小議語言藝術與音樂的關系

[摘要]音樂與其他藝術一樣，給人以美的感受——“美是藝術的特殊目的”。在不同的國家、民族和地區，人們用不同的物質條件和表現方法創造著他們所熱愛的音樂。從而形成了各種不同的音樂風格和藝術流派。就文化范疇而言， “語言是構成音樂風格的最重要部分。”

語言是人們用來表情達意的最直接的工具，當它被凝練為充滿詩意的歌詞或唱詞、與音樂結為一體時，便對其產生了直接的或間接的影響。只有表達感情的語言與表達感情的音樂達到完美結合時，才能產生至高的藝術境界從而給人以完滿而愉悅的審美感受。音樂藝術從本性上與語言藝術是相輔相成、密不可分的。

[關鍵詞]音樂風格;情感語言

一、序言

我國有一句諺語:“一方水土養一方人”，人們對于賴以生存的土地常常懷著一種特殊的感情，莫名奇妙地愛戀著那里的一切(包括音樂)。這種深層的審美心理，幾乎是與生俱來的，埋藏在人的潛意識中。久而久之，帶有某種地域烙印的傳統文化自然應運而生，且生生不息。任何一種藝術或一個流派在音樂中，尤其在那些有著具體演唱內容的聲樂藝術中，更是浸透著某種語言特有的因素。這種因素，促使音樂與語言在種種融合中產生了具有獨特美感的音樂風格。語言的特色與音樂的魅力，恰似一對有著共同淵源的孿生姐妹。

二、音樂語言的韻味

在評價某一作品時，我們常常使用“韻味”一詞。“韻”字的本義是指和諧的聲音，好聽的聲音。當它形成某種韻味時，則是透過詩句、畫面、舞姿等蘊含的一種意味;風趣、情致、意識等保留的一種藝術感受。這種感受既是美的，又是特別的。因為他們都不同程度地受到語言聲韻之美的影響與滲透。只有把語言本身的韻味以夸張和各種可能的變化手法充分的利用才能把語言的特色提煉成具有各種不同韻味的藝術品。因為在語言的內部已經有著某些美的特質，當我們使用或借鑒語言為表現手段時，如果忽略或輕視了這些美的因素，就會使音樂作品黯然失色;反之，這方面的功力越深，這部藝術作品就越有魅力。

據語言學家統計，我國有70%以上的人說漢語。漢語在世界范圍內是使用人口最多的一種語言。由于歷史、地理等因素，在我國漢語分布的廣泛區域內，具有地方特色的語言風格，對于文學乃至藝術的個各種流派形式，又成為另一個不可忽略的內在因素。就音樂一類而言可以說，豐富多彩的音樂藝術離不開豐富多彩的語言風味的滋潤，它既是一種局限，又是特色之所在，歷史悠久的中國傳統音樂文化中，處處可以尋覓到它的蹤跡。

在同名同詞不同曲的歌曲作品中，語言就起著至關重要的作用。例如在作品《茉莉花》中，原創《茉莉花》的發源地是江蘇，經移地“再嫁”繁衍出各種新品種。在東北地區就形成了東北曲風的，《茉莉花》。由于地域的不同，語言風格的不同，同一首歌在演唱風格上就有很大的差異。江蘇《茉莉花》的曲調委婉柔美，東北《茉莉花》的曲調更顯活潑硬朗。但這首《茉莉花》通過他們各自的地方方言與旋律風格恰到好處的完美結合，給聽者以親切，悅耳的享受。

人們在用語言來表達思想情感的過程中，語言的語音、聲調、節奏、速度等都是表達的手段。而音樂也是利用聲音的高低、長短、強弱、音色以及節奏的快慢的特點和變化，構成千變萬化的音樂形象來反映現實生活和人們的思想感情。因此，音樂學家們極為重視語言與音樂的和諧統一。

于潤洋曾指出:“在聲音和人類感情之間存在著極大的形式上的差別性。前者是一種物理現象，而后者則是一種心里現象。但是音響結構之所以能夠表達特定的感情，其根本原因在于這二者之間存在著一個重要的相似點，那就是這二者都是在時間中展示和發展。在速度和力度還有色調上具有豐富變化的極富于動力性的過程，這個極其重要的相似點正是這二者之間得以溝通的橋梁。”

卓菲亞·麗莎也曾經指出“音調結構可以反映現實中的兩種現象，即聽覺和視覺可以把握的，也即感官可以體察到的實際運動過程和感官不能直接體察到的人類感情，這后一種現象可用間接方式，通過對伴隨這種感情的表情運動的反應而反映出來……這種表情運動中最重要的一個種類就是具有音調特征得人類語言。因此，這種語言在音樂中起到巨大的作用。”

由此可見，語言表情對啟發音樂情感能起到良好的作用，學生也能夠在語言表情的引導下準確的表達音樂情感。

三、從當前歌壇的某些現象談起

談到語言與音樂的關系，似乎是一個早已被認識了的常識問題，甚至在有些人看來，除了戲曲曲藝之外，語言對于音樂的影響是不足輕重的事情。其實這恰恰是長期被大家所忽略的一個問題。尤其這些年來，他困擾了我國的音樂創作，使得為數不少的音樂作品及舞臺聲樂藝術的表演，似無根之苗隨風蕩漾，難以長成常青之樹而留駐人間。之所以造成這種“淡化”現象的原因在于人們忽視了語言與音樂的互存與互補而形成多色彩多層次的表現功能。

我國一些詞曲作家創作的通俗歌曲，其中也不乏上乘之作，并涌現出一批較為成熟的很有發展前途的作曲家，只是從整體上還沒有形成強有力的藝術流派。要真正寫出一批具有民族藝術氣質與時代精神風貌相融合的新潮歌曲，尚有一定距離。在當今的流行樂壇上，往往存在一些語言的弊病，有的演唱者咬字造作而失其自然，盲目追求一種語言模式，忽視語言造型的基本規范;有些演唱者語言輕軟、輕、重聲混淆，違反語言結構。

在歌曲演唱中，不尊重語言習慣，不善于結合語言特色表現特定音樂風格的現象比比皆是。不同的語言特色必將與不同的音樂風格共存，如若缺乏駕馭語言的能力，那么語言的淡化必將導致音樂風格的淡化。

四、“聲情并茂”觀念上的失誤

聲樂藝術最講究“聲情并茂”四個字，這是世界通用的表演法則。當然，這里的“聲”包含著多種聲音形態。多色彩的“聲”形成多色調的音樂風格。具體到我們中國的歌唱“聲”的具象含義自然是中國的語言與音樂的結合體。說起“字正腔圓”不少人以為那是老生常談，是戲曲、曲藝的事，不予理會。其實，這是中國歌唱的基本規范，是歌唱者應該樹立的一個極為重要的基本觀念。現在的歌唱中，最明顯的一個弊病就是唱聲不唱字，重聲不重情。經常能夠聽到字音含混，語意平淡的歌唱。在表面上看來，聲音可能是洪亮的、通暢的，細一品，卻感到淡而無味，不能牽人肺腑，動人心魄。這里有一個聲音概念問題“唱聲不唱字”是一種對歌唱的誤解，以為“聲”主要是用來表現優美的旋律線，亦即“純音樂”，“重聲不鐘情”則是為了追求所謂“純”的音色，而沖淡歌唱所包含的語言因素，忽視了音樂與語言的相互關系，也就是減弱了歌唱的感情力量，同時也減弱了藝術感染力。如果說，前幾個字是“因”，那么，后幾個字既是“果”。

五、語言因素在演唱中的淡化

歌曲，是由詞和曲兩部分構成的。按照現代創作的一般常規。寫詞在前譜曲在后，詞曲就像手心手背一樣，互為表里，親密無間。但是，近些年來詞、曲兩方面的創作出現了同一個傾向，對語言特制的漠視和種種錯位，直接影響著歌曲的藝術質量和美學價值。

目前淡化語言因素，喪失語言沒感的“重災區”是我們的歌唱領域，歌唱者是音樂的載體，是聲樂藝術的唯一體現者，是歌曲創作的最后一道關口。音樂和語言組成了最美的人聲，二者互相滲透，二者唇齒相依。而有一些歌曲表演者，忘記了語言的存在。什么是語言?什么是音樂?什么是藝術歌曲?在他們唱來都是一個味兒，其實連他們自己也沒有意識到正是他們在用一種語言風格“統一”所有歌曲的藝術風格。過去曾聽到這樣的話，一位記者訪問一位老歌唱家時說:“您認為，從根本上講，中外歌曲的不同點在哪里?”老歌唱家直截了當地回答:“就是尊重本民族的語言習慣。”其實，對語言的掌握，如同臺詞對于戲劇演員一樣重要。如果把語言音樂的附庸，可以隨意擺布，可以盡情地肢解和扭曲，那么音樂也就枯萎了，這才是聲樂藝術的最大悲哀。

六、口語化的歌唱

口語化的歌唱是人類共有的音樂敘述法則，是由它的前提——“歌唱性口語”所決定的。口語是語言的最快捷，最直接的表達方式。口語本身就有抑揚頓挫等音調變化，即就有一定的旋律性和歌唱性。被稱作“歌唱性口語”或“旋律語言”。

多聲調的語言，其音色、力度、音調的變化更為豐富多樣，它既賦予音樂多種表現的可能，也要求音樂以相應的藝術手段和表現技巧來體現和生發這些特色。“在中文里，字和詞的旋律更為廣泛，所以口語形成了本身完備的音樂實體，它們是些真正的旋律體系。”但他們畢竟還是口語。當口語被提煉成具有一定格律的更具音樂性的歌詞時，便給銀月之樹提供了賴以生存并更大的空間舒張了豐富的土壤。以人聲為載體的歌唱藝術是它的直接受益者，而器樂則是對人聲的模仿和延續。事實上，所有的音樂都是歌唱。在不同民族聚居的地方，或不同方言區內，語言對音樂風格的滲透是顯而易見的。語言與音樂的結合有多種形式，其結合的方法可以不盡相同，必須結合，則是絕對的，因為它們都是口語化歌唱。歌詞的表情達意是通過每一個唱字表達出來的，歌曲創作是詞與曲互相交融的過程，歌詞的整體風格、語言特點與旋律的總體結構及節奏的律動存在著統一性。因此，口語化的歌唱不只是聲樂界的事情。

七、結語

音樂之于音韻，有被動的一面也有主動的一面。音樂結構與語言結構形式相結合時，就必須找到兩者能夠融合的契合點，不然就不能渾然一體了。唱詞的格式，必須與音樂的結構布局相吻合，不然就無法演唱了。總之，音樂藝術從其本性上看，與語言有著深刻的血緣關系，它的產生也和語言密不可分，但同時，音樂又具有自己所獨有的特點和規律性，他是形象思維的一種獨立形式。深入探討音韻美在音樂中的價值，研究與實踐之一美學特征，對于繼承我國優秀文化傳統，啟迪音樂發展的新思維，都有著不可忽略的重要指導意義——它不只是認識與發展中國音樂的重要課題，也是開創中國當代音樂新境界的一把金鑰匙。

參考文獻:

[1]薩波奇本采《旋律史》人民音樂出版社1983

[2]瑪采爾本采《論旋律》音樂出版社 1962

[3]欒桂娟《綠葉與根的對話》山東文藝出版社2002

[4]彭莉佳《發聲常識與嗓音保健》廣東高等教育出版社1999

[5]牟建中《嘆詠百年》山東文藝出版社2002

作者簡介:梁曉爽(1983—)，職稱(助教)籍貫(河北秦皇島)專業方向(音樂教育與教學研究)。

武軍(1978—)，職稱(助教)，專業方向(音樂教育與教學研究)。

蔡博(1982—)，職稱(助教)專業方向(音樂教育與就業對策)。