時(shí)尚的錯(cuò)構(gòu)夢(mèng)影:讓盧普.西夫的攝影藝術(shù)

讓盧普·西夫是法國(guó)著名的時(shí)尚攝影大師，曾為希區(qū)柯克、霍華德·霍克斯，柯克·道格拉斯等多位好萊塢巨星拍攝時(shí)尚的肖像照，也創(chuàng)作了《Jane Birkin》、《Yves Montand》、《Rudolf Nureyev》、《Charlotte Rampling》等經(jīng)典作品，同時(shí)也是《時(shí)尚芭莎》、《魅力》、《君子》等多本歐美時(shí)尚雜志的御用攝影師。其作品種類繁多，涵蓋時(shí)尚、風(fēng)景、人像至人體不等，但最為人們所熟知的便是他那獨(dú)特的女人體“情色攝影”系列作品。在讓盧普別出心裁取景的作品中，對(duì)生命瞬間的捕捉構(gòu)建出耐人尋味的錯(cuò)構(gòu)夢(mèng)影。

題材無(wú)好壞之分成就多面手

如果以1839年法國(guó)畫家達(dá)蓋爾(Louis J.M.Daguerre)發(fā)明的“銀版攝影技術(shù)”來(lái)標(biāo)示攝影術(shù)的發(fā)明，那么攝影術(shù)至今已有170年的歷史。攝影技術(shù)在20世紀(jì)20年代得到了迅速的發(fā)展，并頻頻以不同的形式與商業(yè)結(jié)合。到了20世紀(jì)中期，西方一批批杰出的攝影藝術(shù)家涌現(xiàn)，他們拍攝的經(jīng)典作品不但讓影像得以穿越時(shí)空流傳至今，甚至不少作品在今天看來(lái)依然時(shí)尚前衛(wèi)。法國(guó)的攝影大師讓盧普·西夫(Jeanloup Sieff)正是這一批杰出的攝影藝術(shù)家之一，他在法國(guó)也是國(guó)內(nèi)公認(rèn)最著名的攝影家之一。在攝影界中，讓盧普算是位多面手型的攝影師，他并不像一般的攝影師那樣只專注于一種題材或類型的拍攝，他擅長(zhǎng)且精湛的攝影領(lǐng)域包含報(bào)導(dǎo)、時(shí)尚、風(fēng)景、人像、人體等等。或許正是因?yàn)樗J(rèn)為“攝影題材沒(méi)有好壞之分，差別只在于它們被看的方式(I ln’y a pas de bons 0u de mauvais sujests，il n’y a que la qualite du regard qui se pose sur eux)”的觀念成就了他。他拍的時(shí)尚名流模特人物照構(gòu)圖獨(dú)特，總向人們傳達(dá)某種隱秘的情緒，他喜歡拍女人體，喜歡用萊卡21(Leica 21HH)超廣角鏡頭和路來(lái)雙反(Rolleiflex雙鏡頭反光相機(jī))，業(yè)內(nèi)公認(rèn)他成功地把超廣角鏡頭運(yùn)用到商業(yè)片和風(fēng)光片中，是這方面的開山鼻祖。

從自由攝影走向時(shí)尚攝影師

1933年出生于巴黎一個(gè)波蘭裔家庭的讓盧普，其攝影生涯起始于他14歲生日時(shí)收到的一個(gè)博耶膠木照相機(jī)(Photax plastic camera)，那是1947年，離第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束剛兩年。讓盧普從此時(shí)開始記錄其在巴黎“流浪”的童年，并在17歲的時(shí)候發(fā)表了他第一張攝影作品。為了提高自己的攝影技術(shù)，讓盧普不停地接受各種不同的短期學(xué)校的教育，一開始他在巴黎的沃吉哈赫攝影學(xué)校(the Vaugirard School of Photography，1953年)學(xué)習(xí)了1個(gè)月的攝影，接著又去了瑞士深造了4個(gè)月，后來(lái)又陸續(xù)接受過(guò)新聞、文學(xué)、電影等教育……廣泛涉獵為其精湛拍攝出各領(lǐng)域的作品打好了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓盧普特別愛(ài)好文學(xué)，并深受自由浪漫的法國(guó)文學(xué)影響，總希望能通過(guò)攝影詮釋出那精致幽雅的法國(guó)文化。對(duì)讓盧普而言，攝影并不是簡(jiǎn)單的記錄，而是對(duì)生命記憶的確認(rèn)，對(duì)流逝時(shí)間的記錄，他認(rèn)為捕捉時(shí)間是攝影的本質(zhì)，因?yàn)閺闹缚p間溜走的時(shí)間、從目光中溜走的時(shí)間、存在于事物與人之中的時(shí)間、存在與光影和情感之間的時(shí)間……所有的時(shí)間都不會(huì)重來(lái)。因此，讓盧普的作品往往會(huì)在不同的主體、構(gòu)圖、光影等元素的和諧組合中散發(fā)出一種淡淡的感傷情懷，并讓觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

讓盧普原是選擇成為自由記者開始他的自由攝影師(freelance photographer)生涯。然而，1955年，由于《ELLE》的攝影師都去了度假的緣故，為讓盧普打開了一扇走入時(shí)尚攝影之門。由于拍攝相當(dāng)成功，使其成為了《ELLE》的專職時(shí)尚攝影師(直到1958年)。讓盧普轉(zhuǎn)任時(shí)尚攝影師的工作期間一度成為“馬格蘭通訊社(Magnum Photos：是一家世界知名且具有相當(dāng)影響力的攝影經(jīng)紀(jì)公司，在紐約、巴黎、倫敦和東京設(shè)有分部。其成立于1947年，是為了忠實(shí)呈現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后的影像紀(jì)實(shí)而成立，創(chuàng)辦者都是當(dāng)時(shí)知名的新聞攝影師。如Robert Capa、Henri Cartler-Bresson、George Rodger、David Seymour等。馬格蘭一詞是一種大桶的香檳酒名，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)地記者常在生還之后，喝這種酒與朋友慶祝。馬格蘭攝影通訊社可能是第一個(gè)全由攝影師經(jīng)營(yíng)和管理的攝影經(jīng)紀(jì)公司，該社讓攝影師擁有自己相片的版權(quán)，而非發(fā)行的雜志或是媒體擁有版權(quán)，此外，也直接提供攝影師需要的幫助，而非與贊助商等一起提供幫助)”的會(huì)員，1959年他離開馬格蘭，再度成為自由攝影師，并前往希臘、波蘭、土耳其等地。1961年他獲得Nipece獎(jiǎng)項(xiàng)(Prix Nipece)的榮譽(yù)后，前往紐約，此時(shí)幾乎所有歐美的時(shí)尚雜志都可看到他的作品，這些雜志包括《時(shí)尚芭莎X《魅力》、《君子》、《Look》、《Vogue》、《Twen》、《Queen》等。

1961年至1966年，讓盧普一直嘗試用新的方式拍攝時(shí)尚女性，企圖表現(xiàn)出模特的內(nèi)在真實(shí)性，他并不滿意其他攝影師為模特所塑造的只為展示服飾、象征美麗及人類欲望的芭比娃娃形象，他試圖在作品中賦予這些女性一種新的“獨(dú)立和自主”。正是在這種想要?jiǎng)?chuàng)新的想法以及新器材的發(fā)明、異國(guó)文化等因素的影響下，讓盧普逐漸形成了自己獨(dú)特的人物攝影風(fēng)格——他為希區(qū)柯克、霍華德·霍克斯，柯克·道格拉斯等好萊塢巨星拍攝了不少讓人難以忘懷的影像作品。在去歐洲時(shí)，他還創(chuàng)作了《Jane Birkin》、《Yves Montand》、《Rudolf Nureyev》、《Charlotte Rampling》、《Catherine Deneuve》

和《Jean-Paul Sartre》等經(jīng)典的人物照，人們從這些作品中往往能看到巨星們極少流露的情懷。

曖昧、隱諱的情色攝影標(biāo)識(shí)

20世紀(jì)60年代中期，讓盧普的作品出現(xiàn)了新的變化，他慢慢將拍攝對(duì)象轉(zhuǎn)向了女人體。他擅用廣角鏡頭的透視感，捕捉女性的曲線美，并開始拍攝其著名的“情色攝影”(Photographie erotique)系列作品。對(duì)于攝影師而言，光永遠(yuǎn)是最好的朋友，光影的結(jié)合及運(yùn)用能使作品達(dá)至完美。讓盧普認(rèn)為只有光線才能揭示身體的秘密，于是他巧妙地利用光影結(jié)合場(chǎng)景，拍出許多畫面有著窺視味道的作品。在其情色作品中，也有些許模特兒直視鏡頭，散發(fā)出相當(dāng)耐人尋味的氣息。許多人對(duì)讓盧普轉(zhuǎn)向拍攝女人體并不理解，更不理解的是讓盧普往往以女人體的后背及臀部為攝影主體——或許借用他在為其作品集《Views on Nudes》接受Bill Jay采訪時(shí)的回答，能對(duì)這些不解給予最好的回應(yīng)：“我對(duì)各種題材的攝影都感興趣……我對(duì)女人體的好奇及喜愛(ài)就如同欣賞風(fēng)景一樣，面部和其他事物都同樣吸引著我。不管怎樣，裸體就是一種景觀的形式。我的攝影沒(méi)有任何理由，沒(méi)有任何規(guī)則，它們依附于模特情感的瞬間。”“臉是人們最為暴露的部分，它已被社會(huì)生活大量使用。這使得面部成為一張偽善的面紗……這就是我為什么會(huì)對(duì)人的下部感興趣的原因。因?yàn)檫@里是最受到保護(hù)的部分，是身體最秘密的部分，它一直保持著某種孩子般的天真純凈。”

顯然，讓盧普情色作品中詮釋的情欲并非荒腔走板的肉欲主義，而是屬于精神分析和夢(mèng)境層面的理性與感性的訴求，就像每個(gè)人指紋一樣是獨(dú)一無(wú)二的。這或許也是讓盧普受文學(xué)象征主義主張(用曖昧、隱諱的暗示來(lái)替代精確的陳述，以言語(yǔ)和格律的巧妙搭配來(lái)喚醒人們靈魂深處的情感)的影響所致。在他1988年3月出版的一本自認(rèn)為是具有情色意味的畫冊(cè)中，讓盧普這樣論述道：“一些人對(duì)待性愛(ài)和情色的觀念如同圣人，生活在一種信仰之中，帶著痛苦和傷痛。另外一些人則生活在享樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮的自由放縱之中，不會(huì)停下來(lái)質(zhì)詢那些可能毀滅他們快樂(lè)的問(wèn)題。對(duì)于前一類人來(lái)說(shuō)，生活僅僅是死亡和穿越死亡的過(guò)程中。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，情色只是一種神秘的象征，緩和了通過(guò)快樂(lè)所帶來(lái)的自我毀滅……任何對(duì)人類身體的描繪，不管是攝影還是繪畫，都會(huì)激發(fā)一種私人的偷窺欲望，僅僅需要保留這樣一個(gè)瞬間而已。每一幅圖像都告訴我們，這不再會(huì)重復(fù)，同時(shí)又會(huì)低聲告訴我們，它曾經(jīng)存在。”

讓盧普通過(guò)光影、構(gòu)圖精心營(yíng)造的畫面總讓人感受到心的解放，這正如讓盧普強(qiáng)調(diào)其從事攝影的最初和最終目的一樣只為身心得以愉悅不為其它，正因?yàn)檫@樣，它們充滿了感染力。