淺談初中美術(shù)課堂教學生活化之途徑

摘要 美術(shù)是社會生活的產(chǎn)物。然而在新課改大背景下的美術(shù)教育仍脫離實際，我行我素。教育的基本途徑是課堂教學，因此當前美術(shù)教育最重要的就是如何解決美術(shù)課堂教學生活化的問題。這里，我就初中階段的相關(guān)問題做了一點探索。

關(guān)鍵詞 初中美術(shù) 課堂教學 生活

一、初中美術(shù)課堂教學生活化的意義

首先，美術(shù)是社會生活的產(chǎn)物。它來源于生活，同時也作用于生活。對于中學生來說，他們即將獨立面對社會，我們的教育有責任培養(yǎng)他們的使命感和責任感以及積極參與社會活動、服務(wù)社會的能力。

其次，新課標提倡教育的綜合性、開放性對教育者提出了要求。我國教育家陶行知先生一生堅決批判和反對封閉而僵化的教育，他所創(chuàng)立的“生活教育”理論也有力地說明了這一點。

現(xiàn)在的美術(shù)教育令人擔憂。最根本的問題是觀念陳舊，落實在行動上又裹足不前。另外，很多學校教學設(shè)備落后，教學方法被動，加之學生美術(shù)基礎(chǔ)知識薄弱，更談不上生活化的教育教學。

二、初中美術(shù)課堂教學如何生活化

(一)教學手段生活化

1 采用多媒體教學手段

隨著課程改革不斷深入，僅靠一本課本已遠遠滿足不了要求，許多校外資源、信息資源的展現(xiàn)無法進行，而現(xiàn)代化的教學手段，如多媒體教學手段可以打破時空限制實現(xiàn)資源的快速共享，能生動的展示文字、聲音、圖片、影像和動畫等各種多媒體信息，是科學與藝術(shù)相結(jié)合的教學手段。如一些綜合探索課程本身就來自民間生活，但是許多學校因條件限制無法實現(xiàn)校外教學，而教材中的內(nèi)容極其有限，如果不借助現(xiàn)代化的教學手段勢必會讓課程脫離生活。初中美術(shù)教材《端午節(jié)》是綜合探索課程，為了能讓學生充分了解我們的民族文化，教師應(yīng)竭盡全力引導(dǎo)學生?？上攵瑐鹘y(tǒng)的教學手段是多么的蒼白無力，但是多媒體可以在課堂上做到，相關(guān)的歷史人物資料及賽龍舟、掛艾葉等民俗活動可以通過影像進行放映，還可以在互聯(lián)網(wǎng)上連接相關(guān)網(wǎng)站，讓民俗生活走進課堂。

2 教師自制教具

教學手段是多種多樣的，如今的教師都忽略了自制教具的生命力。有些地區(qū)因條件所限，教具沒有配備，在這種情況下，就可以充分利用身邊的材料和當?shù)氐淖匀毁Y源來自制。比如掛圖、卡片、幻燈片等，教師經(jīng)過繪圖、拍攝或編制都可以自制。美術(shù)教材《時間的表情》一課，要求學生掌握鐘表設(shè)計的基本方法。教師可以要求學生搜集生活廢舊物品用于制作，比如卡紙、塑料泡沫、光盤等，同時教師可在課前制作兩款不同材質(zhì)和造型的鐘表，啟發(fā)學生從生活中找到靈感。

3 組織實踐活動

教師可以根據(jù)教學目標設(shè)計一些有趣有意義的實踐活動，讓學生在潛移默化中掌握知識。比如13冊《多變的顏色》中，可以組織活動：三棱鏡實驗，讓學生在活動中認識三原色。在人物速寫中，將學生帶到室外，自主觀察生活中的人物造型。學習透視關(guān)系時，可以引導(dǎo)學生觀察身邊的建筑物。

(二)教學內(nèi)容生活化。

1 開發(fā)校本課程

美術(shù)源于人對自然的認識和感受。在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)課堂有著巨大的探索空間。如果教材內(nèi)容難度偏大，或者學校條件有限，可以考慮對教材進行適當?shù)母膿Q，這時，教師可以增加生活化的教學內(nèi)容，找到社會生活與課堂的切入點，比如開發(fā)校本課程。在國外，德國利用社區(qū)教育資源，加強藝術(shù)教育；法國倡導(dǎo)藝術(shù)教育與實踐相結(jié)合，提出能在室外學習的東西，一律不在室內(nèi)進行，能通過社會和自然可以掌握的東西，絕不停留在書本知識上，能看得見、摸得著的動態(tài)事物，絕不觀察靜止不動的。因此，我們可采取開發(fā)當?shù)氐纳鷳B(tài)、地域資源的形式。如果當?shù)厝狈Σ┪镳^、展覽館、科技館等公共設(shè)施，教師可依據(jù)一定的教學目標對地域資源進行挖掘、整理、組織成教學內(nèi)容。如宿遷市的駱馬湖可以作為實踐的對象，組織學生考察駱馬湖的風景特點、生態(tài)特點、人文特點，完成一系列的反映家鄉(xiāng)面貌的繪畫作品，這樣既鍛煉了學生社會活動能力，又培養(yǎng)了社會意識。又如西楚霸王項羽一直是宿遷人的驕傲，那么項王故里便可作為另一實踐對象，組織學生參觀項王故里并查閱相關(guān)資料，了解歷史，了解中國古代建筑風格。除此之外，南京云錦、雨花石；蘇州刺繡、園林；江南泥人；揚州漆器；桃花塢年畫等都可為當?shù)氐拿佬g(shù)課程提供豐富的實踐資源，這樣才有利于學生健康人格和崇高人文素養(yǎng)的形成。

2 增加寫生課程

社會在發(fā)展，教育也在發(fā)展。課堂教學的內(nèi)容應(yīng)以學生為主，堅持走進學生的日常生活。席勒說：“從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！泵捞N藏在博大的社會生活中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)套路，為學生提供生活化的學習菜單，讓學生用自己的知覺感受生活，并用自己特有的形式表現(xiàn)生活。比如在農(nóng)村，有些教材內(nèi)容得不到貫徹實施，但是當?shù)貐s有豐富的鄉(xiāng)土資源，那么寫生是不錯的選擇。鄉(xiāng)村一年四季風景的變化在城市里是看不到的，教師可以在每個季節(jié)引導(dǎo)學生注意觀察四季風景色調(diào)的變化，并把它用寫生的方式記錄下來。另外，淳樸的風土人情也是很好的課程資源。這樣的課程也有利于學生關(guān)注與思考身邊的生存環(huán)境。

社會主義精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)呼喚高素質(zhì)的藝術(shù)人才，而藝術(shù)永遠不能與生活脫軌，它的美永遠綻放于生活這塊肥沃的土地上。