對高中語文新課程人文性的理解和實踐

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》告訴我們：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”這就要求語文教師在教學(xué)過程中要盡可能地挖掘教材所蘊含的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，教人以智，育人以德，把培養(yǎng)真正意義上的人作為教育的重要目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)有賴于語文教師在課堂教學(xué)的過程中自覺地實踐。

一、走進(jìn)學(xué)生的心靈世界

愛默生就曾說過：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解。”我國當(dāng)代中學(xué)生存在的主要心理障礙，如厭學(xué)情緒、考試焦慮、人際關(guān)系緊張，貧富差距帶來的心理失衡等。這并非對生活不負(fù)責(zé)任，而是有其宏觀環(huán)境背景。他們已能感悟時代前進(jìn)的巨變，了解全球化浪潮，明確肩上的重任，但由于生活空間的狹小，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重。導(dǎo)致學(xué)生社會性的弱化，心理發(fā)展的主導(dǎo)面的萎縮。使心理矛盾交錯阻滯，產(chǎn)生劇烈地內(nèi)心沖撞。老師應(yīng)由教材上的“小背景”拓寬開的社會環(huán)境“大背景”使學(xué)生緊跟時代步伐。同時，對學(xué)生的日常生活也應(yīng)在語文教學(xué)中給予關(guān)注。其實。時尚是人對生活風(fēng)格的一種時間意識形態(tài)。它標(biāo)志了人對時間流逝的恐懼和價值崇拜。你的生活風(fēng)格必須永遠(yuǎn)是新的，否則就是過時而貶值的。無疑，對新的熱情，是青春的一種天然傾向，因此，青春與時尚有一種本原性的關(guān)連。教師對學(xué)生的時尚心理不宜當(dāng)頭棒喝，而應(yīng)了解學(xué)生亞文化。觸摸學(xué)生敏感內(nèi)心世界，緩沖心靈沖撞。然后再介紹戴望舒的生平和本文的寫作背景，學(xué)生便能深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。同時明白不同的時代有不同的時代苦悶，不同的人生理想引起不同的個人苦悶，總之個人生活經(jīng)歷不同就會對作品有不同的理解。所處時代不同，就會有不同的時代精神和時代苦悶，既談過去別人的生活，也談現(xiàn)代自己的生活。讓我們的語文教學(xué)去觸摸時代的脈搏，理解時代的及個人的苦悶。這樣，學(xué)生就會體味到語文教學(xué)就是語文生活。我們只有耐心地傾聽和平等地探討，才能讓學(xué)生走出迷茫，走向理性。這些他們在生活中看得見、聽得到、感受得著的人和事，不用去回避，不用去壓抑，而應(yīng)引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、分析、思考，才能使他們對課堂教學(xué)感興趣，對周周生活感興趣；減少社會轉(zhuǎn)型期的迷茫感和反抗性。學(xué)生一旦體驗到學(xué)習(xí)語文與自己的生活息息相通，課堂教學(xué)成了課堂生活，語文魅力的效應(yīng)也就應(yīng)運而生了。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的舞臺。是人文性最集中的展現(xiàn)場所。課堂教學(xué)活動說到底是人的活動，是具有不同思想、稟賦、經(jīng)歷的人所折射出的“一切社會關(guān)系總和”的師生雙邊活動，其人文性的顯現(xiàn)、碰撞與交匯自不待言。美國布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”理論中就包含了三個目標(biāo)：認(rèn)知、情感和動作，它體現(xiàn)了功利性與人文性的兼顧。把“情感”居中，更顯示了人文性的特殊紐帶作用。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動人的積極性，主動性，培養(yǎng)人的個性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強(qiáng)課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識學(xué)生，使學(xué)生的個性進(jìn)一步得到張揚與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢利導(dǎo)，學(xué)生會問什么，教師就要機(jī)智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會學(xué)生，更要教會自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨特性的見解，獨創(chuàng)性的思路。在《木蘭詩》的教學(xué)中，學(xué)生對“同行十二年，不知木蘭是女郎”提出了質(zhì)疑，原因是古代女子都要裹腳，木蘭不可能不會露餡的(比如洗腳、受傷等)。這樣的質(zhì)疑就很有靈氣，也體現(xiàn)了學(xué)生的超常思維，我們應(yīng)該感到高興，而不能一棍子打死學(xué)生的疑問，應(yīng)主動引導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生動手查閱資料，了解歷史，增廣見識，這樣教師也就實現(xiàn)了課堂上多方的對話。課堂教學(xué)中，作業(yè)的設(shè)計應(yīng)突出人文色彩。鄭逸農(nóng)在《找回失落的語文精神》中說到：“作業(yè)布滿了硬生生的認(rèn)知組合，冷冰冰的邏輯堆砌，是榨干了水分的葉子，是抽掉了色彩的花朵。”這真是長期來不少教師忽視人文性，重視工具性。把語文作業(yè)理解為鞏固知識、訓(xùn)練技能的手段的寫照。新課程改革下的語文作業(yè)應(yīng)突出人文性特點，在關(guān)注知識與技能的同時，重視學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成，讓學(xué)生在完成語文作業(yè)的過程中情感受到熏陶，思想得到啟迪，心智得到開發(fā)。

此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死拖守教材鉆堅仰高，困守一隅，應(yīng)跳出語文教語文，積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系。不斷拓展信息渠道，使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視，聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識融化貫通。在語文教學(xué)中，把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中。吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗；獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊的目的。