文化安全視閾中的高校國(guó)防教育

摘要:中國(guó)的文化安全正面臨著來(lái)自美國(guó)文化擴(kuò)張戰(zhàn)略的嚴(yán)重威脅。冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)把中國(guó)視為戰(zhàn)略對(duì)手，采取各種手段對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透:大肆向中國(guó)出口文化產(chǎn)品，傳播其意識(shí)形態(tài)，通過(guò)各種渠道樹(shù)立美國(guó)文化的正面形象。中國(guó)的國(guó)防教育為維護(hù)中國(guó)的文化安全發(fā)揮了重要作用，主要表現(xiàn)在:國(guó)防教育以愛(ài)國(guó)主義和民族精神為主線，這對(duì)文化滲透能產(chǎn)生一定的防御;國(guó)防教育與思政教育結(jié)合，充分利用各種載體平臺(tái)，在日常生活的多個(gè)方面都能對(duì)抵抗文化滲透產(chǎn)生一定的作用。中國(guó)國(guó)防教育在維護(hù)國(guó)家文化安全方面尚需加強(qiáng)科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)性是指國(guó)防教育要建立在大量的科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)之上，藝術(shù)性主要指要注意方法和策略并掌握好“度”，避免走上極端。

關(guān)鍵詞:文化安全視閾;高校;國(guó)防教育

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)30-0277-04

一、中國(guó)的文化安全面臨著來(lái)自美國(guó)文化擴(kuò)張戰(zhàn)略的嚴(yán)重威脅

高校軍事理論課教師在講“中國(guó)周邊安全”這一內(nèi)容時(shí)都會(huì)講到美國(guó)對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的威脅，并指出這一威脅的一系列具體表現(xiàn):經(jīng)濟(jì)上的封鎖、軍事上的包圍等等，但其實(shí)美國(guó)對(duì)中國(guó)的威脅還有在文化上的進(jìn)攻。同經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍相比，文化進(jìn)攻顯得更為隱蔽，似乎是在一個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的無(wú)形戰(zhàn)場(chǎng)上悄悄發(fā)生的，但這并不意味著美國(guó)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)攻完全無(wú)跡可尋，事實(shí)上已經(jīng)有不少研究者注意到了這一點(diǎn)并作出了精辟的論述:“美國(guó)的文化滲透戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)的文化安全、國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。美國(guó)力圖通過(guò)對(duì)華文化滲透，控制中國(guó)民眾的思想、意志、價(jià)值觀念以及在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的政治向心力和民族凝聚力，動(dòng)搖中國(guó)政府的執(zhí)政基礎(chǔ)，弱化中國(guó)政府的執(zhí)政能力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，美國(guó)對(duì)華文化滲透不但有損于中國(guó)的文化安全，威脅中國(guó)的國(guó)家安全，也有損于中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。”[1]

雖然二戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等硬實(shí)力讓世界為之側(cè)目，但美國(guó)從未放棄對(duì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式等文化軟實(shí)力的注重。1990年，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈首次提出的軟權(quán)力(soft power)概念，其實(shí)質(zhì)和核心就是指文化、意識(shí)形態(tài)社會(huì)制度等無(wú)形的力量，他認(rèn)為，“從觀念上，感情上，心理上去影響別國(guó)人民，這是一種代價(jià)小而收獲明顯的軟力量資源。這種無(wú)形的力量沒(méi)有導(dǎo)彈驅(qū)逐艦護(hù)衛(wèi)下的貨輪那樣氣勢(shì)洶洶，但是，它卻能夠散布在全球性的廣闊空間，影響千百萬(wàn)人的思想感情，從而最終改變導(dǎo)彈和貨輪的歸屬。”[2]美國(guó)也確曾多次利用文化上的滲透成功摧垮對(duì)手或達(dá)到自己的目的:冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)付前蘇聯(lián)，冷戰(zhàn)后對(duì)俄羅斯周邊國(guó)家策動(dòng)的顏色革命，冷戰(zhàn)后東南亞一些國(guó)家紛紛效仿美國(guó)的政治制度和發(fā)展模式，其實(shí)都是美國(guó)文化軟力量對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生影響的結(jié)果。

美國(guó)通過(guò)這些文化戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，一方面，形成了自己擴(kuò)張型的文化安全戰(zhàn)略。和一般的防御型的安全觀不同，美國(guó)認(rèn)為，確保本國(guó)文化安全的最佳途徑是向外進(jìn)行文化進(jìn)攻，把異質(zhì)性文化以及建立在異質(zhì)文化基礎(chǔ)之上的對(duì)美國(guó)有威脅的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念都消滅了，美國(guó)文化和美國(guó)就安全了。美國(guó)有關(guān)部門2000年發(fā)布的《美國(guó)國(guó)家利益》報(bào)告當(dāng)中提到的許多美國(guó)實(shí)施的文化安全戰(zhàn)略的具體措施，就清楚地表明了美國(guó)國(guó)家文化安全戰(zhàn)略的擴(kuò)張性，如:“在具有戰(zhàn)略重要性的國(guó)家里，促進(jìn)多元化、自由和民主的發(fā)展”、“在全球信息傳播中保持領(lǐng)先地位，確保美國(guó)價(jià)值觀繼續(xù)積極地影響其他國(guó)家文化”、“促進(jìn)民主制度在全世界的發(fā)展”[3]等等，無(wú)怪乎有研究者指出:“美國(guó)文化安全戰(zhàn)略的核心，就是向全球輸出以美國(guó)的價(jià)值觀念和生活方式為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)。”[4] 另一方面，美國(guó)在這些文化戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中積累了文化戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和方法，形成了一套完整且有效的文化戰(zhàn)爭(zhēng)方法體系。但這套體系又是“無(wú)形”的。美國(guó)沒(méi)有文化部，沒(méi)有正式的文化立法，沒(méi)有成體系的文化政策，但是美國(guó)有許多的政府部門和民間組織在共同進(jìn)行文化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略籌劃和具體實(shí)施，這些部門和組織至少包括:美國(guó)國(guó)土文化安全局、中央情報(bào)局(CIA)，美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)、美國(guó)國(guó)家利益委員會(huì)等等。他們從事文化戰(zhàn)爭(zhēng)的手段也非常高明，英國(guó)女作家桑德斯曾揭露過(guò)大名鼎鼎的中央情報(bào)局在冷戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行文化戰(zhàn)爭(zhēng)的一些手段:收買文化名人、改變影視劇作品并資助其放映、資助作家出版著作但要按照美國(guó)的文化戰(zhàn)略意圖修改……[5]。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)將中國(guó)視為主要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同時(shí)也把文化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了中國(guó)。即使只作一個(gè)很粗略的分析也不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的文化滲透至少有以下三個(gè)方面:

1.大肆向中國(guó)出口其文化產(chǎn)品(這里說(shuō)的文化產(chǎn)品是指包括影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)、報(bào)刊甚至包括生活方式等多個(gè)方面在內(nèi)的廣義概念)。就以電影為例吧，已經(jīng)有研究者指出，美國(guó)非常重視電影產(chǎn)品的出口，美國(guó)擅長(zhǎng)于將一些價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容隱藏在影視文化產(chǎn)品當(dāng)中，借助聲音、影響、圖畫、語(yǔ)言等象征符號(hào)悄無(wú)聲息地植入人們的頭腦當(dāng)中。而目前電影的生產(chǎn)總量雖然僅占世界總產(chǎn)量的6%～7%，然而這些美國(guó)生產(chǎn)的電影卻占了全球電影放映時(shí)間的一半以上。“以中國(guó)為例，2003年中國(guó)電影全年電影總票房?jī)H為10億元，在放映場(chǎng)次上受到一定限制的20部進(jìn)口電影的總票房就高達(dá)5億元，占了大半個(gè)市場(chǎng)。從2004年來(lái)看，中國(guó)電影全年電影票房雖有提高，達(dá)到15億元，但國(guó)產(chǎn)電影總票房的收入也就占55%”[6]在中國(guó)進(jìn)口的電影當(dāng)中，美國(guó)生產(chǎn)的影片的數(shù)量、放映的時(shí)間都占了絕大部分。近年來(lái)，美國(guó)好萊塢影片席卷全球，也大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，迷倒了無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾。好萊塢影片當(dāng)中有許多都是宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義的，這樣的主題在中國(guó)的“80后”、“90后”獨(dú)生子女群體那里有很強(qiáng)的親和力，很容易被習(xí)慣了以個(gè)人為中心的“80后”、“90后”群體所認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程中，美國(guó)文化中的一些價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也非常隱蔽地影響到了中國(guó)觀眾。這其實(shí)是延續(xù)了冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)付蘇聯(lián)的辦法:向目標(biāo)國(guó)輸出文化產(chǎn)品。美國(guó)輸出文化產(chǎn)品其實(shí)是為輸出美國(guó)的價(jià)值觀念、思想意識(shí)等內(nèi)容服務(wù)的。美國(guó)一直認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠在進(jìn)口外國(guó)文化產(chǎn)品的同時(shí)，把外國(guó)的思想排斥在外。①

2.在中國(guó)民眾心目中樹(shù)立美國(guó)及美國(guó)文化的正面形象，并盡可能貶毀中國(guó)及中國(guó)文化的形象。就以美國(guó)近年來(lái)打入中國(guó)市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片為例吧，這些影片無(wú)一例外地極力宣揚(yáng)、大力鼓吹美國(guó)文化中看重個(gè)人生命這一積極因素，其中最為甚者莫過(guò)于《拯救大兵瑞恩》，該影片講述了為了營(yíng)救一個(gè)普通士兵而不惜一切代價(jià)的故事，看過(guò)該影片的人都會(huì)對(duì)影片中所宣揚(yáng)的“個(gè)人生命高于一切”留下深刻的印象。而與之形成強(qiáng)烈反差的是一些國(guó)產(chǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影，個(gè)人生命的價(jià)值在影片當(dāng)中沒(méi)有得到很好的展示，② 如果這一點(diǎn)被某些別有用心的力量所利用，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生一些不好的后果呢?其實(shí)，至少可以說(shuō)美國(guó)在樹(shù)立自己正面文化形象這方面做得很成功。比如，在前些年中國(guó)竟然有高校教師對(duì)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)表了這樣的觀點(diǎn):美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，南聯(lián)盟的米洛舍維奇是個(gè)人渣。原因是米洛舍維奇發(fā)動(dòng)南斯拉夫人民站在橋上用身體、生命保衛(wèi)大橋，而美國(guó)沒(méi)有轟炸那座橋，因此，美國(guó)人是重視人的生命的，而米洛舍維奇則是肆意踐踏人民的生命。在后來(lái)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，這位高校教師又發(fā)表言論公開(kāi)支持美國(guó)發(fā)動(dòng)的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，其判斷依據(jù)仍然是美國(guó)重視人的生命，包括敵國(guó)人民的生命，為了盡量避免誤傷民眾，美國(guó)不惜增加戰(zhàn)爭(zhēng)成本，使用造價(jià)昂貴的精確制導(dǎo)武器[7]。③ 身為高校教師的高級(jí)知識(shí)分子怎么會(huì)得出如此荒謬的結(jié)論呢?這背后所折射出的正是美國(guó)文化已經(jīng)在一部分人心目當(dāng)中樹(shù)立了極其正面的形象。

3.美國(guó)還通過(guò)和中國(guó)進(jìn)行的一系列官方的和民間的活動(dòng)，比如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、學(xué)術(shù)交流等來(lái)宣揚(yáng)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立美國(guó)的正面形象。比如許多中國(guó)人所熟知的“亞洲基金會(huì)(Asia Foundation)”，這個(gè)組織成立于1951年，總部設(shè)在美國(guó)加州舊金山市，以加深美、亞兩洲之間的文化和知識(shí)上的交流為目的。從表面上看起來(lái)，這似乎是一個(gè)純粹的民間組織，但其實(shí)這個(gè)組織和冷戰(zhàn)期間臭名昭著的“法弗德基金會(huì)(Farfield Foundationg)”一樣，是中央情報(bào)局設(shè)立的幌子基金會(huì)。中央情報(bào)局不便公開(kāi)拿錢來(lái)贊助它的重點(diǎn)宣傳對(duì)象，不便公開(kāi)做一些收買人心的善舉，因此便通過(guò)一些幌子基金會(huì)來(lái)達(dá)成其不可見(jiàn)人的目的，從而保證其隱秘性。2008年，奧巴馬和麥凱恩正在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，亞洲基金會(huì)向這兩位競(jìng)選人遞交了一份長(zhǎng)達(dá)310頁(yè)的報(bào)告，建議接替布什擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的白宮繼任人將更多的精力投向亞洲，以應(yīng)對(duì)中國(guó)、印度等亞洲大國(guó)的崛起。這一舉動(dòng)無(wú)疑證明了亞基會(huì)絕非是一個(gè)純粹的從事民間文化、教育、學(xué)術(shù)交流的機(jī)構(gòu)。近年來(lái)，亞基會(huì)對(duì)中國(guó)捐贈(zèng)、資助的力度不斷增加，亞基會(huì)2000年創(chuàng)辦“贈(zèng)與亞洲”項(xiàng)目，目的是為北美的捐贈(zèng)者和中國(guó)的尋求資助者牽線搭橋。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，2003年通過(guò)該項(xiàng)目投放在中國(guó)的資金還只有16.6萬(wàn)美元，2005年就達(dá)到了120萬(wàn)美元，2006年則高達(dá)235萬(wàn)美元 [8]。亞基會(huì)的另一個(gè)重點(diǎn)活動(dòng)是向中國(guó)的圖書(shū)館贈(zèng)書(shū)，許多中國(guó)高校圖書(shū)館把能夠獲得亞基會(huì)的贈(zèng)書(shū)作為非常榮耀的事情。其實(shí)這些舉動(dòng)是否可以被看做是冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)付蘇東的文化滲透手段在中國(guó)的故技重施呢?這應(yīng)該引起我們的高度警惕。

從以上所述可見(jiàn)，美國(guó)已經(jīng)采取各種手段對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，這對(duì)中國(guó)的文化安全構(gòu)成了巨大的威脅。

二、中國(guó)的國(guó)防教育為維護(hù)國(guó)家文化安全發(fā)揮了重要作用

要應(yīng)對(duì)美國(guó)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)攻，有效地維護(hù)我們國(guó)家的文化安全，需要從整體上制定一個(gè)積極防御的文化安全系統(tǒng)工程，充分調(diào)動(dòng)各方面的力量，采取各種措施提高中國(guó)文化在國(guó)際文化環(huán)境當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。很顯然，這項(xiàng)工作絕不僅僅是單靠國(guó)防教育就能完成得了的，但是，國(guó)防教育應(yīng)該且也能夠在這個(gè)系統(tǒng)工程中發(fā)揮自己不可或缺的作用。事實(shí)上，中國(guó)的國(guó)防教育在這方面已經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.中國(guó)的國(guó)防教育一直以培養(yǎng)全體公民，尤其是青少年的愛(ài)國(guó)主義、凝聚民族精神為主線。《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》規(guī)定，“國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握國(guó)防知識(shí)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)履行愛(ài)國(guó)主義義務(wù)。”[9]《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》在《總則》中寫道:“國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力，提高全民素質(zhì)的重要途徑。”“國(guó)家通過(guò)開(kāi)展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，學(xué)習(xí)必要的軍事技能，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。”[10]從國(guó)家的法律條文當(dāng)中我們可以看出，我們國(guó)家是強(qiáng)調(diào)要把愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)作為國(guó)防教育的主線，把民族精神的凝聚作為國(guó)防教育的主旋律。而中國(guó)的國(guó)防教育在實(shí)踐當(dāng)中也確實(shí)很好地做到了這一點(diǎn)，就以高校的國(guó)防教育為例吧，教育部、總參謀部聯(lián)合下發(fā)的《高等學(xué)校軍事理論課教學(xué)大綱》當(dāng)中規(guī)定了高校軍事理論課所講授的知識(shí)范圍，在大綱所規(guī)定的那些內(nèi)容當(dāng)中，有許多都是能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、凝聚民族精神的。比如有一些是可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，像中國(guó)古代軍事思想當(dāng)中精深的謀略藝術(shù)、高超的斗爭(zhēng)技巧、奇崛的思維方式完全能夠使得青年學(xué)生加深對(duì)自己國(guó)家文化的熱愛(ài)，并產(chǎn)生文化上的民族自豪感。另外，相信許多高校軍事理論課教師都有這樣的體會(huì)，在講到中國(guó)的戰(zhàn)略打擊力量、軍事航天技術(shù)等內(nèi)容時(shí)，往往會(huì)引來(lái)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和共鳴，在此基礎(chǔ)上如稍加引導(dǎo)，常會(huì)使得學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情緒爆發(fā)出來(lái)。愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)和民族精神的凝聚對(duì)于抵御國(guó)外勢(shì)力的文化進(jìn)攻具有著極其重要的意義。如前文所述，外國(guó)勢(shì)力在對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化進(jìn)攻所采用的一個(gè)重要手段是在中國(guó)人心目中樹(shù)立美國(guó)和中國(guó)一正一反兩種截然相反的形象，而愛(ài)國(guó)主義和民族精神恰恰對(duì)此方法具有免疫力。一個(gè)具有很厚愛(ài)國(guó)主義和強(qiáng)烈民族精神的人是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同那些可以貶低中國(guó)和中國(guó)文化的言論及思想的。

2.中國(guó)許多高校將國(guó)防教育和思想政治教育結(jié)合在一起進(jìn)行，也有高校把國(guó)防教育看做是思想政治教育的一部分。有的高校還聘任學(xué)生思政輔導(dǎo)員作為兼職的軍事理論課教師。實(shí)際上，這樣的思路和方法是為國(guó)防教育抵抗國(guó)外勢(shì)力文化入侵提供了一個(gè)更為寬闊的平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作是一個(gè)規(guī)模龐大的工程，它涉及到許多方面的內(nèi)容:對(duì)大學(xué)生的人生觀、世界觀的教育、思想理論教育、政治素質(zhì)教育、愛(ài)國(guó)主義教育，而且思政教育的形式和傳統(tǒng)的課堂知識(shí)教育不同，他是有學(xué)生思政教師(輔導(dǎo)員)在課堂之外，把教育內(nèi)容滲透到學(xué)生的衣食住行等日常行為當(dāng)中。應(yīng)該說(shuō)這樣的教育無(wú)論是對(duì)學(xué)生的信仰、觀念還是具體的生活行為方式等都能產(chǎn)生影響。國(guó)防教育能夠在這樣的一個(gè)寬廣的舞臺(tái)上進(jìn)行，一方面，愛(ài)國(guó)主義和民族精神的培養(yǎng)獲得了更加深刻和豐富的承載形態(tài)，事實(shí)也正是如此，有的高校的軍訓(xùn)是由學(xué)工辦牽頭作為思政教育來(lái)開(kāi)展的。在開(kāi)展學(xué)生集中軍事技能訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，常常要穿插幾場(chǎng)由學(xué)工辦精心組織、策劃的講座，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，這些講座包括革命傳統(tǒng)教育、當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)分析、思想政治教育、國(guó)防知識(shí)講座等等，由于國(guó)防教育和思政教育互相配合、相得益彰，這些講座都得到了學(xué)生們強(qiáng)烈的反響，極大地激發(fā)了青年學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神。另一方面，這也使得國(guó)防教育能使得學(xué)生從日常生活的多個(gè)方面產(chǎn)生對(duì)本民族文化產(chǎn)生認(rèn)同，從多個(gè)方面抵御外來(lái)文化的思想入侵。

3.還應(yīng)提及的是，近年來(lái)，中國(guó)的國(guó)防教育在多個(gè)層面上通過(guò)多種載體形式展開(kāi)，有效地從各個(gè)方面增強(qiáng)了防御文化入侵的“文化抵抗力”。正如有研究者指出的那樣，中國(guó)國(guó)防教育較為突出的載體就有:節(jié)日載體、場(chǎng)地載體、媒介載體、實(shí)踐載體等，“它們單獨(dú)或聯(lián)合發(fā)揮作用，推動(dòng)民族精神教育。” [11]具體說(shuō)，有以下幾個(gè)方面:(1)中國(guó)的國(guó)防教育利用“全民國(guó)防教育日”以及其他重大節(jié)日、紀(jì)念日的活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;(2)中國(guó)的國(guó)防教育充分利用一些場(chǎng)地載體。《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》規(guī)定，“烈士陵園、革命遺址和其他具有國(guó)防教育功能的博物館、紀(jì)念館、科技館、文化館、青少年宮等場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)為公民接受國(guó)防教育提供便利”、“被命名為國(guó)防教育基地的，應(yīng)當(dāng)對(duì)有組織的中小學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放，在全民國(guó)防教育日向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放”;(3)中國(guó)國(guó)防教育非常重視新聞報(bào)道、影視廣播等媒介的作用。國(guó)防教育法規(guī)定:“中央和省、自治區(qū)、直轄市以及設(shè)區(qū)的市的廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)國(guó)際教育節(jié)目或者欄目，普及國(guó)防知識(shí)。”[10] (4)中國(guó)的國(guó)防教育非常重視實(shí)踐載體的運(yùn)用。軍事機(jī)關(guān)經(jīng)常協(xié)助學(xué)校開(kāi)展國(guó)防教育，通過(guò)軍事訓(xùn)練等具體的國(guó)防教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生多讀與國(guó)防活動(dòng)有直接感性的認(rèn)識(shí)的資料，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族精神。通過(guò)這些載體，國(guó)防教育伸展到了文化較量可能存在的各個(gè)層面，因而能夠在多個(gè)層面有效地應(yīng)對(duì)文化入侵。而且，因了這許多載體，愛(ài)國(guó)主義和民族精神的培育沒(méi)有成為空洞的口號(hào)、理念，而是在一系列具體的載體形態(tài)當(dāng)中得以貫徹。

從以上所述可見(jiàn)，中國(guó)的國(guó)防教育實(shí)際上已經(jīng)以愛(ài)國(guó)主義、民族精神為核心，以思政教育及其他一系列載體為平臺(tái)，在意識(shí)形態(tài)，思想信仰、行為方式、日常生活等各個(gè)方面培育青年學(xué)生的文化凝聚力和向心力，使得接受國(guó)防教育的對(duì)象熱愛(ài)中華民族，從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)中華民族本土傳統(tǒng)文化的真切認(rèn)同，這在一定程度上對(duì)國(guó)外勢(shì)力的文化入侵產(chǎn)生了一定的防御和抵抗。

三、中國(guó)國(guó)防教育在維護(hù)國(guó)家文化安全方面尚需加強(qiáng)科學(xué)性和藝術(shù)性

中國(guó)的國(guó)防教育在維護(hù)國(guó)家文化安全方面也還存在這一些尚嫌不足、有待于進(jìn)一步加強(qiáng)的問(wèn)題。

本文認(rèn)為這當(dāng)中最為緊迫的問(wèn)題之一是科學(xué)性有待加強(qiáng)。為了更切實(shí)有效地開(kāi)展國(guó)防教育，中國(guó)各高校近年來(lái)紛紛成立了軍事教研室，配備了專門的師資力量從事國(guó)防、軍事以及國(guó)防教育等內(nèi)容的教學(xué)和研究工作。要想有效地維護(hù)中國(guó)的文化安全，至少要開(kāi)展以下幾個(gè)方面的研究:(1)當(dāng)前中國(guó)文化安全形勢(shì)研究:中國(guó)現(xiàn)在處于一個(gè)什么樣的國(guó)際文化環(huán)境當(dāng)中，面臨哪些文化方面的安全威脅，中國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力如何等等;(2)中國(guó)的國(guó)家文化安全戰(zhàn)略研究:面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際文化環(huán)境，應(yīng)制定怎樣的文化安全戰(zhàn)略才能在錯(cuò)綜復(fù)雜、波詭云譎的文化戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地;(3)美國(guó)的文化擴(kuò)張戰(zhàn)略及對(duì)外文化擴(kuò)張的手段研究。知彼知己，方能百戰(zhàn)百勝，只有充分了解對(duì)手，才能制定有效的應(yīng)對(duì)方法。(4)國(guó)防教育如何維護(hù)國(guó)家文化安全的研究:這既是維護(hù)文化安全的具體路徑研究，也是對(duì)國(guó)防教育的功用研究，是具體的應(yīng)用型研究。

毋庸諱言，目前中國(guó)國(guó)防教育領(lǐng)域內(nèi)的研究能力尚顯不夠。目前，中國(guó)學(xué)術(shù)研究界已經(jīng)產(chǎn)生了一批關(guān)于文化安全的研究成果，本論文的第一部分對(duì)此也多有述及和引用、參考，但那些研究成果的作者大都不是來(lái)自國(guó)防教育界，而是各高校的其他專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究或教學(xué)人員。國(guó)防教育應(yīng)該有自己關(guān)于文化安全方面的研究成果，惟其如此，才能使得國(guó)防教育有明確的針對(duì)性，才能根據(jù)情況采取相應(yīng)的教學(xué)手段和方法，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵御西方文化入侵。同時(shí)也只有在有了大量的研究成果之后，才有可能把研究成果中的一部分轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生清楚地了解中國(guó)的文化安全形勢(shì)，這也會(huì)為教學(xué)大綱中“中國(guó)周邊安全”這一內(nèi)容注入新鮮血液。

要解決國(guó)防教育在應(yīng)對(duì)文化安全形勢(shì)方面研究能力不足的問(wèn)題，或許可以從以下三個(gè)方面入手:一是注重對(duì)研究主體的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)或引進(jìn)一批具有研究能力的師資;二是國(guó)家和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)給各高校軍事理論教研室提供科研經(jīng)費(fèi)的支持，具體的支持方法和力度可以參照高校其他學(xué)科的科研項(xiàng)目審批、立項(xiàng)，科研經(jīng)費(fèi)下發(fā)、管理、使用的方法;三是可以同其他相關(guān)學(xué)科聯(lián)合開(kāi)展研究，資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

此外，還應(yīng)提及的是通過(guò)國(guó)防教育維護(hù)國(guó)家文化安全這項(xiàng)工作既是科學(xué)，也是藝術(shù)。它不僅需要有扎實(shí)的研究成果作為基礎(chǔ)，還需要有一定的藝術(shù)性。這首先表現(xiàn)為要有足夠的智慧和一定的技巧、策略，不能一味蠻干。比如面對(duì)美國(guó)通過(guò)影視劇等文化產(chǎn)品宣揚(yáng)美國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)而可以丑化中國(guó)文化時(shí)，切不可反其道而行之，簡(jiǎn)單地貶低美國(guó)，那樣做常常適得其反。從事國(guó)防教育的教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待中、美文化及其價(jià)值觀的差異，并聯(lián)系兩國(guó)文化形成的歷史傳統(tǒng)及歷史環(huán)境，幫助學(xué)生在一定的歷史深度上把握這兩種文化的差異，正確認(rèn)識(shí)它們各自的優(yōu)、缺點(diǎn)及消極和積極的因素，并引導(dǎo)學(xué)生建立“求同存異、共同發(fā)展”的“和諧”理念上來(lái)，或許這樣才能從根本上打破美國(guó)的文化進(jìn)攻。

另外，國(guó)防教育的藝術(shù)性還表現(xiàn)在對(duì)“度”的把握上。辯證法的規(guī)律告訴我們:事物發(fā)展過(guò)了頭就會(huì)走向反面，真理往前多跨一步就會(huì)變成謬誤。國(guó)防教育在維護(hù)國(guó)家文化安全問(wèn)題上尤須注意這一點(diǎn)。要想切實(shí)維護(hù)中國(guó)的文化安全，就必須有效地阻止美國(guó)文化對(duì)中國(guó)的滲透，但切不可因此而走上另一個(gè)極端:拒絕同外來(lái)文化接觸交流，一概敵視外來(lái)文化，那樣就會(huì)導(dǎo)致狹隘的文化交流上的極端民族主義情緒。正常的文化交流是文化發(fā)展、前進(jìn)的良好推動(dòng)力，一種文化要想始終保持先進(jìn)性，必要條件之一就是正確面對(duì)、消化、吸收外來(lái)異質(zhì)文化，如果一味拒斥外來(lái)的異質(zhì)文化，本土文化也就會(huì)因失去新鮮養(yǎng)料而慢慢衰老。中國(guó)歷史上就曾經(jīng)有封閉自守結(jié)果導(dǎo)致落后挨打的慘痛例子，這里說(shuō)的封閉自守和落后，既包括經(jīng)濟(jì)上的，也包括文化上的。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，極端民族主義情緒又有上揚(yáng)的趨勢(shì)。在這種情況下，國(guó)防教育一定要注意“度”的把握，在愛(ài)國(guó)主義教育的道路上，左、右兩邊都是陷阱，稍有不慎就有可能陷入其中，鑄成大錯(cuò)，萬(wàn)劫不復(fù)。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然“文化”看不見(jiàn)、摸不著，但它的影響真實(shí)地存在著。從某種意義上說(shuō)，文化的影響力相較軍事、經(jīng)濟(jì)而言是更為根本的。對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)文化上的進(jìn)攻，是更為釜底抽薪的，外來(lái)文化的入侵，也是更為兇險(xiǎn)的，保住了文化安全，也就保住了一個(gè)國(guó)家的根底。漢民族在歷史上曾被異族以武力征服，但最終均能以自己強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，融化異族文化，從而使得漢文化始終如水流不斷。文化安全是一個(gè)國(guó)家安全的重要組成部分，它理應(yīng)是國(guó)防教育題中應(yīng)有之義。撰此一文，唯愿喚起國(guó)防教育在維護(hù)國(guó)家文化安全方面的自覺(jué)意識(shí)。

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