新時期加強青年思想政治教育工作的思考

摘要:隨著社會的不斷進步，科技的不斷發(fā)展，青年的思想受到多方面的影響。在當前的新形勢下，青年思想政治教育工作面臨著青年信仰的淡化，對中國傳統(tǒng)文化的輕視，大眾文化的負面影響，青年同輩群體間消極影響等方面的問題，因此應(yīng)從加強青年理想信念教育、繼承中國傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)大眾文化、加強青年同輩群體間的積極影響等方面來加強青年的思想政治教育，使青年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

關(guān)鍵詞:青年;思想;政治教育

中圖分類號:D64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)27-0210-03

當前，中國正處在改革的攻堅階段、社會發(fā)展的關(guān)鍵階段和社會矛盾頻發(fā)階段，隨著改革的深化和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，青年的思想觀念、社會構(gòu)成、行為方式也呈現(xiàn)出多樣化，使現(xiàn)階段青年思想政治工作所面臨的形勢更加復(fù)雜，任務(wù)艱巨，從而對當前青年思想政治教育工作提出了許多新的課題，要求我們從事青年政治思想教育工作者要解放思想、實事求是、勇于創(chuàng)新，努力探索新形勢下青年思想政治工作的規(guī)律和方法，力求使青年思想政治工作具體有形、扎實有效、增強工作的吸引力和針對性。

一、青年思想政治教育工作面臨的新形勢

隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟和科技的不斷進步，各國間文化交流和互動的加強，青年思想隨之發(fā)生了不少新變化，使思想政治教育工作也面臨著新的大挑戰(zhàn)。

(一)國內(nèi)形勢

世紀轉(zhuǎn)換。新世紀里我們國家的發(fā)展不僅具有很大的機遇，也充滿著來自各方面的挑戰(zhàn)。面對這些機遇和挑戰(zhàn)，青年應(yīng)該成為應(yīng)對他們的主力軍。加強青年思想教育，使青年認識到自己肩負的歷史使命和社會責任，努力把自己培養(yǎng)成擔當社會重任的社會主義接班人，是全面建設(shè)小康社會的人才保證。

社會轉(zhuǎn)型。中國正處在從發(fā)展中國家向現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型的時期，要實現(xiàn)21世紀的轉(zhuǎn)型，和末來十年二十年五十年的發(fā)展目標，最重要的是培養(yǎng)人才，學(xué)校尤其要加強青年思想教育，讓青年認識了解中國的宏偉發(fā)展目標，并把這一藍圖作為自己奮斗的目標和推動力。

體制轉(zhuǎn)軌。中國轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制，這就要求人們樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的責任意識、競爭意識、全局意識、民族意識、國際意識。市場經(jīng)濟的發(fā)展，雖然為中國提供豐富的物質(zhì)財富，但也帶來許多不良的經(jīng)濟現(xiàn)象，如，不正當競爭，社會腐敗，尤其是法制建設(shè)還不健全的今天，很多人沉迷于物質(zhì)享受之中。因此，必須加強對青年思想政治的教育，使他們樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)代觀念和意識。

思想變化。由于世紀轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌等新的國內(nèi)形勢，青年的思想發(fā)生了很大變化。一方面，由于中國法制的不斷健全，社會的不斷發(fā)展，更多文明生活方式以及道德思想越來越多地被人們推崇，而青年在社會大環(huán)境的熏陶下，民主觀念，法律意識增強，形成了良好的道德觀念和社會風(fēng)氣;另一方面，由于社會發(fā)展過程中各種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會環(huán)境的復(fù)雜多變，多種文化相互激蕩的影響，也使青年人產(chǎn)生了崇洋媚外、拜金主義，享樂主義等不利社會主義發(fā)展的不良情緒。面對青年思想的變化，我們不僅要加大對青年思想政治教育的力度，而且要利用各種形式鼓勵青年人堅決抵制各種不良思想文化的荼毒。

(二)國際形勢

國際政治格局轉(zhuǎn)變。隨著20世紀80年代末90年代初東歐巨變、蘇聯(lián)解體，西方資本主義國家對中國進行和平演變一直沒有停止，他們以維護人權(quán)為借口干涉中國內(nèi)政，背后支持一些邪教組織，大肆宣揚表面上的“自由、民主、平等”的口號，使不少青年學(xué)生看到了國際局勢緩和的一面，受到資本主義國家的民主口號華麗外衣的迷惑，從而動搖了社會主義信念，產(chǎn)生了過分崇拜西方資本主義的錯誤思想。

經(jīng)濟全球化趨勢加強。經(jīng)濟全球化使得各國在經(jīng)濟方面打破國界，實行不同程度的合作與調(diào)節(jié)，這種合作與調(diào)節(jié)使各國在生產(chǎn)、流通、分配等領(lǐng)域的彼此依存、相互聯(lián)系一體化趨勢加強，進而使全球范圍內(nèi)形成一個經(jīng)濟整體。青年在對全球化的了解中逐漸樹立了全球思想等觀念。然而，在不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟全球化潮流中，發(fā)達國家控制著全球經(jīng)濟發(fā)展，成為世界經(jīng)濟運行游戲規(guī)則的制定者，并趁機把西方自由觀、價值觀強勢文化大量輸入到第三世界。當代青年往往只看到世界經(jīng)濟繁榮和發(fā)展一面，而忽視了其中蘊涵的深層次和潛伏的危機，因此他們片面地崇拜西方資本主義國家的一切文化和生活方式等。

二、青年思想政治教育工作存在的問題

在當今的國內(nèi)、國際和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新形勢下，青年思想政治教育工作存在著多方面的問題。

(一)青年信仰淡化

信仰是一種精神追求。一個人沒能沒有信仰，一個社會也不能缺少信仰。任何國家和民族，在任何時候都非常重視信仰的培育和引導(dǎo) [1]。當前中國正處在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要歷史時期，生產(chǎn)方式的變革、新舊體制的交替和對外開放的加大，都在促使社會文化以異乎尋常的速度發(fā)生著重大的變化。這種變化不但對中國眾多個體的心理產(chǎn)生了強烈沖擊，而且在不同程度上動搖其原有的信仰，使其深刻地體驗到了信仰淡化帶來的困惑與迷茫。

由于“應(yīng)試教育”的嚴重干擾，致使很多情況下德育工作僅僅停留在口頭上，當今教育只注重知識的傳授而忽視了崇高精神的培養(yǎng)，再加上一些“生死有命，富貴在天”命定觀念和“馬列主義過時論”的傳播，使得青年產(chǎn)生了迷信思想和金錢至上等金錢崇拜的思想，從而淡化了馬列主義和社會主義的信仰。青年的信仰存在三種狀況:一是信仰盲區(qū)，沒有信仰;二是信仰模糊，對信仰沒有明確的認識，信仰不堅定;三是信仰誤區(qū)，信仰邪教或西方資本主義不良思想 [1]。在青年信仰方面存在的這些問題將嚴重影響青年的成長，不利于我們社會主義的建設(shè)和發(fā)展。在一味重視學(xué)習(xí)而忽視品德發(fā)展的情況下，青年的信仰淡化將會影響其對社會的判斷，降低對社會主義發(fā)展前途的信心，嚴重影響青年思想政治教育工作的進展。

(二)青年對傳統(tǒng)文化的忽視

中國處在社會轉(zhuǎn)型期的改革開放的攻堅時期，很多西方外來思想充斥著中國現(xiàn)代社會。西方拜金主義思想、享樂主義思想和人性自私論等嚴重影響了中國青年的思想，造成了他們過分崇拜西方文化而忽視了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。以節(jié)日為例，現(xiàn)在很多青年過分熱衷于愚人節(jié)、圣誕節(jié)，感恩節(jié)等西方節(jié)日，而對于極具中國傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等則是不屑一顧。以西方的圣誕節(jié)和中國的端午節(jié)進行比較，很多青年對于圣誕節(jié)的起源十分熟悉，并熱衷于贈送圣誕卡片等禮物，而被問起端午節(jié)時，很多青年根本不知道它其中的典故以及蘊涵的意義。曾被中國人極度推崇的儒家、墨家、法家等思想在今天的青年眼中成了一種枯燥無味甚至是過時的東西，而西方的金錢至上、利己主義思想則被現(xiàn)代青年推崇，甚至一些青年認為人本來就是自私的，對“人不為己，天誅地滅”這句話極為贊同。這些都嚴重影響青年未來的發(fā)展。

青年對傳統(tǒng)文化的忽視對于思想政治教育工作造成了極為嚴重的阻礙。因此，我們思想政治教育工作者不僅要在課堂和學(xué)校里加強對青年傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而且要鼓勵社會和家庭相互配合，共同向青年宣傳傳統(tǒng)文化的博大精深。

(三)大眾文化對青年思想的消極影響

大眾文化是一種以大眾傳播媒介為載體的文化形態(tài)，具有商品化、市場化、平面化和世俗化、娛樂化等特征 [2]。

大眾文化在具有給予青年多彩多樣的生活、增強青年的主體意識、培養(yǎng)青年開放的民主意識等優(yōu)點的同時，又對青年產(chǎn)生不良影響。大眾文化具有商業(yè)化特征，它在傳播過程中具有消費主義、物質(zhì)主義和享樂主義的特征，從而引發(fā)青年從節(jié)儉的傳統(tǒng)消費取向轉(zhuǎn)向注重新潮，奢侈的物質(zhì)文化取向，強化青年的擁有心理和物質(zhì)欲望，誘發(fā)拜金主義;大眾文化的非理性特征使青年越來越偏向于張揚個性，語言和行為異化，極易造成行為偏激和社會化秩序混亂:大眾文化多以贏利為目的，很多產(chǎn)品借助現(xiàn)代傳媒工具強化其感官和娛樂功能，從而淡化了青年的政治思想和道德觀念。

大眾文化對青年思想的消極影響使思想政治教育工作增加了一定的阻礙。因此，我們應(yīng)重視大眾文化的多方面影響，運用多種方式來解除消極影響，發(fā)揮其積極作用，而不能僅僅試圖在口頭宣傳或?qū)W校的幾節(jié)課上來達到思想政治教育的目的。

(四)青年同輩群體的影響

同輩群體是指家庭背景、年齡、特點等方面較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體 [3]。當家庭的影響逐漸衰退而失去過去的壟斷地位時，同輩群體的作用便日漸增強。而人處在青年時期其同輩群體的影響最為普遍深入。同輩群體按自己的意愿來安排活動內(nèi)容，有自己的一套行為規(guī)范和價值準則，又有一定的具有權(quán)威性的核心人物存在，而青年又處在心智不斷變化之中，雖然已經(jīng)具備了一定的認知能力和辨別能力，但仍然容易受他人思想行動的影響。在青年個體對群體中核心人物產(chǎn)生信任和崇拜時，則更易受核心人物的影響。因此在市場經(jīng)濟和改革開放中大量復(fù)雜文化和思想的泛濫時期，青年的思想和行為會有很大變化，青年同輩群體中一些人很有可能忽視社會道德規(guī)范而產(chǎn)生過激行為，從而影響整個群體成員的思想行為。如果其核心人物言行偏離正常軌道，就會導(dǎo)致群體成員誤入歧途，產(chǎn)生反社會行為。

三、新形勢下進行青年思想政治教育工作的對策

為了使青年具備良好素質(zhì)并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，我們應(yīng)認真思考現(xiàn)代復(fù)雜的新形勢下青年思想政治教育工作中存在的問題，從中找出對策，以便更好地開展青年思想政治教育工作。

(一)加強理想信仰教育

理想信念是國家強盛和民族復(fù)興的精神支柱，也是青年學(xué)生健康成才的動力源泉。青年能否成才，成為什么樣的人才，理想信念始終決定他們追求的目標與發(fā)展方向 [4]。

學(xué)校、社會、家庭要幫助青年樹立一種社會所支持的信仰，排斥一些不健康的信仰，必須使青年接受崇高理想教育，特別是青年學(xué)生中個性強、才能和潛力突出的學(xué)生，尤其要注重接受崇高信仰教育。在青年信仰教育中我們要采取喜聞樂見的形式，把信仰教育寓于生活學(xué)習(xí)工作中，使信仰教育生活化、實踐化，真正使每個青年樹立起明確而堅定的信仰。要對青年進行正確地引導(dǎo)和教育，讓青年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇 [5]。要通過先進模范人物的影響和帶動，把這種精神推廣青年中間去。我們要充分運用先進典型榜樣示范作用，激勵、引導(dǎo)廣大表少年奮發(fā)向上、拼搏進取，使思想政治工作具有號召力、感染力和說服力。

2007年底黨的十七大，首次將“建設(shè)社會主義核心價值體系”納入報告中。指出:社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。提出要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。所以我們要把社會主義價值體系的核心內(nèi)容“社會主義榮辱觀”等內(nèi)容編入到學(xué)校的教材中去，通過思想政治理論課直接傳授給廣大的青年，讓青年人樹立社會主義的榮辱觀，增強抵制西方的錯誤價值觀念和腐朽思想意識的沖擊的能力。另外，要把這種主流的意識到貫穿到青年的日常生活中去，以青年喜聞樂見的方式使他們接受潛移默化的教育。總之，學(xué)校教育工作者要利用多種形式使青年深刻體會社會主義榮辱觀的內(nèi)涵。

(二)繼承中國傳統(tǒng)文化

1.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)。我們應(yīng)把宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，而國際互聯(lián)網(wǎng)信息傳播迅速及時且宣傳影響的范圍十分廣泛，它不受地域和時間的限制。將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)特長二者相結(jié)合，必然會收到很好的傳播和宣傳效果。

2.結(jié)合現(xiàn)代形式。學(xué)?；蛘梢越M織學(xué)生利用節(jié)假日外出旅游，去革命老區(qū)等地方，從而達到愛國主義教育的目的。我們還可以利用電視形象的拍攝宣傳中國的優(yōu)秀古典名著以及其他各種傳統(tǒng)文化，喚起青年強烈的民族自尊心和自豪感;發(fā)起社會組織開辦相關(guān)的報刊、雜志，出版相關(guān)的書籍，使傳統(tǒng)文化得到普及。同時，我們可以在社會不同的群體、不同的組織中聘請傳統(tǒng)文化研究方面的專家進行專題講座，讓青年更科學(xué)全面地學(xué)習(xí)、了解民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

(三)營造良好文化環(huán)境，健全工作機制

1.營造有利文化環(huán)境。當前，我們應(yīng)該大力發(fā)展先進文化，倡導(dǎo)和建設(shè)社會主義核心價值體系，利用好學(xué)校教育的組織優(yōu)勢和活動優(yōu)勢，發(fā)揮青年作為受教育者的主體能動作用，是社會主流意識形態(tài)和社會主導(dǎo)價值觀真正成為青年的字句追求。社會可以通過宣傳主流價值觀念來消解物質(zhì)主義、享樂主義對青年的負面影響。對青年所喜歡的一切大眾文化產(chǎn)品進行歸納和整理，將它們加工改造成適合不同年齡階段青年思想政治教育的文化資源，宏揚傳統(tǒng)文化、民族文化、主流文化，使大眾文化向健康理性的方向發(fā)展。

2.建立健全社會機制。政府可以在確保大眾傳播媒體業(yè)務(wù)獨立的前提下，通過法律監(jiān)督、制度規(guī)范和技術(shù)管制等三種方式介入監(jiān)管程序[6]。同時，大眾媒體應(yīng)形成自律機制，具有較高的職業(yè)道德自律水準和完善的行業(yè)制度自律機制，從業(yè)人員應(yīng)具備良好的職業(yè)作風(fēng)、社會責任感和人文素養(yǎng)，向青年提供雅俗共賞、活潑健康、積極向上的精神文化產(chǎn)品。

(四)引導(dǎo)青年同輩群體 [7]

1.教育青年端正入群意識。積極培養(yǎng)青年的各種社交技能，幫助他們樹立正確的交友標準，學(xué)會用批判的態(tài)度和敏銳的思考去分析和評價他們涉足其中的伙伴關(guān)系給對方帶來的好處以及它的發(fā)展方向，使之意識到評價友誼是否健康的一個標準是看對方能否從友誼關(guān)系中得到進步與成長，促進青年在共同的學(xué)習(xí)生活中的良好作用。

2.加強對青年同輩群體核心人物的重點教育。核心人物的言行會使群體成員產(chǎn)生很大的影響，同輩群體中核心人物的一句話就很有可能決定著群體成員的思想和行動。因此，思想政治教育者要對核心人物進行重點培養(yǎng)和良性引導(dǎo)，形成良好思想道德素質(zhì)，使之在領(lǐng)導(dǎo)好本群體活動的同時，成為學(xué)校和班集體的好幫手。對那些消極型群體的核心人物也應(yīng)加以引導(dǎo)和教育，而不應(yīng)采取殺一儆百的措施，否則會事倍功半，甚至引起群體成員的反抗。

總之，面臨復(fù)雜的社會環(huán)境，社會發(fā)展的新形勢，我們應(yīng)該從多方面多角度來對待青年思想政治教育工作，以創(chuàng)新的方式來更好地進行思想政治工作，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

參考文獻:

[1]楊桂芳.信仰的培育是青年思想政治教育的重要內(nèi)容[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2007，(1).

[2]宋麗萍.大眾文化環(huán)境下青少年思想政治教育的出路[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2007，(5).

[3]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2001.

[4]易靈芝.探索新形勢下學(xué)校思想政治教育工作的有效途徑[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007，(6).

[5]秦繼紅.關(guān)于青少年思想教育問題的現(xiàn)狀與思考[J].文教資料，2007，(11).

[6]白春玲.繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化開展新時期的思想政治教育[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報，2004，(4).

[7]步德勝，馬兵.同輩群體:青年思想政治教育的理想平臺[J].德育探索，2006，(6).

[責任編輯 郭偉]