當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀的構(gòu)建

摘要:當(dāng)前，中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，構(gòu)建科學(xué)人生價(jià)值觀成為時(shí)代發(fā)展的必然訴求。高校必須用正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)學(xué)生，積極探索和創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑與方式，積極幫助大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞:社會(huì)轉(zhuǎn)型期;大學(xué)生;科學(xué)價(jià)值觀

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)30-0298-02

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革完善，社會(huì)各階層之間利益的差別、文化的碰撞，勢(shì)必對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生極大的影響。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念既不同于西方典型的個(gè)人主義，也不同于中國傳統(tǒng)的集體主義，而是在集體利益與個(gè)體利益、奉獻(xiàn)與索取、理想與現(xiàn)實(shí)、義與利兩者之間尋求平衡，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的特點(diǎn) [1～2]。

(一)價(jià)值核心由重集體轉(zhuǎn)向重個(gè)人

當(dāng)代大學(xué)生崇尚自由、獨(dú)立、自強(qiáng)，以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。要求自己有獨(dú)立的人格，個(gè)性、價(jià)值和尊嚴(yán)。他們強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和建設(shè)性，流行“自我設(shè)計(jì)、自我價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)、自我奮斗”。大學(xué)生個(gè)體的主體意識(shí)顯著增強(qiáng)。主體意識(shí)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，相對(duì)于傳統(tǒng)的社會(huì)主體意識(shí)來說，無疑是一種歷史進(jìn)步。但由于社會(huì)中利益主體的多元化也導(dǎo)致了價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的多元化，不完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制造成的社會(huì)不良現(xiàn)象也導(dǎo)致了部分青年“個(gè)人至上”的極端個(gè)人主義傾向。

(二)價(jià)值目標(biāo)由理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，受實(shí)用主義等思潮影響，理想主義的價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一元化主導(dǎo)作用大大減弱。他們從注重理想和精神追求轉(zhuǎn)向注重現(xiàn)實(shí)利益;從注重集體主義和奉獻(xiàn)精神的務(wù)虛轉(zhuǎn)向注重實(shí)用主義和物質(zhì)享受的務(wù)實(shí);從注重知識(shí)理性的追求轉(zhuǎn)向注重金錢物質(zhì)享受。當(dāng)代大學(xué)生更為關(guān)注個(gè)人生活和切身利益。他們?nèi)狈碇撬伎己屠硇赃x擇，只顧眼前或較短一段時(shí)期的自我滿足。他們以自我為本位，把自我作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)其個(gè)人實(shí)用功利要求的尊重與滿足，忽視了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。

(三)價(jià)值觀念形態(tài)由一元主導(dǎo)轉(zhuǎn)向多元并存

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方文化對(duì)中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念及其規(guī)范產(chǎn)生了巨大沖擊。在價(jià)值觀念形態(tài)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融碰撞，主流與非主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化并存的局面。伴隨價(jià)值主體的多樣性選擇，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念也發(fā)生主體性變遷，表現(xiàn)出多元并存的特點(diǎn):既有社會(huì)、集體價(jià)值觀念形態(tài)，又有自我價(jià)值觀念形態(tài)，也有幾者交織共存價(jià)值觀念形態(tài)，從而打破了傳統(tǒng)單一的價(jià)值觀念形態(tài)。在面對(duì)多選擇無中心的多元并存的價(jià)值態(tài)勢(shì)時(shí)，很多大學(xué)生容易陷入自我本位主義價(jià)值的誤區(qū)中，導(dǎo)致個(gè)人個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的斷裂沖突，甚至出現(xiàn)角色迷失，個(gè)性扭曲，自我統(tǒng)一性的喪失。

二、科學(xué)價(jià)值觀在當(dāng)前高校德育中的地位

(一) 科學(xué)價(jià)值觀的內(nèi)涵

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的具體體現(xiàn)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的價(jià)值觀。科學(xué)價(jià)值觀就是用科學(xué)的世界觀和方法論來看待某一事物所具有的價(jià)值。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，所要形成的科學(xué)價(jià)值觀即黨的十六屆六中全會(huì)所提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”這四個(gè)方面的基本內(nèi)容互相貫通、有機(jī)統(tǒng)一。其理論基礎(chǔ)是馬克思主義指導(dǎo)思想;價(jià)值追求是中國特色社會(huì)主義共同理想;精神支撐是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為社會(huì)主義榮辱觀。

(二)科學(xué)價(jià)值觀是大學(xué)生成長成才的動(dòng)力和保證

(1)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)改造世界和其人生道路有著選擇與定向作用。大學(xué)生在成長成才過程中，必然面臨著對(duì)世界和人生做出的選擇和定向的抉擇，而其自身的價(jià)值觀將決定其最終的答案。(2)價(jià)值觀作為人們心目中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起著評(píng)判作用。生活在特定時(shí)代的大學(xué)生總需要評(píng)判自身和周邊事物，并據(jù)此來調(diào)節(jié)控制自身的行為方向，而在此過程中價(jià)值觀所起的評(píng)判作用是不可替代的。

(三)科學(xué)價(jià)值觀教育是當(dāng)前高校德育教育的重要內(nèi)容

1.從德育內(nèi)容體系看，價(jià)值觀教育是重要組成部分。高校德育工作的主要內(nèi)容是世界觀教育、人生觀教育、科學(xué)價(jià)值觀教育和人格教育;而科學(xué)價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容包括理想、科學(xué)觀、道德觀、審美觀等。可見，價(jià)值觀教育作為德育的組成部分是不可替代的。

2.從德育體系內(nèi)部各組成部分之間的關(guān)系看，價(jià)值觀教育具有統(tǒng)領(lǐng)的作用。人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)有機(jī)的整體。價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分，而價(jià)值觀又豐富著世界觀，并且反過來修正、完善尚未定型的世界觀。科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)于形成并完善科學(xué)的世界觀具有非常重要的作用。

3.從德育現(xiàn)實(shí)看，科學(xué)價(jià)值觀教育具有必要性。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，正確價(jià)值觀與錯(cuò)誤價(jià)值觀并行出現(xiàn)，呈現(xiàn)出混雜的局面。高校既是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)專門人才的場所，又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，對(duì)大學(xué)生實(shí)施價(jià)值觀教育，幫助他們樹立正確的社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀，這既是當(dāng)代大學(xué)生自身成長的需要，也有利于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展的和全社會(huì)的進(jìn)步。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀教育的對(duì)策和途徑

(一)加深哲學(xué)性，使價(jià)值觀教育與德育內(nèi)容全面有機(jī)地結(jié)合

價(jià)值觀教育是高校德育的永恒主題，在實(shí)踐中更好地引導(dǎo)和幫助新世紀(jì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，這是時(shí)代賦予高校思想政治教育的使命。加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育，從德育、哲學(xué)、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等方面，系統(tǒng)性地有層次地進(jìn)行教育，高校德育尤其是德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求深刻，避免膚淺，價(jià)值觀教育作為大學(xué)生思想素質(zhì)的重要標(biāo)志和起決定因素的德育內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)的內(nèi)涵深度去闡發(fā)，不能從現(xiàn)象到現(xiàn)象，要加強(qiáng)德育和哲學(xué)等理論方面的配合和互相滲透，形成學(xué)科教學(xué)上的系統(tǒng)化和深層化，尤其應(yīng)加強(qiáng)德育教學(xué)的哲理性深度，使之對(duì)大學(xué)生形成科學(xué)合理成熟的價(jià)值觀具有感召力，使價(jià)值觀教育富有深刻的哲理意蘊(yùn)而被大學(xué)生接受，當(dāng)前高校德育哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)是提升價(jià)值觀教育的重要探索。

(二)加強(qiáng)針對(duì)性，提高理論與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合

當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型所處的大背景主要就是全球化，在教育過程中就應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生思考全球性價(jià)值問題，開展針對(duì)性的價(jià)值觀教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀，使之具有正確的全球意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生在全球化進(jìn)程中形成科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值理念，摒棄媚俗的、低級(jí)的價(jià)值觀。強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)，促其形成正確價(jià)值觀。價(jià)值觀形成于人們的社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)又是人們社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育就要求經(jīng)常、不間斷地引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們通過走入社會(huì)，去了解社會(huì)需要的人才素質(zhì)、社會(huì)倡導(dǎo)和認(rèn)可的價(jià)值觀念，使其親身感受到社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的重要作用，促使其形成符合社會(huì)要求的價(jià)值觀。在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，特別要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究真實(shí)性、針對(duì)性和學(xué)生的可接受性，堅(jiān)決避免形式主義和盲目性。

(三)積極利用多種教育途徑，構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位教育網(wǎng)絡(luò)

價(jià)值觀教育途徑主要有三種，即學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育。學(xué)校教育又具有突出的組織性和計(jì)劃性特點(diǎn)，由于習(xí)慣定式思維，在大學(xué)生價(jià)值觀教育過程人們僅僅關(guān)注學(xué)校教育，而忽視了社會(huì)、家庭教育在此過程中所發(fā)揮的作用。社會(huì)教育作為價(jià)值觀教育途徑，影響對(duì)象非常廣泛，包括大學(xué)生以及各行各業(yè)各層次的人們。家庭教育中的價(jià)值觀教育，主要是通過家庭成員的思想品行、性格、習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的潛移默化影響，具有學(xué)校和社會(huì)不可替代的特點(diǎn)，比如感染性、長期性、針對(duì)性、靈活性等。

(四)充分利用、開發(fā)現(xiàn)有載體，不斷發(fā)掘新載體

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮良好高校內(nèi)部環(huán)境的熏陶作用。校園文化歷來是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用:一是強(qiáng)化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來營造一種具有時(shí)代特色的文化氛圍;二是形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神;三是向?qū)W生傳遞現(xiàn)代化、信息化、民族化的信息，使之受到感染。

2.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育載體作用，積極利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展價(jià)值觀教育。現(xiàn)代傳播方式特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為開展學(xué)生價(jià)值觀教育提供了現(xiàn)代化手段，拓展了價(jià)值觀教育的空間和渠道。價(jià)值觀教育要適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播手段的發(fā)展，積極利用這一有利資源，建立思想政治教育網(wǎng)站、開發(fā)價(jià)值觀教育軟件，以平等交流的方式和生動(dòng)活潑的形式幫助學(xué)生提高價(jià)值觀信息識(shí)別能力和形成正確、穩(wěn)固價(jià)值觀體系。把思想政治工作、 價(jià)值觀教育規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)媒體特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，興利抑弊使其真正成為大學(xué)生價(jià)值觀教育的新陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這條路徑在教育中的積極作用。

大學(xué)生價(jià)值觀教育問題是高校德育工作中的一個(gè)永恒課題，我們只有不斷增強(qiáng)價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性，拓展途徑和載體，改進(jìn)教育方法;才能堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，幫助大學(xué)生剔除非理性的影響，減少價(jià)值觀選擇的迷茫和偏差，使大學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，使大學(xué)生為21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]陳新華.試論大學(xué)生價(jià)值觀教育[J].黑龍江高教研究，2006，(7): 131-134.

[2]王雷宇.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化的基本走向及引導(dǎo)對(duì)策[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(10):20-24.

[責(zé)任編輯 魏杰]