急流水上不流

潘海濤，河北南皮人。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省書法家協(xié)會(huì)理事、河北省直書協(xié)主席團(tuán)委員兼副秘書長、河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書法作品獲全國第一屆大字書法藝術(shù)展一等獎(jiǎng)，入展全國第八屆、第九屆書法篆刻作品展等多項(xiàng)全國大展，論文入選全國第六屆書學(xué)討論會(huì)。著有《書法流變新探》《碑之趣》《品茶》等。

一日，在“問硯樓”，與放翁、樹池、海濤、沛金等在一起閑話，突然我問:“池大?海大?”

海濤道:“海，大池而已。”

樹池?zé)o言。

海有浪而大，池?zé)o波而深。

我只是很游戲地一問，不想得此妙答。

初識潘海濤，是在2006年1月，春節(jié)前夕，文友兼老鄉(xiāng)雅集，海濤亦來。他送我一本他新出的書《書法流變新探》，正是我喜歡的那種，厚重且雅致，開本亦大氣。我隨手一翻，一段楷體字映入眼簾:

莊周夢為蝴蝶，蝴蝶不知莊周。當(dāng)處出生隨意，急流水上不流。

也不知他在引用誰，也沒有工夫細(xì)看，細(xì)看也不合時(shí)宜，我只覺得有一種說不出來的意味在滾動(dòng)。這定然是本好書。回家之后細(xì)讀，果然好書。

他在探求書法流變的歷史，從水墨源頭開始，沿流而下，一步步考察、品味。說實(shí)話，這樣的書也不少，但是，潘海濤獨(dú)辟蹊徑，切入的角度非常好，他沒把注意力放在書法上，而是從書法家入手，從人的心靈入手，這就把抓住了書法的肯綮，如老圃蒔園，不僅在瓜果，更在根葉、泥土。活兒很細(xì)，文字很精到，很耐咀嚼。但是，在我眼中他才是多大的人啊，這么年輕，就這樣有成就了。想我三十多歲時(shí)，尚在懵懂中，且連懵懂也不知!在這樣的年輕人面前，我真是連想也不敢想。況且，這并不是他的專攻，他的興趣在寫字上，他已經(jīng)是小有名氣的書法家了。他這著作，是在弄墨之余寫就。其實(shí)他的目的不是為了寫書，而是為了弄清楚書法的來龍去脈，為了弄清楚書法背后的性情鋪墊和胸懷境界，才來弄這些文字的。

于是后來，我討來他的一幅字，很大氣的。但是，我喜歡的別人也喜歡，有個(gè)朋友來了，不由分說搶走了。再后來，他為我寫來一個(gè)冊頁，一部《心經(jīng)》。原來他也喜歡將心置于“般若波羅蜜”中，且我打開他的博客，飄飄緲緲的音樂，也是《心經(jīng)》的唱誦。在他的書法背后，原來有菩薩在!“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，誰在觀?在觀誰?觀誰在?苦厄怎么度?誰來度?在海濤那里，定然有他的領(lǐng)悟。

我一見海濤書寫的《心經(jīng)》，就心生歡喜，把讀再三，不能自已。

是那樣一種自然的流變，從碑上來，從帖上來，從他的業(yè)師熊任望先生那兒來，從他老父親悠悠的簫聲中來，從二王、從蘇黃米蔡……是，又不全是，是融匯了這些之后，消化了這些之后，自然形成的一種意向，一種方便，一種性情流露，一種目前只能如此的表達(dá)。因此，這是他，又不全是他，這不全是他，畢竟又是他。關(guān)于此，我與他，有如下的討論:

濤:更多的是碑，漢魏風(fēng)骨，《龍門二十品》《張遷》等，也有帖的東西，我喜歡靈動(dòng)。魏碑看似沉雄如鐵，但有著內(nèi)在的嫵媚……靜和動(dòng)，我用筆喜歡張揚(yáng)一點(diǎn)，放縱一些，為的是這樣看起來有動(dòng)感，不枯寂，不呆板，有生命的律動(dòng)。

聞:沉穩(wěn)和靈動(dòng)，恰是一體兩面，動(dòng)和靜，不在外表，而在內(nèi)里。比如你在那里舞劍，閃展騰挪，但不能說你心里不寧靜;而我表面看來是在打坐，身端體端，但心里卻亂麻一團(tuán)。誰動(dòng)誰靜呢?不在表面的動(dòng)靜，而在內(nèi)里的死活。凡是活的東西，都是靈動(dòng)的。而書法是活的，人心是活的。當(dāng)年王羲之曲水流觴，游戲心態(tài)，才有不朽之《蘭亭》。那是一點(diǎn)遮攔都沒有，卻又沒有一點(diǎn)游移，毫無用心，而又用心到極致，正是無意于佳乃佳。因此自由心態(tài)是最重要的。不在碑帖上分，而在心態(tài)上分。碑和帖都是活的，你學(xué)不好，就死了，把個(gè)活的東西弄死了，那不是碑帖的過。因此書法，不僅書法，所有的藝術(shù)操練，都應(yīng)內(nèi)求，而非外覓。

濤:不過，總得要尋求、探索，所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后知音”。

聞:一點(diǎn)不錯(cuò)。不到二王那里肯定不行，不到顏、柳處也不行，不臨魏碑也不行，我想說的是，到那里不是去找人家的東西，人家東西不用找，已經(jīng)是人家的，到人家那里其實(shí)是去找自家的東西。如果不為了找自家的東西，到人家去干什么?一切的向外行走，最終目的都是為了回家，“歸來手把梅花嗅，春在枝頭已十分”。到那時(shí)才知道，我這里樣樣不缺。為什么有的東西看了就是親切，因?yàn)槟抢镉凶约旱挠白釉冢隙ㄓ心撤矫媾c自己的心性相通。但也僅僅是影子。到人家去，看人家的門是怎么打開的，但自家的鑰匙，定然是在自己兜里。好多人賴在人家不走了，這樣的人只能作奴仆、吃剩飯。

濤:千變?nèi)f變，有一點(diǎn)是不變的，不能變，也不該變的，不知道我說得對不對，那便是自心深處有關(guān)性靈的那點(diǎn)東西，這是不是你說的自家的東西呢?

聞:境由心造，字由心生，古人說的，字乃心畫也。禪宗六祖惠能說，自性本自俱足，自性能生萬法。佛說:“一切眾生皆有如來智慧德相”，只待去污滌垢，凈化心靈，然后佛果可成。人的真心本我，連佛菩薩都能成，書畫又算什么?你看弘一大師，出家前后的字一樣么?

濤:我知道有個(gè)大境界在，因此我還有好長的路要走。之所以讀《心經(jīng)》，寫《心經(jīng)》，也是想在心靈上有所解脫，解粘去縛，爾后自由。

聞:真羨慕你有個(gè)大境界在，有“般若”為舟，彼岸定然可達(dá)。

海濤走后我想，我憑什么這樣大言不慚，東說西說。莫非我是行家么?莫非就因?yàn)槲掖髱讱q么?莫非我這樣說了就能遮掩我手藝上的殘缺么?說得一尺，不如行得一寸。海濤雖年輕，卻已經(jīng)瞻之在前，忽焉在后者是我。

幸虧海濤給我留情面。

不好意思再說下去了，突然想到還有個(gè)標(biāo)題沒交代，雖慚愧多多，也不能這樣草率。遂重新翻看海濤的《書法流變新探》，把黃庭堅(jiān)那首《寂住閣》找出來，最喜歡后兩句:“當(dāng)處出生隨意，急流水上不流”。這詩在海濤這里，才正合適。書法是海，人生是海，人之內(nèi)心還是海，其浪滔滔，波瀾壯闊，“出生隨意”，起伏難止，正合海濤名字。然水之本性，貌似流急，卻湛然未動(dòng)。應(yīng)守住的即是這個(gè)。這也如海濤的書法，其大開大闔之時(shí)，卻有恬然不動(dòng)者在。

(責(zé)編:劉賢)