(zhì)”直接影響到青年歌手今后的發(fā)展。我們不能簡單地用“娛樂化”來否定“素質(zhì)考核”，更不能把“素質(zhì)考核”與“專業(yè)性”對立起來。從提升“青歌賽”的關(guān)注度而言，增設(shè)“素質(zhì)考核”以及余秋雨的精彩點評受到觀眾的好評，給觀眾帶來了不少知識和樂趣，并成為“青歌賽”的一個文化符號，這是很有說服力的。音樂評論家金兆鈞認(rèn)為，雖然個別選手特別是原生態(tài)歌手表現(xiàn)不盡如人意，暴露出文化知識的不足，但青歌賽對選手的文化要求，是值得肯定的。

反觀某些選秀節(jié)目，其亮點無非是選手討好觀眾和“粉絲”的一點小技巧，加上“毒舌”評委尖酸刻薄的惡評，個別選秀節(jié)目甚至為了收視率而公然造假，低俗、庸俗。雖然選秀為娛樂圈增加了很多新人，并為平民百姓提供了機遇，但也造成娛樂圈新人爆增卻良莠不齊，浮躁和急功近利傾向凸現(xiàn)。

只能說，選秀改變了娛樂圈以往的選拔方式，但卻不是人才選拔的主渠道。

公正權(quán)威勝過現(xiàn)場PK

青歌賽的權(quán)威性是大眾公認(rèn)的。

因是國家頂級音樂賽事，加之是以現(xiàn)場直播的方式進行，青歌賽的公正性和權(quán)威性得到了一致肯定。而選秀節(jié)目的現(xiàn)場PK，雖然因觀眾的參與而顯得熱鬧非凡，但其隨意性和偶然性，使得節(jié)目存在著諸多問題，其公信度也必然大打折扣。

著名舞蹈學(xué)家馮雙白表示，目前，除了演藝行業(yè)外，其他社會領(lǐng)域內(nèi)也出現(xiàn)了競相效仿“選秀”形式的苗頭，比如某些地方用短信的方式評選優(yōu)秀教師或公務(wù)員，仿佛什么評選都可以像選明星那樣，都是一場“娛樂”，似乎這是唯一能引發(fā)參與者興致的活動，不如此就無法贏得選票，這就容易造成認(rèn)識上的誤區(qū)。另外，當(dāng)前各種“選秀”節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)也不穩(wěn)定，今天一種明天又一種，對一個人的評價可以極其隨意，沒有恒常的尺度可以遵循。其實，每個民族都既有傳統(tǒng)的評判和選拔人才的基本標(biāo)準(zhǔn)，也有現(xiàn)代社會公認(rèn)的價值取向，如果將各種表面的、虛夸的東西作為尺度，就會引起價值觀的嚴(yán)重扭曲，加重目前社會上普遍存在的浮躁情緒。

當(dāng)然，不得不承認(rèn)，在眾多選秀節(jié)目的“圍攻”下，歷經(jīng)26年的青歌賽，近年來對觀眾的吸引力有所下降，收視率及影響力均不及以前。究其原因，大概有以下幾個方面:

一是形式老化。有觀眾認(rèn)為青歌賽不如普通人都能夠一展身手的選秀節(jié)目具有親和力、吸引力。二是好歌少，難以流傳。就像電影的類型片一樣，青歌賽上的歌曲也統(tǒng)一到一個路子上，就是講難度、飆高音、炫技巧、拼唱功，久而久之就會類型化。這樣的話，雖然歌曲的完整性保持得較好，但是事實上作為一支歌曲最基本的流暢性、傳唱性、通俗易懂性都受到了一定程度的影響。它疏離了一支歌曲得以流傳的條件，因此似乎只能或者限于在比賽中唱響一時，過后就忘，或者老百姓根本就學(xué)不會、駕馭不了，從而沒有人愿意學(xué)、愿意唱，導(dǎo)致近年來的大量參賽歌曲基本上都沒有能夠在社會上流傳開來。三是流行歌曲創(chuàng)作疲軟。從前內(nèi)地流行歌曲剛剛起步的時候，我們還能從參賽歌手演唱的曲目中，挑選出一些可以傳唱的通俗歌曲。但是現(xiàn)在面對海外音樂的大舉入侵，職業(yè)歌壇創(chuàng)作的如火如荼，參賽選手演繹的歌曲無論從旋律走向、歌詞意境、編曲風(fēng)格上，都無法讓年輕歌迷滿意，根本不具備市場化的“流行潛質(zhì)”。

不容忽視的一個現(xiàn)實是:網(wǎng)絡(luò)正在顛覆以往的一些規(guī)則。比如網(wǎng)絡(luò)歌手這一“草根”群體，自己寫，自己唱，唱草根階層的聲音，具有一種源于民間的生命力。《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》《丁香花》……如果讓青歌賽權(quán)威們來評說，技術(shù)和功夫上的欠缺可能很多，但民眾就是喜歡。優(yōu)美的旋律、樸實的表達，都是迅速征服聽眾的絕招，這也是網(wǎng)絡(luò)能夠成為眾多有著音樂夢想的年輕人的舞臺的原因，這對于青歌賽當(dāng)然是強有力的挑戰(zhàn)。在這個講求經(jīng)濟效益、市場力量強大的時代，青歌賽講求技巧，注重“個性處理”，增加演唱難度，固然符合藝術(shù)水準(zhǔn)，但卻帶來了如何滿足大眾的欣賞口味問題。

看來，怎樣把青歌賽的創(chuàng)意、規(guī)則、獎項設(shè)置與觀眾意向、時代背景乃至市場規(guī)律掛起鉤來，從形式上搭起觀眾認(rèn)可的嶄新臺面，從內(nèi)容上逐步回歸“音樂本身”，走出老套路，是青歌賽需要逐一解決的問題。解決了這些問題，相信青歌賽會進一步贏得人氣，也會讓那些低俗的選秀節(jié)目無處容身。■