高校入口空間

摘要：文章從分析高校入口空間基本功能入手，提出武漢高校入口空間模式的多樣性和校門形式的單一化，從而提出對于高校入口空間模式的優(yōu)化策略和校門形式的文化傳承。

關鍵詞：校門形式 入口模式 優(yōu)化 文化傳承

0 引言

高校入口空間是高校與城市連接的特殊空間，作為高校這一文化凈土的外部形象，入口空間環(huán)境體現(xiàn)著時代文化精神的多種內涵。但是在建設高校入口空間過程中出現(xiàn)的最突出的問題是形式單一，尺度過大，空間單調等。按照常規(guī)的設計手法，一般將大門作為標志物孤立地立于前區(qū)，以重音奏響整個高校建筑群體的組曲，于是形成了千人一面的牌坊式局面。

1 高校入口空間的界定

高校入口空間的設計可視為一種造型藝術也可以是一種視覺藝術，作為造型藝術，高校入口空間是以空間形態(tài)的塑造為基本表現(xiàn)手段，建筑、植物、廣場、設施等要素以一定的空間形態(tài)和空間關系存在。高校入口空間是限定高校校園空間和城市公共空間的過渡性空間，包括以高校校園入口建筑為核心的周邊區(qū)域，由大學管轄的校前區(qū)與城市管轄的入口毗鄰區(qū)兩部分構成。

2 高校入口空間的基本功能

高校入口空間的標志性。世間萬物，從視覺角度分析，可以歸結為四個要素：點、線、面、體。“我們見到的格局是各種成分組織在一起的。組成這些成分的物件或物體都可以看作是一個‘基本建筑模塊’。” 從宏觀來看，高校入口空間相對于整個校園空間環(huán)境，可視為點。

高校入口空間的文化性。大學校門在一定程度上體現(xiàn)了大學文化和校園文化。入口空間是人們進入校園之前的第一印象，它展現(xiàn)了校園的整體形象和學校特有的空間氛圍。校園大門作為一個空間序列的起點，它直觀傳達空間的文化信息，同時帶給人們的心理感受也不同。

高校入口空間的防衛(wèi)性。美國人本主義心理學家馬斯洛將人類的需要分為七個層次，第二層次就是安全需要。安全感對人類來說是僅此于空氣、太陽、和水的生存需要。人們在圍合的空間里會感覺到安全，而入口空間打斷了校園的圍合。

3 武漢高校入口空間的分析

3.1 入口模式的多樣性 從校門位置以及和周邊環(huán)境的相互關系分類，校園入口模式可以分為三種，臨街式，盡端式，混合式。

臨街式入口模式指入口位于街道旁邊，這種入口模式較為普遍，特別是每個學校的正門，多數(shù)都采用這種模式。這樣的形式校門位置比較顯著，人行、車行系統(tǒng)比較容易分流，不論是對城市而言還是對高校而言，這樣的交通路線都是比較順暢的。

盡端式指入口在街道的盡頭，這種入口模式較少，因為校門處在這樣的位置會較為隱蔽，一般是側門或是后門選擇這樣的方式。這種校門基本遠離了城市交通系統(tǒng)的影響，師生步行出入都比較安全。

混合入口模式一般指入口處在十字路口的某一邊，因為武漢市的交通系統(tǒng)復雜，街道、馬路四通八達，所以混合式的入口模式也不算少。這樣的入口模式周邊環(huán)境相對復雜，容易造成空間的混亂。

3.2 校門形式單一 武漢各大高校入口處建筑的設計幾乎是一致的，門樓、學校標牌、自動門（或鐵門），“一”字排開。如果是主要入口，則不惜重金打造大尺度、大規(guī)模的入口廣場。尺寸的測量經(jīng)常是以人體的尺寸為參照的，因此，較人體尺寸大、高、深的形狀會使我們感到印象深刻，以顯示建筑者在物質上和心理上的優(yōu)勢。許多高校的入口空間都是大尺度、大規(guī)模，寬闊的道路，雄偉而又有幾分夸張的標志性大門。千篇一律的大學校園入口，我們很難從其判斷學校歷史、學科特色、辦學理念以及社會影響力。大尺度并不代表學校的實力，高檔材料也并不能提升學校的辦學質量。

4 高校入口空間優(yōu)化建議

4.1 入口模式的優(yōu)化 經(jīng)過實地調查，由于武漢市街道地形比較復雜，而且近年來城區(qū)急速擴張，像華中科技大學這些原來處在城市郊區(qū)的學校，漸漸的成為了靠近中心城區(qū)的學校，而武漢大學、武漢理工大學、華中師范大學這類原來就在城市中的高校更是處在了城市中心區(qū)的位置。

武漢理工大學西區(qū)與東區(qū)之間隔著一條主干道，原來的武漢理工大學和汽車工業(yè)大學合并后，成為武漢理工大學的兩個校區(qū)。兩個學校合并之后，師生在兩個校區(qū)之間流動的數(shù)量大大增加，而每次都要橫穿馬路，給師生帶來諸多不便。現(xiàn)在兩個校區(qū)門前設置了一個景觀節(jié)點，主干道向地下空間發(fā)展，兩個校區(qū)由廣場向連接，廣場以景觀和人行為主，只有少量車出入。

4.2 校門形式的文化傳承 入口門樓、學校標牌、自動門（或鐵門）基本上都是呈“一”字排列，校前的廣場空間和校內空間被這個“一”字生生阻斷，在視覺上突然阻斷了空間的連續(xù)性。這樣人為的割裂空間的連續(xù)性，導致校內外空間難以統(tǒng)一，形成空間上的混亂。“一”字形的校門在武漢高校多不勝數(shù)，除了形式上的單調、呆板，也并不能展現(xiàn)每個學校的文化內涵。

華僑大學廈門校區(qū)主大門設計方案就表達了其特有的文化內涵。這個校門的設計引入了兩個概念，“泮池”和承露泉，“泮池”是中國儒家圣地曲阜泮水的象征，這里引用“泮池”概念既是中國古典文化精髓的直接表達，也展示了華僑大學作為傳播中華文化教育的平臺所承載的歷史使命。承露泉是中國古代皇室用以取露水的器皿，用在這里，隱喻了華僑大學子弟來自五湖四海，將中華文化傳播四海。

5 總結

當代大學發(fā)展趨勢是多層面、開放性、整體性、營造以人為本的校園文化環(huán)境。整合高校入口空間應從視覺設計入手，調整和重構高校入口空間的功能和空間形式，打破大學校園的邊界，讓校園環(huán)境真正融入到社會環(huán)境中，達到視覺上的交流和互換。在注重延續(xù)校園文化的同時也要考慮城市公共空間發(fā)展的需要，使高校入口空間成為城市與校園完美的契合點。

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