大眾傳媒對婚姻文化的塑造

【摘要】大眾傳播媒介作為一種輿論引導工具，它所著重刻畫的婚姻形象以及傳播的與婚戀相關的內容在無形中影響著人們對婚姻的看法和態度。

【關鍵詞】大眾傳播媒介 傳播效果 青年婚姻觀

大眾傳播技術的發明及其“魔力”般無形的巨大作用，使得不少學者不斷推測、驗證和總結著它對人類以及社會可能產生的影響。從大眾傳播媒介產生之初，認為大眾傳媒對人類具有絕對影響力的“魔彈論”、“皮下注射論”到之后的“有限效果論”以及“宏觀效果論”、“使用與滿足理論”等都是人類在意識到大眾傳媒的巨大影響力之后所做的種種效果研究。但是，無論是“絕對的影響力”還是“有限效果”和“適度效果論”，有一點毫無疑問——大眾傳播媒介的影響自始至終無法忽視，而在多種傳播媒介共存，媒介技術迅速發展的當代其對人類乃至整個社會的影響效果更為明顯。

一、昭示主流婚戀觀

所謂婚戀觀，是指人們對于婚姻的根本看法和態度，包括對婚姻的本質、基礎、擇偶標準、戀愛與婚姻的關系等一系列問題的看法和態度。婚戀觀是人生觀的一個重要組成部分，直接影響婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶、婚姻起著重要的導向作用。由于婚姻的直接產物是家庭，而家庭是社會關系維護的最小單位，是社會組織中最小的基建細胞，婚姻和諧與否，與社會穩定密切相關。

自大眾傳播媒介技術被廣泛運用以來，作為一種輿論引導工具，它所著重刻畫的婚姻形象以及傳播的與婚戀相關的內容在無形中影響著人們對婚姻的看法和態度。而生動的形象、超強的說服力傳播，無可比擬的廣泛性使得大眾傳媒對人們婚姻生活方式和婚姻倫理觀念的這種影響不容忽視。

不管是報紙時期的文字報道還是電視媒體時期婚姻倫理影視作品的熱映、網絡時期對婚姻的多方面呈現都向人們昭示了主流婚姻倫理觀念。這些觀念對人們的婚姻行為產生極大示范和引導作用，具有一定的教育和警示價值。為了更好地論述這一點，我們以大眾對大眾傳播媒介的適時接觸，即以人們在其婚姻觀的主要形成時期——青少年時期所接觸的媒介形式，將我國的大眾傳播媒介受眾分為三個群體:報紙廣播媒體受眾、電視媒體受眾、網絡媒體受眾。因為，在大眾媒介的發展過程中，青年往往成為大眾傳媒最大的接觸群體，因此，他們受到的影響也最為深遠，大眾傳媒中所一再報道和提倡的時尚婚戀觀和時尚婚戀行為很容易為青年人效仿和實踐。

如若將這種劃分再具體到年齡上的話，報紙媒體的受眾集中在青少年期為20世紀五十年代到七十年代的人，電視媒體受眾為八九十年代的人，網絡媒體的受眾則集中在2000年及以后。因為青年期在五十年代之前的大多數人對于大眾傳播媒體的接觸較少，影響并不廣泛，而五十到七十年代的人們，他們的青少年時期接觸最多的媒體無非就是廣播和報紙，廣播和報紙對青年期為八九十年代人的影響雖在，但電視媒體的介入開始對他們的價值觀的形成發揮作用，網絡媒體的接觸則以現在的青少年為主要群體即所謂的“80后”、“90后”。

二、多形式的婚戀觀塑造

報紙廣播媒體受眾的青年時期即20世紀五十年代到七十年代，這個時期人們的一切價值觀基本都向政治看齊，報紙廣播媒體宣傳的婚姻觀念也與之一致。無論是紅色年代“英雄楷模”的遺風、社會主義建設模范還是六十年代中期之后發生的文革時期的“根正苗紅”的政治表率都是報紙廣播媒體宣傳的對象。典型報道這一我國獨有的新聞報道題材，自發軔于延安以來，也在這一時期日漸成熟繁盛。報紙廣播媒體推崇的“典型人物”往往成為青少年心目中擇偶的至高標準。沿著這一標準所延伸出來的對婚嫁雙方政治出身、勞動表現等因素的考慮和選擇成為影響婚姻關系能否建立的關鍵，而相比之下，經濟等方面因素較之居于下位。同時，由于新中國對舊傳統中家長制觀念的打破，報紙廣播媒體對男女平等、婦女解放、政策保障和自由、權利等方面進行的思想解放的宣傳，越來越多的男女青年開始敢于追求自己的內心情感，獨立自主的決定自己的婚姻。但是在這一時期，知青上山下鄉和文革時期的插曲算是個例外，因為政治思想的壓制，人們的感情也被壓抑，愛情已成為走資派的標志之一。人們對婚姻的觀念也只是簡單的成為一種相伴而生的形式。

電視媒體以其聲畫具備、豐富視聽、鮮活生動的優勢在八九十年代逐漸取代了報紙在眾多受眾心中的地位。尤其是在九十年代，電視劇作為電視媒體的表現形式之一，對人們的婚姻觀開始產生影響。這一時期的電視劇經歷了從起先港臺劇的引進到后來國產劇的誕生兩個階段。眾多電視劇的表現內容都離不開對愛情、婚姻的永恒話題的敘述。《射雕英雄傳》(1983年)、《渴望》(1990年)、《新白娘子傳奇》(1992年)、《北京人在紐約》(1992年)、《過把癮》(1993年)、《牽手》(1998年)瓊瑤劇等一系列電視劇中對婚姻和愛情的刻畫構成了生活在那些年代的青年人對愛情和婚姻的理解。

隨著改革開放和經濟發展的大浪潮，之前過度保守、壓抑和封閉的中國青年人開始在金錢和欲望的面前迷失。電視劇反映的內容也逐漸由對純粹愛情的表現如《射雕英雄傳》中黃蓉和郭靖，《新白娘子傳奇》中的白蛇和許仙轉而向警示和教育眾人的，引導人們樹立正確婚姻觀，注重真情的角色轉變。例如《渴望》，故事雖然講述的是兩對年輕人在文革那個動蕩的年代，破除種種阻撓的愛情經歷，從而體現出人們對愛情、親情、友情以及美好生活的渴望，但是我們也不難看出作為輿論引導標兵的電視劇所傳達的意識形態和理念實際在映射八九十年代經濟本位的人們的婚姻觀、價值觀。在金錢、欲望主導下，婚外情成為現代幸福婚姻的一大殺手。電視劇《牽手》直面現代都市人的情感世界，反映的就是一個婚外戀的故事。盡管我們無法測量出這些電視劇對現實生活中，婚姻關系的溫暖情感回歸到底起了多大作用，卻無法忽視它們在潛意識中對主流、正面的婚姻形象的樹立。在這些電視劇中，一個好家庭和一段幸福婚姻是建立在兩個人的鬢角斯磨的過程中，唯有真情和愛才能使美滿的婚姻走的更遠。

新世紀是報紙、廣播、電視、網絡等多種大眾傳媒共存的一個時期，對于這個時期的青年人來說，受之影響最大，接觸最多的還是要數網絡媒體，我們將他們簡稱為網絡受眾。大眾傳播媒介在網絡媒體時代，對青年婚姻觀的影響更以一種廣泛而明顯的方式進行著。因為“網絡具有共享性、匿名性、自由性和開放性的特點，所以互聯網已被公認為各種社會思潮、各種利益訴求的集散地，以及社會輿論的放大器。”網絡所傳遞的個體的婚姻觀也被它所放大。多種個體的婚姻觀也加劇了整體婚姻觀的多元化，既有注重經濟的“嫁人要嫁黃世仁”、也有傾向于品質的“嫁人要嫁灰太狼”以及以感情至上的“裸婚”一族。“試婚”、“閃婚”、“不婚”、“網婚網戀”等新潮做法的經網絡媒體一傳播，也為眾多青年所效仿，進而使得現代青年對婚姻觀的意識也不再如以往般慎重。整體而言，網絡媒體受眾的婚姻觀少了以往的慎重，多了游戲和娛樂的成份。

從大眾傳播媒介以多種形式對報紙廣播媒體受眾、電視媒體受眾、網絡媒體受眾在婚姻觀方面的影響，我們不難看出，無論是哪個時代，大眾傳播媒介都以一種或顯性或隱性的方式影響著人們的價值觀念，為人們的行為樹立標桿。

結語

法國的社會學家塔爾德曾在《模仿律》一書中說，就像先有了輪子才有了汽車的發明一樣，人類的發明和創造是不斷疊加的。大眾傳播媒體的發展也是一個不斷疊加的過程，這個過程既有技術的疊加，也有效果的疊加。在報紙廣播媒體時代，可能單純的只是這兩者的存在，其影響效果也只是它們二者的疊加，但是到電視媒體時代以至網絡媒體時代，這種疊加已經變得越來越復雜。以網絡媒體和電視媒體受眾的劃分為例，對新世紀的青年來說，電視劇和網絡對它們的影響將近同步。 雖然以媒體的不同形式將其劃分，來進行大眾傳播媒介對婚姻觀的形成的效果研究有點太過絕對，但是，這樣能夠將這種傳播效果看得更清楚一點。

隨著大眾傳播媒介技術的不斷進步和發展，它對人們觀念的形成和社會行為的影響將會發生越來越大的作用，婚姻觀只是眾多觀念中的一個例子。我們不能將這種影響絕對化，僅是認為它就是社會意識的引導者，可是，卻不能忽略在社會意識的形成方面，它所發揮的巨大的傳遞、合成和催化作用。有學者曾將大眾傳播媒介比作社會的“皮膚”，認為它是社會風云變化的感應器。這種比喻只是單向的指出了大眾傳播媒介對社會環境的反映和感觸，并沒有明示大眾傳播媒介對社會的反作用。我們只有在正確認識大眾傳播媒介對社會的正確反映，深刻了解它所能產生的巨大的“神話”效果之后，才能合理的運用它來引導輿論，指導生活、形成意識和行為。■

參考文獻

①杜潔，《“80后”青年婚戀新現象面面觀》，《中國青年研究》，2009(4)

(作者:蘭州大學新聞與傳播學院09級新聞學碩士研究生)

責編:劉冰石