淺析新時期的人才觀

摘要 在社會主義新時期的建設中，人才是我們取得勝利的一個重要條件，而正確的人才觀是識別人才、選拔人才、運用人才的基礎。

關鍵詞 新時期 人才觀 基礎

十七大的召開，為我們新的五年計劃描繪了一個藍圖，那就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。但是實現這個目標不能光靠空談，應該靠發展。俗語說“國以才立，政以才治，業以才興”。發展靠的是人才，沒有人才，就像是機器沒有油，肌體沒有血液一樣。有了人才，用之不當，也不會達到預期的效果。要想實現我們的目標，就迫切需要造就一支結構合理、素質優良的人才隊伍，需要形成鼓勵人才干事業、支持人才干成事業、幫助人才干好事業的一種社會氛圍，開創一個人盡其才、才盡其用、用當其時、人才輩出的局面。

一、有正確的識才觀

正確地識別人才是選拔人才，進而運用人才的基礎。知人識人是一個比較艱難、復雜的過程。怎樣才能正確的識別人才呢?首先要全面地察人。橫向說就是對一個人的德識才學體等方面，進行全面系統的了解和分析；縱向說就是對一個人的過去和現在的全部歷史和全部工作進行全面系統的了解和分析。其次要在實踐中看人。實踐既是培養人才的課堂，也是人才顯示才能的舞臺。俗語說：“是騾子是馬，牽出來溜溜。”意思是說一個人是不是人才，是何種人才，只有通過實踐才能作出準確的判斷。再次要注意較長時間中的表現。白居易在一首詩中說：“試玉當燒三日滿，辨材需待七年期”，俗話也說“路遙知馬力，日久見人心”，這些都啟發我們要注意在長期的實踐中去識別人才。

二、堅持正確的選才觀

選拔人才需要有一個正確的用人原則。胡錦濤總書記在十七大報告中指出要“堅持正確的用人導向，按照德才兼備、注重實績、群眾公認原則選拔人才”，這給選才提供了定位。

(一)要堅持德才兼備、任人唯賢。

德才兼備、任人唯賢，是堅持正確選才觀的首要原則。胡錦濤總書記明確指出：我們所說的德，既包括在政治方向、政治立場上的表現，也包括思想道德品質上的狀況；我們所說的才，既是指理論素養、科學文化素養和專業知識，也是指勝任崗位職責的領導才能。在全面建設小康社會的過程中，我們首先要把握好這個用人標準。古人說過“德才兼備，稱之為圣人”、“德者本也”、“君子不患位之不尊，而患德之不崇”。可見德之重要。當然，有德也不一定有才，有才也是不能忽視的。德與才是有機統一的，德是基礎，是根本，才是條件，是枝葉。我們所需要的人才不僅要有無私奉獻的優秀品德，還要有為人民服務的能力。唐太宗李世民曾說過：“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。”也就是說，治國的根本，主要在選拔人才，如果人才選錯，就難達到治理好國家的目的。我們現在選拔任用人才，也需要選拔品行好和學問見識高的人，也就是德才兼備的人。如果一個人有才無德，那么他的才越大，造成的損失也會越嚴重；如果一個人有德無才，盡管他想把工作干好，也很難盡善盡美。

(二)要看實績。長期以來，社會上形成一種求穩怕亂、論資排輩、平衡照顧的不良用人風氣。即選拔人才不是以個人的工作能力或工作中取得的業績為參照，而是以個人參加工作的年限、資格的老嫩以及與領導關系的親疏等來決定人才的選用與否，這樣做不僅導致一些人才被埋沒和一些尸位素餐者的出現，還會造成人才觀的扭曲和工作作風的轉變。要選拔優秀人才，就必須破除論資排輩、遷就照顧等舊的用人觀念，在德才兼備的前提下，樹立“從實績看德才，憑德才選人才”的用人導向。

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(三)要群眾公認。一個人是否有才，是否能夠勝任他的崗位，領導一時可能不察，但是他的同事，他周圍的人也許看得更準。所以要選準人，必須注意社會公論，把群眾滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為擇人的一個重要標準。要充分征求各個層面的意見，借助群眾的慧眼選拔人才。我們有一句話叫“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”，講的就是群眾評價的重要性。當前我們要依靠群眾的力量來破除唯親、唯賄、唯吹、唯上的“四唯”不正之風。讓人才在群眾評價的平臺上公平競爭，既看平時印象，更看群眾公認，真正把群眾公認的優秀人才選拔到合適的崗位上。

三、堅持正確的舉才觀

人才的薦拔只靠領導來發現和選拔是遠遠不夠的，同級人的薦舉之功也不可磨滅。在薦舉中，我們要注意幾個原則：一是舉薦人首先要心底無私，唯才是舉；二是要注重被舉薦人的德行，尤其要注重被舉薦人在名利面前的表現以及在個人與國家利益相沖突時被舉薦人的抉擇。三是舉薦人要有知人之明，知道被自己舉薦的人做什么工作最合適，安排在哪個位置上最能發揮作用，而不能簡單地為了使用而使用，為了安排而安排，為了提拔而提拔。

四、堅持正確的用才觀

選拔人才的目的是運用人才。在用人方面我們應該注意以下幾點：

(一)不拘一格，任人唯賢。對人才的運用沒有一定的模式，但凡于事業、發展有利，可以不拘一格地運用。可以是無名之人，也可以是有個性的人，甚至是“恃才傲物”者，特別應注意的是要敢于運用水平比自己高的人。我們用人的標準主要是看：是否對我們的事業有助，是否對我們的發展有助，是否對我們社會有助。在用人上要出于公心，以事業為重，有甘當人梯的精神。只有這樣，我們才能群英薈萃，人才畢集，更好地為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

(二)不求全備，唯其有長。人的才智和能力千差萬別，各不相同。我們用人就要善于揚長避短、用其所長。只要一個人有長處，我們就可以加以運用。李世民說過：“明主用人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角。無論曲直長短，各有所施。明主之用人，亦猶是也，智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無論智愚勇怯，勤而用之。故良將無棄才，明主無棄士。不以一惡忘其善，不以小瑕掩其功。”此語當可為用人之鑒。

(三)用人不疑，疑人不用。對待人才，要做到用人不疑、疑人不用。這樣可以給人才巨大的精神力量，使人才充分發揮積極性、主動性和創造性，自覺地為事業的成功而拼搏。歷史上不乏其例，諸葛亮就是因為劉備給予自己充分的信任，才為蜀國的事業鞠躬盡瘁、死而后已的。

(四)賞罰分明，親疏一同。作為領導，對于有功的人，應該給予相應的獎賞，對于有過的人也應該給予必要的懲罰。不能因為是自己的人，就大過化小過，小過成無過，也不能因為不是自己的人，就大功成小功，小功成無功。這樣做，不僅有損領導的權威，還傷害到人才干事的積極性，對于事業的發展百害而無一利。

五、要堅持正確的愛才觀

對人才，作為領導要愛護他們、關心他們、培養他們，對他們傾注深厚的感情；作為同事，要團結他們，使人才處處體驗和感受到組織的溫暖，煥發出蓬勃的工作熱情。

(一)要正確對待有爭議的人。有爭議的人往往存在一些有爭議的問題。把這些問題弄清楚了，是非曲直就容易看清，思想認識也就比較容易統一。做到這一點，關鍵要對有爭議的問題做實事求是、客觀公正的分析，切實弄清這些問題是屬于思想作風問題，還是方式方法問題；是一貫的表現，還是偶然的現象；是支流，還是主流。對那些確實無大問題的；可讓其注意改正，不影響使用。對有爭議的問題，要廣泛征求群眾意見，多聽取群眾的看法，如此可以幫助我們把問題弄得更清楚，使我們的工作更加公正，對待有問題的人也更加客觀。

(二)要以好的環境鍛煉人才。愛才，就要為他們干事創業創造一個好的環境、條件。首先，要創造一個好的輿論環境。讓人才得到廣泛的尊重和支持。其次，要創造一個好的道德環境。對“拜金主義”、“極端個人主義”、“享樂主義”等不健康思想，必須筑起一道堅固的堤壩，不讓人才沾染。最后，要創造一個好的實踐環境。通過崗位鍛煉、理論培訓等措施和渠道，讓人才在實踐中學習、在實踐中提高、在實踐中成長。

(三)要有愛才之道。要把人才使用好，必須尊重人才的意愿，充分發揮人才的專業特長，把他們的成果盡快轉為社會價值。要鼓勵人才出成績、出成果。在取得成果后，首先要講無私奉獻，同時也允許人才獲名得利。對成績顯著、貢獻突出的還應予以重獎。要及時地幫助、引導人才克服工作中的缺點和錯誤，積極支持他們大膽改革，不斷開拓。對各類人才的住房、生活、學習等方面存在的問題和困難，要盡可能地幫助解決，努力為他們創造一個舒適的工作、生活環境，使他們消除后顧之憂，努力將身心投入到工作中去。