淺談高職教師師德的重要性

摘要:高職教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)類(lèi)型，發(fā)展歷史較短。教師絕大多數(shù)來(lái)源于本科院校，留有深深地本科院校教育痕跡；高職生源總體素質(zhì)較低，且具有敏感和自卑等多重矛盾交織的心理特征。高職教師要認(rèn)識(shí)到教師自身與教育對(duì)象的不足，通過(guò)全方位修煉，提高職業(yè)道德，以完成職業(yè)院校的教育使命。

關(guān)鍵詞:師德 高職院校 高職教師 高職生

中華民族是推崇以德立人的民族。春秋時(shí)的管子在《管子戒》中提出：“道德當(dāng)身，故不以物惑。”教師不僅要向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，被人稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。因此，師德水平高低直接關(guān)系到教育質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)。教育家蔡元培曾說(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助為其惡，無(wú)益也。”胡錦濤主席在第四次全教會(huì)提出教師自身建設(shè)目標(biāo)：“師德高尚、業(yè)務(wù)精湛，”把師德放在了教師自身建設(shè)的首位，也可見(jiàn)師德在教育教學(xué)中的的重要性。

1 師德的重要性

師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人與社會(huì)，與集體關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)或行為品質(zhì)。師德不是天生的，而是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。良好的師德可以促進(jìn)教師努力工作、盡職盡責(zé)、不斷提高個(gè)人素質(zhì)；教師的言行對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成和品德的發(fā)展有著潛移默化地影響，具有榜樣和示范作用。因此，師德被稱(chēng)為“師魂”，在某種程度上甚至是比文化素質(zhì)更重要。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良教授在第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，從種種怪現(xiàn)狀說(shuō)起，痛批師德的缺失。提出對(duì)于教師而言，“身正為范”比“學(xué)高為師”更加重要，教師要教給學(xué)生的應(yīng)該是豐富的思想和對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任感。

教師工作與其他工作不同，很難量化，也難以評(píng)定其質(zhì)量，因此教師干的良心活，更多情況下要靠高尚的師德自我約束；教師做的是育人工程，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，因此，關(guān)系到關(guān)系到國(guó)家興旺、民族振興。這也使得教師的職業(yè)道德比其他行業(yè)更為重要。

2 高等職業(yè)教育現(xiàn)狀

高等職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，在二十多年的時(shí)間里規(guī)模飛速擴(kuò)張，到2009年招生人數(shù)達(dá)310萬(wàn)人，在校生數(shù)達(dá)900萬(wàn)人。高職院校錄取處于最后批次，2010年在總分為750分的情況下，普通理科最低控制線為180分，直接導(dǎo)致高職生源素質(zhì)較低。目前我國(guó)高職院校的教師大多是本科生，甚至是研究生、博士生，還有少數(shù)從企業(yè)進(jìn)入高職院校的高級(jí)工程師，但這些人也都是本科畢業(yè)，并且絕大部分畢業(yè)于非師范類(lèi)院校。高職院校的使命是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才。高職院校使命、生源和教師的特殊性，決定了高職院校師德建設(shè)的重要性和必要性。作為高職院校的教師，只有深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)院校存在的意義，自己看的起自己；正確認(rèn)識(shí)高職生源，熱愛(ài)自己的學(xué)生；正確對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，潛心治學(xué)治教，才能完成教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從而發(fā)揮高職教師在我國(guó)由人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要作用。

3 高職教師師德建設(shè)

高職院校發(fā)展時(shí)間較短，教師和生源的特殊性決定高職教師必須具有較高的師德，才有可能完成高職院校的教育使命。因此，高知教師要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷地提高自己的職業(yè)道德，在學(xué)習(xí)提高的過(guò)程中要特別注意以下幾個(gè)方面：

3.1愛(ài)崗

正確認(rèn)識(shí)高職院校是高等教育的一個(gè)類(lèi)型，發(fā)展時(shí)間較短，各方面都不盡人意。如：高職教師的工作環(huán)境、條件和個(gè)人發(fā)展都不如高職教師就讀過(guò)的本科院校。但正是這種發(fā)展不成熟也給了教師較為公平成長(zhǎng)過(guò)程和創(chuàng)新機(jī)會(huì)，如:高職院校如火如荼的教改，給年輕的教師提供了快速成長(zhǎng)的可能。因此，身為高職院校的教師應(yīng)慶幸，自己身處這樣一個(gè)快速成長(zhǎng)的事業(yè)中，自己會(huì)獲得更快的成長(zhǎng)。

3.2 博愛(ài)

師愛(ài)是師德的核心，也是教師靈魂。在應(yīng)試教育的大背景下，高職生在基礎(chǔ)教育階段是教師眼里的問(wèn)題學(xué)生，很難獲得教師的欣賞和關(guān)愛(ài)，使他們產(chǎn)生了很強(qiáng)的挫敗感和自卑心理，形成了敏感、多疑、高度自負(fù)和極度自卑等多重矛盾交織的心理特征。面對(duì)這樣教育對(duì)象，高職教師應(yīng)當(dāng)多元地認(rèn)識(shí)學(xué)生的智能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生衷欣賞生，使學(xué)生的要獲得尊重、關(guān)愛(ài)需求得到滿足。堅(jiān)信只要對(duì)他們付出愛(ài)心、耐心、恒心，相信“精誠(chéng)所至”一定會(huì)“金石為開(kāi)”。

3.3 學(xué)習(xí)

高職院校的使命是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才，高職院校的教師絕大部分來(lái)源于本科院校，擁有豐富的理論知識(shí)，但是高技能不足，這對(duì)高職教師是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高職教師只有到企業(yè)、到校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到理論不斷地循環(huán)，才能成為一個(gè)合格的高職教師。

3.4 自律

教師工作的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師工作具有相對(duì)的獨(dú)立性和隱蔽性。教師無(wú)論是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，都是在沒(méi)人監(jiān)督下獨(dú)立開(kāi)展的，所費(fèi)耗的精力和心血是難以量化，其他人很難準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。因此，教師要通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，達(dá)到“慎獨(dú)”的職業(yè)道德境界。這樣，就無(wú)需制裁和強(qiáng)制的壓力來(lái)推動(dòng)教師行為。一個(gè)教師如果離開(kāi)了“慎獨(dú)”，也就談不上什么師德修養(yǎng)了。

3.5 奉獻(xiàn)

教師這一職業(yè)成果體現(xiàn)是間接的、未來(lái)的、不確定的，來(lái)源于學(xué)生的發(fā)展。教師只有把自己的職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，積極面對(duì)自身的社會(huì)義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，甘于奉獻(xiàn)，才能守衛(wèi)操守、體驗(yàn)幸福。

總之，高職教師的崗位既有其他教師崗位的共性，又有自身的特點(diǎn)。這就要求高職教師要面向未來(lái)，堅(jiān)持不懈地通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)行教師職業(yè)道德建設(shè)，不斷完善自我。只有這樣，高職教師才能充分發(fā)揮工作主動(dòng)性和創(chuàng)造性，掌握工作和生活的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)工作和生活的雙贏，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育事業(yè)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：王詩(shī)杰（1965—），女，滿族，內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。