巧用“鏈接”,妙學語文

經常上網的老師會有這樣的體會，網絡世界猶如無邊的大海，徜徉在網絡世界，點擊著那一個個“超鏈接”按鈕。有時會有“亂花漸欲迷人眼”的無所適從，有時又會有“柳暗花明又一村”的無限驚喜。

細心觀察如今的語文課堂，我們不難發現課堂中也有一個個“超鏈接”——文本拓展。現在文本拓展似乎成為一種教學時髦，似乎不拓展，課就不豐富、不大氣。于是在有限的40分鐘內，資料鏈接四通八達。

鏡頭一：一位教師上《石頭書》這篇課文時，只讓學生初讀課文，整體感知課文內容，而后便讓學生毫無節制地交流展示課前搜集的有關化石的形成、作用以及雨痕、波痕、礦物、礦石等資料。整堂課基本丟開教材，大部分時間都用于展示資料，學生品讀文字、體會感情、揣摩表達、想象意境的學習活動沒有得到應有的重視。

在教學中，這位教師沒有重視引導學生對文本的學習，沒有很好地理解和應用文本所承載的價值內涵，而拋開文本進行拓展延伸，這樣做顯然沒處理好課堂教學資源和課外學習資源的關系。教科書應該成為課外學習資源開發和利用的基礎和依據，課外學習資源應是課內教學資源開發利用的補充和深化。所以說，超越是必要的，但守本也是必需的。

鏡頭二：著名特級教師王菘舟老師在教學《長相思》這首詞時，學生真切感受到了作者身在征途、心系故園的那一顆破碎的心。為了讓學生理解作者那份對故園牽腸掛肚、輾轉反側的心，教者適時引入了納蘭性德寫的另外一首詞《菩薩蠻》中的句子“問君何事輕離別，一年能有幾團圓”，幫助學生理解納蘭性德不是“輕離別”，而是為了保家衛國，責任如山。

在教學中，王老師僅“鏈接”了納蘭性德的一句“問君何事輕離別，一年能有幾團圓”，但正是這精彩的“鏈接”，讓我們體會到了作者的那份對故園牽腸掛肚的感情。通過對話，人物形象變得鮮活、靈動起來，課文中的那些文字似乎也變得活靈活現，有聲有色，充滿感情。

反觀有些課堂中的“超鏈接”，不乏“錦上添花”的杰作，但“節外生枝”的現象也屢見不鮮。那么如何讓文本拓展發揮優勢，給我們的語文課堂帶來無限精彩呢?

一、鏈接情感，撥動學生情感之弦

教師要精心選擇拓展文本的內容，利用文本豐富的內涵喚醒學生沉睡的心靈，撥動學生的情感之弦。

例如我在教學《一個中國孩子的呼聲》一文，這是一篇新增課文，敘述了這樣的一件事：一個中國孩子寫給聯合國秘書長加利一封信，信中緬懷了父親——一個為維護世界和平而獻出寶貴生命的英雄，并代表中國孩子呼吁國際社會一致行動，維護和平，制止戰爭。課文飽含著一個孩子失去父親的悲痛和對和平無比渴望的真摯情感。為激發學生的情感參與，凸顯文本主旨，先后多次引入課外學習資源。上課伊始，播放中央電視臺4套《關注伊拉克特別報道》錄像，再現戰爭場面，拉近時空距離，激發學生反抗戰爭、熱愛和平的情感。在幫助學生理解“世界并不太平，不少地區還彌漫著戰爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的和平之花”時，出示了一組有關戰爭死亡的數據及戰爭給兒童帶來的災難的畫面。

學生完全進入了情境，他們情不自禁地流下了眼淚，聽課的老師的眼睛也濕潤了。大家內心動充滿了對戰爭的殘酷性的認識，對和平的美好祝愿。這樣的“鏈接”讓人心動，令人拍手稱快。

二、鏈接生活，讓語文回歸生活

生活為語文學習提供了源頭活水，語文學習和鮮活的生活接軌，才會充滿生機。

例如教學《打開大自然綠色的課本》一文時，我展示了學生春游的照片，學生在觀察感悟的基礎上，把自己的內心體驗成功地表現在對春天的描繪中，春天就在田野金黃的油菜花中，春天就在碧綠的山岡上，春天就在嘩嘩流淌的小溪里，春天就在校園中同學們燦爛的笑臉上……

通過對照片資料的恰當引入，使學生覺得綠色的大自然是那么親切可感，它讓語文教學走向社會生活，使教學成為生活的闡釋，閱讀成為生活的體驗。

三、鏈接作者，實現與作者的智慧對話

在閱讀教學中，對話追求的應是教師、學生、文本三者之間靈魂的相遇、精神的交流。所以在拓展文本時，我們應努力促使學生與作者進行深入對話。

例如在教學《給家鄉孩子的一封信》這篇課文時，為了讓學生更深入地了解作者巴金的勤奮耕耘，筆者引入了“巴金作品總目錄”，此外還引入“文學大師巴金與無錫錢橋中心小學交往的故事”，讓學生對巴金關心孩子、希望孩子茁壯成長的感情有了更深刻的理解，從而讓學生了解巴金、學習巴金，培養學生高尚的情操，點亮學生理想的火花。

這樣的“鏈接”，使學生的學習已經不僅僅停留在理解語言、欣賞語言上，而是進入了迷戀語言、崇尚文本作者的境界，從而實現與文本、與作者的智慧對話。

四、鏈接互文，在相互參照中超越文本

任何文本都是一種互文，任何一個單獨的文本都是不自足的，其意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產生的。

通過干國祥老師教學《斑羚飛渡》一文，先后“鏈接”了現存于武當山的“寄死窯”，雨果的《“諾曼底號”遇難記》，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火，《泰坦尼克號》沉船時的電影片段等“相關文本”，先探討了作為集體中的人類在面臨災難時是如何作出選擇的，又探討了在滅頂的災難中個體的權力與尊嚴問題，最后歸結到“敬畏生命”這一課堂主題。

再如一位教師教學陸游的《示兒》這首詩，鏈接了南宋遺民林景熙寫的一首《題陸放翁詩卷后》的末四句：“青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?”陸游臨終時不見“九州同”為憾事，現在他的子孫看到了“九州同”，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息怎么在家祭時告訴他老人家呢?這就為學生理解宋王朝的腐敗奠定了基礎。