全球化背景下中外大學(xué)生價(jià)值取向的差異性分析

摘要:本課題從五個(gè)方面對(duì)比全球背景下中外大學(xué)生價(jià)值取向的差異，并通過(guò)分析中外大學(xué)生價(jià)值取向的差異闡述其形成的社會(huì)原因、社會(huì)體制問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:全球化;價(jià)值觀念;中外大學(xué)生教育;多元文化;價(jià)值取向

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)30-0288-02

當(dāng)今社會(huì)的開(kāi)放以及全球化的加速進(jìn)程，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元文化的時(shí)代，文化的多元挑戰(zhàn)人類原有的一元價(jià)值和霸權(quán)文化，尊重個(gè)人的主體自由和選擇，使人類原有的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系與行為方式漸趨多元化、離散化、沖突化。作為社會(huì)中最具代表性的青年群體，中外大學(xué)生都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型中成長(zhǎng)的青年一代，他們的生活方式和價(jià)值觀較之過(guò)去發(fā)生了巨大變化。對(duì)比其價(jià)值觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，是一個(gè)非常有意義的課題，而價(jià)值觀通常體現(xiàn)為不同方面的價(jià)值取向。故此篇文章從中外大學(xué)生群體各自價(jià)值取向的特點(diǎn)、現(xiàn)狀并比較其差異性展開(kāi)討論。

一、中外大學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)目的性差異性

中國(guó)大學(xué)生上大學(xué)的最主要目標(biāo)大都是為了有一個(gè)好的職業(yè)前途，獲取更好的經(jīng)濟(jì)收入，最終提高生活水平，這樣導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生在選擇大學(xué)就讀學(xué)科專業(yè)時(shí)很少考慮自己的興趣愛(ài)好，而受家庭因素、經(jīng)濟(jì)因素、外界因素的影響較大。因而也缺乏興趣。他們關(guān)心的只是“如何適應(yīng)社會(huì)，找個(gè)好工作”、“如何出人頭地” 、“如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”及“如何賺更多的錢”。實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值是當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生行動(dòng)的一切出發(fā)點(diǎn)。所以他們對(duì)大學(xué)專業(yè)選擇功利性非常明顯，甚者有些學(xué)生只知道哪門學(xué)科好就業(yè)，哪門學(xué)科好找工作，而忽視了專業(yè)知識(shí)的本身。所以導(dǎo)致了很多學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)完全不了解專業(yè)，也沒(méi)有興趣，僅僅是為了將來(lái)能有個(gè)好的前程。他們對(duì)專業(yè)最基本的了解都不具備，又如何在大學(xué)期間將專業(yè)知識(shí)學(xué)好呢?

而西方崇尚的是個(gè)人自由和獨(dú)立，大學(xué)生能按照個(gè)人的意愿、興趣選擇自己的學(xué)科專業(yè)，大多數(shù)學(xué)生在選擇專業(yè)前已經(jīng)做了很充分的了解和準(zhǔn)備工作，并且他們能夠自由的選擇課程和畢業(yè)的時(shí)間，他們大都接觸專業(yè)的時(shí)間較長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中對(duì)本專業(yè)的興趣會(huì)不斷提高。另外，西方良好的就業(yè)體制、社會(huì)分配體制、社會(huì)保障體制給大學(xué)生選擇專業(yè)提高了一個(gè)有效后勤的保障。這樣一來(lái)，就有效地保障了學(xué)生能夠給予自己的興趣、特長(zhǎng)選擇就讀專業(yè)，而不是經(jīng)濟(jì)因素。因而專業(yè)因素就會(huì)對(duì)價(jià)值取向產(chǎn)生較為明顯的影響。

二、中外大學(xué)生對(duì)民族自豪感和認(rèn)同感的差異性

中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的往往都是為了獲取更好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，而并不是為了中國(guó)明天的崛起而學(xué)習(xí)而發(fā)奮，僅僅只是在遇到了事情的時(shí)候才會(huì)想起國(guó)家的榮譽(yù)感，愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)大學(xué)生目前最熱衷的職業(yè)是公務(wù)員，原因很簡(jiǎn)單:良好的社會(huì)地位，豐厚的報(bào)酬，而將人民公仆，為人民服務(wù)這一本質(zhì)拋擲腦后。而美國(guó)的大學(xué)教育將美國(guó)歷史、國(guó)家精神及人權(quán)理論滲透到了學(xué)生生活中的各個(gè)縫隙當(dāng)中，讓每個(gè)大學(xué)生都以自己是美國(guó)人而自豪，都以維護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位為己任。法國(guó)學(xué)生認(rèn)為法語(yǔ)是世界最美麗的語(yǔ)言，以自己能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)為驕傲，法國(guó)的學(xué)生也通過(guò)熱愛(ài)自己國(guó)家的語(yǔ)言，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。

三、中外大學(xué)生理論研究取向的差異性

外國(guó)大學(xué)生有很強(qiáng)的理論取向，他們非常注重實(shí)證、內(nèi)在邏輯聯(lián)系和思辨，無(wú)論是在學(xué)科專業(yè)的研究上還是應(yīng)用上都表現(xiàn)出非常的嚴(yán)謹(jǐn)，他們比中國(guó)大學(xué)生更注重理論價(jià)值。而中國(guó)的教育體制導(dǎo)致大學(xué)生不會(huì)主動(dòng)的去研究理論，發(fā)掘理論，只是盲目的相信教科書(shū)，被動(dòng)的消化書(shū)本，在原有的理論上稍稍做形式上的變更。而西方的教育體制，提倡的是思辨和批判。大學(xué)生往往沒(méi)有教科書(shū)，他們自己選擇感興趣的課題，自己去找資料，找教材進(jìn)行研究，然后向眾多學(xué)生與老師展示自己的研究成果，老師與學(xué)生是一個(gè)思辨與批判的互動(dòng)活動(dòng)，而不是中國(guó)的教育模式和研究模式，老師處于至高的權(quán)威地位，學(xué)生被動(dòng)地、不加任何批判和思考地接受知識(shí)。外國(guó)大學(xué)生在對(duì)書(shū)本理論知識(shí)的思變過(guò)程中，也會(huì)發(fā)掘新的理論，或是對(duì)現(xiàn)有的理論提出更多更好的發(fā)展性、建設(shè)性意見(jiàn)。

四、中外大學(xué)生道德觀的差異性

近年來(lái)，基督教的教義遭到越來(lái)越多的西歐大學(xué)生排斥，加上媒體、網(wǎng)絡(luò)中黃色、暴力的肆意散播，導(dǎo)致美國(guó)大學(xué)生道德觀念的嚴(yán)重滑坡。西歐國(guó)家給予大學(xué)生極大的思想自由和行為自由，但這一自由一旦失去了正確的引導(dǎo)和控制，就會(huì)偏離正確的軌道。如美國(guó)及西歐國(guó)家，年輕一代出現(xiàn)的諸如賣淫、嗜酒、吸毒等精神頹廢、道德淪喪的可怕現(xiàn)象。相反中國(guó)學(xué)生，一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)德育教育，將孔子的 “忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥” 這一思想理論精華滲透到我們?nèi)粘５慕虒W(xué)和生活當(dāng)中，努力通過(guò)實(shí)施這種德育教育幫助我們的大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀。

五、中外大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的差異性

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也逐漸加強(qiáng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)的學(xué)生們，他們學(xué)生時(shí)代體會(huì)得最多的不是真摯的同窗情而是殘酷的各種排名，各種競(jìng)賽，讓他們?cè)缭绲鼐腕w會(huì)到了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。很多學(xué)生為了取得好的名次，贏得競(jìng)賽，畢業(yè)時(shí)贏取更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，不惜一切代價(jià)地打擊其他的同學(xué)，提升自己。一場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，有的只是個(gè)人主義，英雄主義;他們忘記了團(tuán)隊(duì)合作，忘記了我們?nèi)祟惿鐣?huì)是靠人與人不斷的協(xié)作進(jìn)步的。而西歐大多數(shù)國(guó)家是高福利國(guó)家，貧富差距不大，自然也能保存人們更多淳樸的特性。陪伴西歐大學(xué)生在校園度過(guò)的更多的是公益事業(yè)及團(tuán)隊(duì)合作。日常的教學(xué)過(guò)程中，老師也會(huì)有意的安排團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成績(jī)做最終評(píng)價(jià)，而不是某一個(gè)或某兩個(gè)學(xué)生。

六、中外大學(xué)生職業(yè)選擇的差異性

中國(guó)大學(xué)生選擇職業(yè)首要考慮的是穩(wěn)定、高福利、社會(huì)地位、自我價(jià)值的體現(xiàn)。近幾年來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了“公務(wù)員熱”，大多數(shù)的大學(xué)生在選擇工作時(shí)首選都是國(guó)家機(jī)關(guān)單位、事業(yè)單位或是國(guó)有企業(yè)，花費(fèi)很大的精力在各類公務(wù)員考試的學(xué)習(xí)上，在他們眼里，只要進(jìn)了公務(wù)員隊(duì)伍，從此就端上了金飯碗，所以為此不惜耗費(fèi)青春、時(shí)間、金錢。近年來(lái)還出現(xiàn)了“全國(guó)范圍巡回參加公務(wù)員考試”的現(xiàn)象，不少學(xué)生輾轉(zhuǎn)于中國(guó)各地的公務(wù)員考試，甚至不少的學(xué)生為此花費(fèi)一到兩年的時(shí)間。還有不少學(xué)生在中小企業(yè)或是民營(yíng)企業(yè)工作后，不安心工作，仍把業(yè)余的精力擺在公務(wù)員考試上，隨時(shí)準(zhǔn)備著考上了就走人的架勢(shì)。在這一擁擠的道路上，他們忘記了自己的興趣，忽視了自己的特長(zhǎng)，一心追求國(guó)家政府機(jī)關(guān)單位的舒適、穩(wěn)定、社會(huì)地位，高福利，也忘記了國(guó)家工作人員的本質(zhì)即為人民服務(wù)。這與中國(guó)目前社會(huì)體制、經(jīng)濟(jì)體制和幾千年來(lái)的文化背景有關(guān)。西歐大學(xué)生的擇業(yè)觀比中國(guó)大學(xué)生更趨于社會(huì)性，理性。一方面，他們很多時(shí)候考慮的不是這份工作我能得到多少，而是我能付出多少，我能給社會(huì)給國(guó)家創(chuàng)造多少價(jià)值;另一方面，也有不少學(xué)生，他們考慮的僅僅是自己的興趣，自己的喜好，他們不像中國(guó)學(xué)生往往都有宏偉的人生目標(biāo)，“我要當(dāng)科學(xué)家”，“我要當(dāng)金融家”，他們可能只是有個(gè)很簡(jiǎn)單的人生愿望，“我希望有個(gè)蛋糕房，做好吃的蛋糕”，“我想做個(gè)廚師，做好吃的甜點(diǎn)”，并且不少學(xué)生能為這一個(gè)小小的夢(mèng)想，堅(jiān)持一生，努力一生。他們的父母也會(huì)支持自己孩子所作出的人生選擇，他們認(rèn)為幸福的含義就是能做自己想做的事情，為社會(huì)付出也好，做蛋糕也好，只要你能在這過(guò)程中體會(huì)快樂(lè)，這個(gè)職業(yè)就是好的，并且他們也很樂(lè)意與孩子一起分享這份簡(jiǎn)單的快樂(lè)。而我們中國(guó)的大學(xué)生和他們的父母卻在他們宏偉的人生計(jì)劃，崇高的職業(yè)目標(biāo)夢(mèng)想中，不斷艱辛的努力，努力地考公務(wù)員，考不上就考研，甚至考博，讓中國(guó)成了一個(gè)高學(xué)歷的高產(chǎn)國(guó)家。他們一直在得失中起起伏伏，也許結(jié)果會(huì)美好，但是卻失去了很多快樂(lè)，因?yàn)樗麄兊那啻海麄兊娜松荚诓粩嗟钠床涂荚囍卸冗^(guò)，而無(wú)暇顧及人生路上的美麗的風(fēng)景，錯(cuò)過(guò)真正的幸福和快樂(lè)。

中外大學(xué)生價(jià)值取向的對(duì)比直接的反映了中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)和文化的發(fā)展水平。通過(guò)比較研究，我們發(fā)現(xiàn)，要縮小中外大學(xué)生之間價(jià)值取向的差距，我們必須要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是大力經(jīng)濟(jì)的前提又是不斷的涌現(xiàn)有創(chuàng)新能力的高科技人才，我們必須要尋求這一矛盾的平衡，也只有這樣我們的經(jīng)濟(jì)才可以蓬勃發(fā)展，我們的大學(xué)生也才可以健康成長(zhǎng)。

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[責(zé)任編輯 魏杰]