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信息技術與高中語文課程整合的魚水情

2010-12-31 00:00:00
教育界·上旬 2010年19期

[摘要]“課程整合”是改革基礎教育教學模式、教學方法和教學手段的重要途徑。信息技術與學科課程的整合就是將信息技術看做是各類學習的一個有機組成部分,是教學資源和教學要素的有機集合。信息技術為語文學科教學提供了良好的學習環(huán)境,為確立學生在語文學習中的主體地位奠定了堅實的物質基礎。本文旨在探索語文學科整合信息技術的理論、途徑和方法。

[關鍵詞]語文學科 信息技術 課程整合

“課程整合”是改革基礎教育教學模式、教學方法和教學手段的重要途徑。信息技術與學科課程的整合就是教學資源和教學要素的有機集合,將信息技術看做是各類學習的一個有機組成部分,運用系統(tǒng)方法,在教育學、心理學和教育技術學等教育理論和學習理論的指導下,根據(jù)之間的聯(lián)系,通過相互的結合、滲透,整體協(xié)調教學系統(tǒng)中教師、學生、教育內容和教學媒體等教學諸元素的作用、聯(lián)系和相互之間的影響,使整個教學系統(tǒng)保持協(xié)調一致,產生聚集效應;使系統(tǒng)各要素都能發(fā)揮最大、最優(yōu)的效益,從而改進傳統(tǒng)的教學模式、提高教與學的效率、改善教與學的效果、更好地完成課程目標;推進教師備課、課堂教學、知識結構、課程安排、能力評價、協(xié)作學習、師生關系等方面發(fā)生質的變化。信息技術與其他學科的整合是信息教育學科發(fā)展的必然趨勢,必然會帶動信息技術學科的飛速發(fā)展。

把信息技術與語文學科教學進行整合,應該充分地利用現(xiàn)有資源,發(fā)揮設備的最大潛力,在有限的物質基礎上,實施高質量和高效率的教育。

一、信息技術與語文學科教學整合的重要意義

信息技術與學科課程的整合是一個必然的趨勢。在建構主義理論指導下,信息技術為語文學科教學提供了良好的學習環(huán)境,為確立學生在語文學習中的主體地位奠定了堅實的物質基礎。

信息技術與語文學科的理論基礎是奧蘇貝爾的“學與教”理論和建構主義的“學與教”理論二者的結合。建構主義學習理論和學習環(huán)境強調以學生為中心,要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者。建構主義的教學理論則要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者,在教學過程中采用全新的教育思想與教學模式、全新的教學方法和全新的教學設計。奧蘇貝爾指出,要想實現(xiàn)有意義學習可以有兩種不同的途徑或方式:接受學習和發(fā)現(xiàn)學習。前者主要是依靠教師發(fā)揮主導作用,并通過“傳遞-接受”教學方式來實現(xiàn);后者則主要是依靠學生發(fā)揮認知主體作用,并通過“自主發(fā)現(xiàn)”學習方式來實現(xiàn)。據(jù)此他提出了“先行組織者”教學策略。他還認為,情感因素對學習的影響主要是通過動機起作用。

由此可見,信息技術與語文學科可在閱讀、寫作、口語交際等方面進行整合,極大地激發(fā)學習動機、實現(xiàn)自主式學習、探究性學習、協(xié)作式學習,為語文遠程教育和終身教育提供有力的保障:

1.使閱讀教學的資源更加豐富,案例更加有效,過程更加符合人類本身的思維規(guī)律,使略讀和快讀得以經(jīng)濟、高效地實現(xiàn);

2.為寫作教學提供更豐富的素材,更多、更迅速的實現(xiàn)渠道和更多、更有效的交流方式;

3.借助網(wǎng)絡語音軟件,可輕易實現(xiàn)生生、師生之間、學生與校外專家、學習伙伴之間的廣泛交流;

4.可為語文素質的根本因素——思維能力發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間。

二、信息技術在語文教學中的正確定位

(一)信息技術是語文教學實現(xiàn)素質教育的新手段。傳統(tǒng)的語文教學注重教師的傳授,教學手段非常單一,學生學起來枯燥乏味。而信息技術在語文教學中的運用改變了師生問的“教-學”的單線聯(lián)系,真正把學生放到了主體地位。教師的角色轉變?yōu)閷W生學習活動的組織者、指導者,教師和學生形成平等互助的關系。學習過程完全在民主、和諧的氛圍中進行。信息技術成了促進學生個性發(fā)展的教育新手段。在信息技術的幫助下,傳統(tǒng)的語文教學可以變得“活色生香”。

(二)信息技術是可以用來優(yōu)化的工具。經(jīng)過多媒體快捷奇妙的組合和網(wǎng)絡超越時空的連接,語文教學的各種資源呈現(xiàn)出前所未有的豐富多彩和別出心裁的搭配,學生的各種感官被刺激而興奮不已,這既有利于充分調動學生學習的積極性,又加大了課堂容量,延續(xù)了課外學習。

常言道:“讀萬卷書,行萬里路。”如今的生活條件和生活節(jié)奏有可能使學生去到很遠的地方,但不可能使學生在有限的時間里去體驗許多種生活。這時,多媒體和網(wǎng)絡則可以有聲有色、循環(huán)往復地將學生帶入到各種生活場景之中,身臨其境般體驗到語言文字所描摹的圖景。又有詩曰:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這兩句話用來強調親身實踐的重要性是毫無疑義的,但是面對人類幾千年的文明史,我們不可能也不必要去重現(xiàn)歷史的軌跡。而這時多媒體和網(wǎng)絡則可以給我們演示出人類文明的整個歷史過程或任何已然片斷,讓學生間接而逼真地去認識、思考文本所要展示的人生狀態(tài)和人生哲理。如在講授蘇軾的《水調歌頭》時,利用網(wǎng)絡下載王菲演唱的歌曲,并配以Flash動畫,學生的聽覺與視覺感官都調動了起來,學習的積極性高漲,課堂氣氛活躍,教學效果很好。再有,在講授李清照的《一剪梅》時,播放古裝的Flash動畫,在優(yōu)美的音樂聲中,學生感受到了詞人思念丈夫的真摯情感,加深了對這首詞的理解和印象。在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時,為了讓學生感受豪放派宋詞的代表作那種感情激蕩、氣勢雄壯的風格,可以上網(wǎng)下載配古箏樂的示范朗誦,通過聽名家的范讀,學生可以真切感受到作者積極人世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。如果還不過癮,可以放電影《赤壁》的一些片段給學生欣賞。

在語文教學過程中,還有許多優(yōu)美的音樂電視、電視詩歌散文等都可以作為教學資源來加以利用。總之,現(xiàn)代信息技術給語文教學帶來了許多便利,是以往僅憑一塊黑板、一支粉筆、一張嘴巴的教學條件所不可比擬的。當然,作為工具免不了有一定的局限,它能夠優(yōu)化解決一些問題,但并不能優(yōu)化解決所有的問題,其實,我們也不能指望它能如此。

(三)信息技術是服務而不是取代。語文教學的終極目標是培養(yǎng)學生的人文素質,要達到這一目標必須使學生有一定的文化積累,又需要使學生在積累過程之中受到思想、精神、人格、信念、審美等方面的漸染和熏陶。多媒體和網(wǎng)絡給學生積累文化帶來了極大的便利,但是要使這些文化內化為學生的一種人文素質,一定要有一個聲情并茂的或“無聲勝有聲”的“悟”的過程,這是現(xiàn)代信息技術永遠代替不了的。因為它終究是一種工具、一種手段,代替不了人的心靈交流和情感體驗。所以看一節(jié)語文課使用現(xiàn)代信息技術好不好,主要不是看這節(jié)課的課件多么具有動感、色彩,多么熱鬧,而是看它所用的聲像等媒體是否恰到好處地展示了文本、闡釋了文本,是不是讓學生身臨其境產生豐富的聯(lián)想、強烈的共鳴。如果只求一種簡單的直觀性、可視性和廉價的活躍氣氛,只能是糟蹋具有優(yōu)秀的、先進的文化內涵的文本,只能限制學生的思維,只能使學生的語文學習誤入感觀化、低俗化的境地。因此,明確語文學習的終極目標、明確語文學科的獨特之處、明確現(xiàn)代信息技術對于語文教學的可為和不可為的方面,對于信息技術與語文學科整合極有意義。

(四)信息技術本身在成為一種“文化”。語文是人類文化特別是中華文化的重要組成部分和載體,它較多地匯聚了人類已成定論的精粹文化,同時它又是兼容并包的,它并不拒絕具有強烈時代特色的各種新鮮文化。由于多媒體和網(wǎng)絡給人們的生活節(jié)奏、交往方式、生活觀念等方面帶來了巨大的變化,因此在網(wǎng)絡環(huán)境下的社會生活變化已成為一種新穎的文化而被語文學科所吸納,卻又影響著語文教學。‘從淺層方面來看,許多有關現(xiàn)代信息技術的語匯在我們日常的生活中越來越普遍地運用開來,如硬件、軟件、E—mail、QQ、網(wǎng)友、網(wǎng)戀等;同時信息技術的發(fā)展又促使了一部分新詞的產生,如“菜鳥”、“拍磚”、“灌水”等。從深層方面來看,語匯本身就是人們的思想言行的反映,且又不斷地強化了人們的創(chuàng)新意識,推動了社會生活的更大發(fā)展,如言論陣地、信息傳遞速度、人們交往途徑的巨大改變,創(chuàng)造了大批新的信息資源、文化資源,造就了新一代的教育對象和學習主體,這些全新的網(wǎng)絡文化自然而然地滲進了具有時代敏感性的語文教學之中。這種特殊的利用和參與關系,使得現(xiàn)代信息技術和語文學科的整合更為便利。

三、信息技術在語文教學中的適當應用

信息技術與高中語文學科整合,需要在高中語文教學中廣泛地運用信息技術;但是,并不是用了網(wǎng)絡和計算機就是整合。這里有一個信息技術的應用與不同的語文教學情景相對應的關系問題,還有一個根據(jù)不同的教學內容和方式選擇使用信息技術的問題。

(一)借助聲音和圖像,美化文本誦讀。高中語文教材中,有許多文質兼美的經(jīng)典傳世之作,如《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《阿房宮賦》等文言文篇目,唐詩、宋詞,《荷塘月》、《故都的秋》、《世間最美的墳墓》、《冬天之美》,等等。對于這些古今中外的詩詞文賦,要進行咀嚼鑒賞,高質量的誦讀是最為直接、最為有效的辦法,比任何枯燥空洞的分析和解說要好得多。這時給文本配上合適的聲音和圖像會令意境全出,在美的氛圍中更能體味文本的內涵和美。這是一種愜意的詩化的教學境界,在這種境界之中,學生的文化品味和審美情趣都會日漸提高。

(二)集合各種相關資料,幫助學生理解研讀文本。現(xiàn)代信息技術打破了只有教師占有資料的統(tǒng)治局面,教師的資料可以憑借多媒體讓學生分享;學生可以隨時從網(wǎng)上獲取一些相關的資料,可以隨時進行搜索,如作家作品介紹、時代背景、寫作情況等等。不僅便利學生知人論世,加寬加深對作家的認識、對作品的理解,而且便利學生搞研究性的學習,還可以逐漸培養(yǎng)學生學做學問的良好習慣和善于鉆研的科學精神,可以引導學生如何充分運用網(wǎng)絡手段汲取知識。

(三)通過多種藝術的聯(lián)想和轉換,激活學生的思維。語文的主要憑借是文字,而文字是實際生活的反映,所以注意調動多種藝術手段將文字與具體的事物進行轉換,更能顯示兩者之間的關系,從而激活學生的思維。如一種秋天的思緒,元代馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”,它用“枯藤老樹昏鴉”等文字來表達,那么,多媒體可用一支樂曲、一幅圖畫等來表現(xiàn)。人物的音容笑貌、言行動作小說家用文字來描繪,而多媒體可以直接地展現(xiàn),如鴻門宴、林黛玉進賈府等。這種多向的藝術聯(lián)想與轉換增設了教學情景,增添了教學效果。

(四)多向互聯(lián)互動,加強合作交流。交互性是現(xiàn)代信息技術的重要特征之一,多媒體和網(wǎng)絡的使用,大大地拓展了學生討論與交流的渠道,使小組活動、班級活動更易組織。師生之間、學生之間的交流更為廣泛和便捷,尤其是可以不受課堂時空的限制,通過網(wǎng)絡與外班、外校交流。這樣,相互間的信息反饋也更為及時,便于教學的調控,便于互相促進,真正能夠做到在交流中增進合作、在合作中加強交流。

四、信息技術開拓了語文教學的新領域

(一)信息技術有助于語文學科中主題化教學的開展。主題化語文教學以多媒體計算機和互聯(lián)網(wǎng)為學習工具,以網(wǎng)絡作為重要的信息來源。學生通過使用探索法、發(fā)現(xiàn)法去探索、發(fā)現(xiàn)相關的信息和知識;主動去搜集并分析有關信息,提出、驗證假設;盡量把當前的學習內容與已經(jīng)習得的知識相聯(lián)系,并對此聯(lián)系認真思考。學生通過彼此交流、討論、協(xié)作學習,高質量、高效率地獲取新知識。在學習過程中,學生不僅是在得到知識,更重要的是學會了學習和研究的方法、過程和手段,形成新技能。比如在學習到《故都的秋》的時候,為了讓學生對中國的古建筑有所了解,我不但組織學生到玉林市城北鎮(zhèn)的明清古建筑村落高山村進行參觀學習,而且利用網(wǎng)絡資源對山西平遙古城、云南的麗江、安徽德歙縣和四川的閬中進行了很好的介紹,豐富了學生的認識,拓展了語文學習的空間。借助信息技術,我指導學生參加玉林市第八屆青少年科技創(chuàng)新大賽,開展網(wǎng)絡“雷詞”的調查活動,撰寫調查報告獲得了三等獎。

語文主題活動的開展過程一般按照“確定主題——搜集、研究、整理資料——交流匯報——成果展示”四個步驟進行,學生可以在老師的指導下就某個主題開展研究。在網(wǎng)上搜索與此相關的一類信息,并根據(jù)需要分析、整理。然后向同學們作匯報、交流,進一步修改自己的研究成果,最后形成書面材料,在學校櫥窗、黑板報、校園網(wǎng)以及報紙等大眾媒體上展示、亮相。

(二)信息技術有助于校本課程的開發(fā)。校本課程是指以學校為基地進行課程開發(fā)的開放民主的決策過程,即校長、教師、課程專家、學生以及家長和社區(qū)人士共同參與學校課程計劃的制訂、實施和評價的活動。“語文校本課程”就是立足于學校語文教學的實際,教師和學生共同探求語文新知識、形成語文素養(yǎng)的過程。教師和學生都是語文校本課程的有機組成部分,都是語文校本課程的創(chuàng)造者、課程的主體,并且要不斷尋求對語文校本課程的創(chuàng)生和開發(fā)。現(xiàn)代信息技術不但給學校提供了先進的教學工具,而且還開拓了學科教學內容,對新形勢下校本課程的開發(fā)起到推波助瀾的積極作用。我們可以借助信息技術開發(fā)以本地人文古跡、風景等為主題的校本課程。它以家鄉(xiāng)的悠久歷史為研究內容,以調查采訪、采集樣本、搜集資料等活動為主要學習形式,以現(xiàn)代信息技術為主要學習工具,充分發(fā)揮了學生的特長,鍛煉了學生的綜合素質。

[參考文獻]

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[6]李克剛.創(chuàng)教育之新育創(chuàng)新之人.

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