美學(xué)原理在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

什么是美學(xué)?簡(jiǎn)單地說(shuō)，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，它不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。

美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。它既不同于一般的藝術(shù)，也不同于單純?nèi)粘５拿阑顒?dòng)。它是在社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

古人大都尊崇“詩(shī)畫(huà)一律”的藝術(shù)主張。一提及中國(guó)藝術(shù)，人們往往認(rèn)為不是“詩(shī)”就是“繪畫(huà)”。這一觀(guān)念的產(chǎn)生既有歷史和現(xiàn)實(shí)的因由，更有其理論上的淵源。宋代的大藝術(shù)家蘇東坡有句名言：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”(《東坡志林》)。這種“詩(shī)畫(huà)一律”的藝術(shù)主張，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互滲透的技巧問(wèn)題，而是關(guān)系到表現(xiàn)與再現(xiàn)、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智諸矛盾因素有機(jī)統(tǒng)一的美學(xué)原則。

對(duì)于中西藝術(shù)美學(xué)的理解，許多人認(rèn)為中國(guó)古代藝術(shù)是表現(xiàn)的，而走向近現(xiàn)代則是寫(xiě)實(shí)的；西方的古代藝術(shù)是寫(xiě)實(shí)的，而走向近現(xiàn)代則是表現(xiàn)的。我認(rèn)為這一判斷相當(dāng)正確，它道出了中西藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展變化的輪廓軌跡。從這一變化軌跡人們可以感受到：中西藝術(shù)在近現(xiàn)代正在走向合流，而這種合流的理論標(biāo)志就是“意境”與“有意味的形式”這兩個(gè)理論范疇內(nèi)在的統(tǒng)一。

“意境”，就是將“意”看作維系作品生命的東西，將“意”視為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品高低的價(jià)值尺度。其中“意”是交流的最終目的，是第一重要因素。“有意味的形式”是作為一種藝術(shù)公理而推出的。也就是說(shuō)，藝術(shù)表現(xiàn)了創(chuàng)造主體的內(nèi)在精神世界，即“有意味”。而“有意味的形式”是通過(guò)有形的形式，表現(xiàn)了無(wú)形的內(nèi)在精神世界，形式是依附于“意味”的。

總而言之，無(wú)論在中國(guó)還是在西方，無(wú)論在古代還是在當(dāng)代，藝術(shù)家都要求實(shí)現(xiàn)“詩(shī)”與“畫(huà)”的結(jié)合、“意境”與“有意味的形式”結(jié)合，亦即表現(xiàn)與再現(xiàn)、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智、教育與認(rèn)識(shí)諸矛盾因素的直接統(tǒng)一，這樣塑造出來(lái)的藝術(shù)形象才會(huì)是穩(wěn)定的、和諧的。

多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，使我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，在美術(shù)課教學(xué)中應(yīng)該應(yīng)用美學(xué)原理對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育。首先，在教學(xué)中，要開(kāi)拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化藝術(shù)的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。在教學(xué)中，教師不僅要認(rèn)真?zhèn)魇谥R(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力，而且要高度重視美的熏陶，努力實(shí)施美的教育。其次，在美術(shù)課教學(xué)中應(yīng)該對(duì)學(xué)生實(shí)施美學(xué)教育，這也是課堂教學(xué)實(shí)踐的需要。美術(shù)課堂更應(yīng)是涌動(dòng)著真情、充溢著美感、煥發(fā)著生命力的場(chǎng)所。可以說(shuō)，美術(shù)課一旦離開(kāi)了美，必將顯得枯燥無(wú)味，失去它應(yīng)有的魅力。

基于以上的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中就應(yīng)努力運(yùn)用美學(xué)原理，對(duì)學(xué)生實(shí)施人文主義教育。我在教學(xué)中主要做了以下幾方面的嘗試。

一、精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，創(chuàng)造美的情境

心理學(xué)研究顯示，美的事物往往能引起審美主體強(qiáng)烈的審美愉悅，而圖文并茂的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，通常能激發(fā)學(xué)生獲得審美愉悅的心理期待。這種審美的心理期待正是我們教師所需要的。教師應(yīng)抓住這個(gè)契機(jī)，采取有效方法，創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)需要的情境，將審美期待這種內(nèi)在情緒外化為審美注意。而精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入是創(chuàng)設(shè)美的情境的有效方法。如，我在上《色彩》一課時(shí)，把三原色中兩種顏色相調(diào)和，就會(huì)出現(xiàn)另一種顏色，把整個(gè)變化過(guò)程展示給學(xué)生看，這一變化，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，覺(jué)得很新奇，很好玩，興趣頓生。教師可利用這一效果，讓學(xué)生自己動(dòng)手調(diào)一調(diào)不同顏色，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同顏色混合后出現(xiàn)新的顏色，都感到很興奮，最后讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論。這樣易于把學(xué)生帶人課堂情境，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，從而有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、體會(huì)優(yōu)美意境，展開(kāi)美好想象

美術(shù)課本里的范畫(huà)，大多是出自名家之手。不少畫(huà)家妙筆生花，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境，讓人看后產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。如《空中樓閣》這幅畫(huà)，作者別出心裁，為我們描畫(huà)出了一幅迷人的小屋夜景圖：夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬(wàn)家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無(wú)，樹(shù)也縹緲。小屋迷于霧中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣!小屋的淡淡影像和山下明亮的萬(wàn)家燈火相對(duì)比，給小屋創(chuàng)造了一種如煙似霧，朦朧縹緲的背景。淡淡的燈光襯以迷蒙的月色、點(diǎn)點(diǎn)星光，真如蓬萊仙境，是名副其實(shí)的空中樓閣。看著這幅惟妙惟肖的油畫(huà)作品，我們眼前浮現(xiàn)出一座煙霧蒙蒙，虛無(wú)縹緲的空中樓閣，像欣賞一曲旋律輕盈的樂(lè)章，又像進(jìn)入仙境在云海漫游，實(shí)在是一種美的享受。再如：我在講中國(guó)畫(huà)意境時(shí)，先讓學(xué)生看唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》，體驗(yàn)其中的意境，尤其是其中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這兩句把深秋景象描繪得活脫生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，富有縱深感，它把人們可以意會(huì)而無(wú)法言傳的美感，通過(guò)色彩的鮮明對(duì)比，極其簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)出來(lái)了。我講析這兩旬時(shí)，讓學(xué)生在頭腦里再現(xiàn)這樣的一幅畫(huà)面：清澈的江水碧波蕩漾，一望無(wú)垠，湛藍(lán)的天空，蒼蒼茫茫，無(wú)邊無(wú)際，在那遙遠(yuǎn)的邊際，水天渾然一色，晚霞布滿(mǎn)西邊的天空，光芒萬(wàn)丈，一只野鴨瀟灑地飛向太陽(yáng)。我讓學(xué)生閉目想象，這是多么壯美的意境。等學(xué)生理解了以后我再讓他們據(jù)此畫(huà)一幅圖畫(huà)，學(xué)生情緒高昂，躍躍欲試。如此引導(dǎo)，學(xué)生怎不沉浸在美的意境里，滿(mǎn)心歡喜!最后他們呈現(xiàn)的作業(yè)效果就非常好，因?yàn)樗麄兂浞职l(fā)揮了想象力。

三、理解匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思美，升華作品的境界。

與眾不同的美好事物都會(huì)給人以特別愉悅的感受。在美術(shù)欣賞課中，我著重讓學(xué)生理解美，給他們講故事，讓他們了解作品的內(nèi)容。如欣賞連環(huán)畫(huà)作品《項(xiàng)鏈》時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)體會(huì)法國(guó)著名作家莫泊桑在情節(jié)構(gòu)思方面的藝術(shù)匠心。我讓學(xué)生討論作品的故事情節(jié)，領(lǐng)會(huì)作品的主旨在于通過(guò)瑪?shù)贍柕伦非笊萑A而遭遇的不幸來(lái)諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。為了突出這種不幸的悲劇性，莫泊桑特意為主人翁設(shè)計(jì)了一個(gè)從逆境到順境，然后再墜入逆境的曲折經(jīng)歷，從波瀾起伏和對(duì)比反襯中，求得強(qiáng)烈的戲劇性的藝術(shù)效果。作品在瑪?shù)贍柕侣酚龉视眩l(fā)現(xiàn)贗品的情況下戛然而止，言有盡而意無(wú)窮，使得全篇的思想深度和藝術(shù)效果都達(dá)到了一個(gè)新的境界。學(xué)生在理解作品時(shí)，對(duì)繪畫(huà)的構(gòu)思創(chuàng)作會(huì)有一個(gè)新的提升。接下來(lái)我再叫他們以中國(guó)畫(huà)的形式創(chuàng)作作品，他們就顯得很輕松，一張張構(gòu)思巧妙的中國(guó)畫(huà)就呈現(xiàn)出來(lái)了。

四、品味獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞詩(shī)歌般的意境美

我們平時(shí)看到戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，內(nèi)容大多是生離死別，殘?jiān)珨啾冢鯚煗L滾，讓人感到戰(zhàn)斗的激烈無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖無(wú)奈。然而，當(dāng)我們欣賞油畫(huà)《荷花淀》這幅作品時(shí)，我們看到的只是明月、清風(fēng)、銀白的湖水、碧綠的秧稻、粉色的荷花，使人感受到人物的情操美，心靈美，感受到人物對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)。使人領(lǐng)略到人物美、景物美以及藝術(shù)風(fēng)格美，欣賞到詩(shī)歌般的意境美。整幅畫(huà)以淡雅的藍(lán)綠色調(diào)為主，給人以清新明快之感，學(xué)生欣賞這樣的作品，怎能不產(chǎn)生美好的想象，激發(fā)內(nèi)心的情感!

總之，在日常的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我們要善于運(yùn)用美學(xué)原理給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境氛圍，讓他們?cè)诿赖囊饩持姓归_(kāi)想象，理解作品的構(gòu)思美和意境美，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中接受美的熏陶，情感得到升華，心靈受到震撼。這樣，他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率就會(huì)不斷得到提高，美術(shù)應(yīng)用能力和綜合能力就會(huì)日益增強(qiáng)。