寧夏涇源回族“踏腳”舞蹈的調查研究與保護

摘要:通過我們對回族舞蹈的深入了解，位于寧夏涇源地區的回族“踏腳”舞蹈正面臨著失傳、瀕臨滅絕的危機，同時在全國深入開展保護非物質文化遺產的工作大潮中，寧夏涇源縣的回族踏腳由于地位的重要性，已經被全國列為非物質文化遺產項目。我們所研究的這一項課題就是為以后填補中國民族民間舞蹈課程回族舞蹈教材提供了有價值的理論依據和方法，同時也是很好的發展和保護回族優秀舞蹈文化的重要體現。

關鍵詞:中國民族民間舞課程 回族舞蹈 寧夏涇源“踏腳” 保護傳承

1 中國民族民間舞課程、教學含義

在教學中對課程定義大致有三種解釋①課程作為學科，既課程是所有學科的總和，或學生在教師指導下各種活動的總和;②課程作為目標或計劃，既把課程視為教學過程要達到的目標、教學的預期結果或教學的預先計劃;③課程作為學習者的經驗或體驗，既課程是學生在教師指導下所獲得的經驗或體驗，以及學生自發獲得的經驗或體驗。中國民族民間舞蹈的課程，是“課程”這個宏觀概念下的子項，它必須符合上述規定，同時也需延伸自身的特征。為此中國民族民間舞課程既“中國民族民間舞課程是學生(兒童、青年、成年)為了達到獲得從事民間舞活動(實踐、鑒賞)的能力，而必須取得的相應的經驗。民間舞課程設置的目標應著眼于那些在社會生活中無法自然獲得，而必須經由學校教育才能獲得的經驗。”教學有兩層含義組成，既教學是教與學的統一，教學既是科學又是藝術。那什么是中國民族民間舞教學?“既中國民族民間舞教師與學生以課堂為主渠道的交往過程，是教師的教與學生的學的統一活動，在這個過程的交往中，學生掌握了一定的中國民族民間舞知識技能，并形成一定的實踐與鑒賞能力，同時人格獲得一定的發展，既是藝術的普及又是科學的探究過程。”

2 目前回族舞蹈在中國民族民間舞蹈課程中仍然是一項空白

中國各民族、各地區的民間舞蹈基本上都是從本民族人民的勞動和生活中取材進行創造或演化出來的。不僅顯示了各民族風尚和習俗，也展現了各民族人民的心理素質與審美情趣。它凝聚著世代勞動人民辛勤汗水、聰明智慧和樸實情感，它是我國民族文化的重要組成部分。回族作為中國少數民族重要的組成部分，它的舞蹈文化也不容我們忽視。通過我們對回族舞蹈的深入了解，位于寧夏涇源地區的回族“踏腳”舞蹈正面臨著失傳、瀕臨滅絕的危機，同時在全國深入開展保護非物質文化遺產的工作大潮中，寧夏涇源縣的回族踏腳由于地位的重要性，已經被全國列為非物質文化遺產項目。我們所研究的這一項課題就是為以后填補中國民族民間舞蹈課程回族舞蹈教材提供了有價值的理論依據和方法，同時也是很好的發展和保護回族優秀舞蹈文化的重要體現。

3 對寧夏涇源地區“踏腳”的田野調查

3.1 田野作業的概念與特征 “田野作業又稱田野工作，是人類學家工作的基本方式。廣義而言，是人類學家長期與另一種文化的族群住在一起，學習、使用他們的語言，試著理解對他們來說重要的行為和思想，與他們建立社會關系的研究活動。在研究中要進行記錄觀察，記下詳細筆記。”

中國民族民間舞蹈田野作業是深入到研究對象的生活背景中，以感受為主獲取舞蹈創作靈感，以參與觀察、非結構訪談和模仿復制為主的方式收集舞蹈動作、文化背景等相關資料，并通過這些資料來分析理解和解釋其舞蹈動作現象的一種研究方式。它既是采集舞蹈動作素材、了解特定區域人民的民族歷史及原始自然的生活狀態、獲取舞蹈創作靈感、感悟特定區域民族精神的方式，同時也是一種舞蹈理論的建構方式。它的基本特征是——“田野”，既必須深入到田野鄉間，深入到勞動人民的社會生活環境，并且要在其中生活一段時間，靠觀察、詢問、感受、模仿和領悟，去了解采風的對象。

3.2 寧夏涇源地區園子村的“踏腳”表演現狀 回族“踏腳”舞從回族原始武術運動形式創作演變為舞蹈形式，可以說在回族舞蹈發展的歷史上邁出了可喜的一步，踏腳舞具有很強的民族藝術性，體現了回族人民勇敢頑強、憨厚爽朗的民族性格，尤其是流傳在我們這次實地深入的寧夏涇源縣園子村的踏腳，以其濃郁的民族特色和健身運動的競技性蜚聲全國乃至世界。目前全國只有涇源縣園子村流傳著回族“踏腳”。

當我們對涇源縣旅游局進行采訪時，相關工作人員告訴我們“2006年旅游局對該村進行普查，會表演“踏腳舞”的有870人，其中，20歲至50歲之間的青壯年只有451人。”據當地的相關人員告訴我們，目前涇源“踏腳”舞的傳承人大多數年事已高，有的已相繼離世，而年輕人大都外出打工或者忙于經商、務農，致使“踏腳“舞后繼無人。另外，由于當地研究經費緊張，目前涇源縣并沒有成立專門的”踏腳”舞表演隊伍，每當有重要的表演任務時，就會把這些在外地打工的村民召回來，等表演結束后他們再重新出去找工作。在面臨“踏腳”舞蹈失傳、滅絕的危機下，涇源縣旅游文化局提出對現有高齡“踏腳”舞傳承人以民政救助的方式發放生活費、醫療費，及時對其進行有限的保護。為保護這種獨有的伊斯蘭文化舞蹈藝術，涇源縣組建了以當地文化骨干為主、吸收區內外專家和大專院校教授為成員的專家指導組，制定出臺了《回族踏腳舞保護工程實施方案》和《非物質文化遺產保護辦法》，積極普查搶救，多措并舉保護與挖掘“踏腳”舞。

3.3 寧夏涇源地區“踏腳”的武術形態特征 “踏腳”，又稱彈腿，是一種集娛樂、舞蹈、競技和健身于一體的民間藝術。踏腳時，選手要穿著回族服飾，行回族禮節，并用梆子或者口弦敲擊(吹奏)出節奏，增加踏腳表演的特色。踏腳動作敏捷干練，步法輕盈有序，出腿迅速有力，騰挪躲閃，攻防具備。踏腳時，雙方只能用腳掌、腳后跟、腳外側，踏、踹、掃打對方，嚴禁用腳尖踢人或者用腳內側撩打對方，充分體現了回族自強不息、英勇頑強的民族性格。踏腳也有它特有的規則:只準踏，不準踢;只準動腳，不準動手，也就是說，雙手只能起到平衡和遮擋身體的作用，主要的動作要用腳和腿來完成。不準故意傷害對方;如果誤傷對方，不得責怪。據涇源縣長期從事踏腳藝術研究的工作人員介紹，踏腳比賽以友誼為重，有“活踏”和“死踏”兩種比賽方式。如果將對方踏倒，對方上半身著地，要即刻停止，倒地一方認輸，這種稱為“活踏”;將對方踏倒后，倒地的一方還可以站起來再踏，直至不能起來為止，這種稱為“死踏”。

4 如何將“踏腳”武挖掘整理成“踏腳”舞使其成為舞蹈藝術并進行保護和傳承

4.1 涇源“踏腳”舞的原生形態采集方法 首先，我們通過目前現存于寧夏地區相關單位(寧夏非物質遺產保護中心、寧夏大學回族研究所等)的文獻資料，以及流傳在涇源縣園子村的一些民間傳說中，對踏腳舞的歷史發展以及形成過程有了一個初步的了解;其次，在實地采風的過程中，又通過當地保存的錄象、錄音、圖片、文字資料為重點，進一步了解踏腳舞產生的歷史背景、藝術淵源;最后，我們所有的項目參家者還親自在當地接受傳統老藝人的教授，親自體驗最原始的踏腳舞動作。

4.2 結合“許淑媖元素教學法”將“踏腳”舞進行“元素”教學整理 “許淑媖教授的元素教學法”，就是從先人留下的令人目不暇接的民間舞蹈資源中，探究“原動”的原理，以及動的特性與動的起因，特別是在一些看的見、摸的著的民間舞蹈呈現形式中，分解、化合、提純這些起因，找到力的根源，其最根本的目的就是希望能抓住帶動起它的動作起因的“根元素”，由此發展壯大整合完善其現今的中國民族民間舞蹈教材。

我們在對踏腳舞的整理中，發現踏腳舞通過腳部的“踏”具有出腿迅速有力，動作敏捷干練，步法輕盈有序的動作特性，“踏”的方式有前踏、側踏、后踏、反轉踏等多種。而踏腳的基本動作有10種:平踏、后轉、掃腿裹腳、頂腳、連環轉、高轉、跛腳、關后門、燕式跳平踏、飛腳。我們結合這一特點將采集來的原生態”踏腳”武術經過整理加工編排成踏腳舞蹈訓練組合。以下是我們整理出的組合，予以舉例說明:

①平踏訓練組合

做法:這個動作是腿部訓練之一要求分左、右來做，要求學生面向一點站立，向左邊踏三腳，轉身，再向右邊踏三腳。

節奏:每4拍1次

1-右腳向8點側跨一步 2-抬起左腳 3-向7點方向迅速踏出 4-落下左腳身體轉回1點

要求:平踏主要訓練學生出腿的迅速性以及身體的平衡性，在完成這一動作過程中就要求舞者具有一定的腿部肌肉能力以及良好的穩定性;要具備出腿迅速有力，收回時動作敏捷利落。

②前踏后轉訓練組合

做法:這是平踏和后轉的組合動作，側腿平踏向對方，緊接著迅速后轉。要求學生面向1點站立。

節奏:每8拍1次

1-右腳向8點側跨一步 2-抬起左腳 3-向7點方向迅速踏出 4-落下左腳 5-抬起右腳向右后方轉身 6-右腳迅速踏出 7-右腳落下 8-身體轉回1點

要求:前踏后轉，主要訓練學生將平踏和后轉兩個動作組合在一起，要求兩個動作銜接流暢，一氣呵成，在完成此動作的過程中，需要舞者具有一定的穩定性以及掌握動作過程中呼吸的運用，使動作銜接自然流暢。

4.3 將涇源“踏腳”舞進行典型性組合整理 我們將從涇源當地收集來的素材，按結集成塊的方式整理編排教學組合。將在園子村收集到的踏腳舞的一些基本動作，以及踏腳舞的運動方式，在踏腳比賽過程中所遵守的規則等，將這一系列的單一舞蹈動作進行排序;將原來武—舞結合的踏腳舞，進一步加強它的舞蹈性以及舞蹈表現力。另外通過動機發展法，以踏腳舞中一些單一動作，單一步伐為基點進行變化、發展、分散，使之形成一套新的動作系列，并將這些動作系列有邏輯的排列，形成一個組合。第三，我們采用動作解構法，將單一踏腳基本動作分解，編創出新一套舞蹈動態語匯。在編創的過程中，我們會抓住踏腳舞所反應的民族精神核心，盡量保留其原生態風格。

4.4 回族“踏腳”舞蹈的課程訓練價值

4.4.1 對舞蹈學專業學生身體的訓練意義 涇源地區的“踏腳”基本動作有10種平踏、后轉、掃腿裹腳、頂腳、連環轉、高轉、跛腳、關后門、燕式跳平踏、飛腳。具有動作敏捷干練，步法輕盈有序，出腿迅速有力的特點。其熱鬧的場面、豐富的動作語匯、情趣盎然的姿態和靈動活潑的表演風格，歷來深受當地人們的喜愛。例如“踏腳”中的平踏，它要求舞者在動作過程中身體側立，雙手自然下垂，出腿時外側腿向前側跨一步，同時迅速抬起靠近對方的一條腿踏向對手，上半身向外側傾斜，保持身體平衡。它強調了腿部的肌肉能力，只有腿部的肌肉達到一定的能力才能做到出腿迅速有力，同時它在無形當中訓練了我們身體的協調性以及平衡性。

4.4.2 舞蹈學專業學生對回族文化的深層次感悟 回族“踏腳”舞蹈與武術、體育有著千絲萬縷的關系。回族尚武，視習武為“圣行”。雖然武術、體育不是舞蹈，但在歷史進程中的相互影響貫通中，各地優秀的回族民間舞蹈均吸收了許多武術和體育的動作技巧。特別是回族男子所表演的民間舞蹈中，融入武術動作技巧，或將武術套路、招式稍加變化運用到舞蹈中的現象是較普遍的。

為切實保護回族踏腳舞這個只在涇源縣香水鎮園子村流傳的非物質文化遺產保護項目，涇源縣正式確定把踏腳舞列為地方課程的一項內容走進校園，走進課堂，從而解決了回族踏腳舞瀕臨后繼無人的尷尬局面。作為學習舞蹈學專業的回族學生要深入地研究、探討回族舞蹈的發展方向，保護好傳統的回族舞蹈文化遺產，為編輯出體系完整的回族舞蹈教材，創作出更多受觀眾青睞的作品而努力，從而推動我國民族民間舞蹈文化的全面發展，讓世界更加深入了解中國，認識中國的民族文化，促進中國經濟、政治、文化的發展和更大的繁榮，讓回族舞蹈藝術這顆閃爍的明珠放射出更多燦爛的光芒。

5 綜述

中國是個文化底蘊極其深厚的國家，具有獨特的文化氣質，幾千年流傳下來的中國舞蹈文化也是如此。隨著經濟、文化、政治的發展，全球一體化的進展，國外的文化交流越來越廣泛，世界各地開始關注中國了解中國，隨著奧運會申辦成功，中國的民族文化開始流傳在世界各地，作為以舞蹈為形式的民族文化載體是中國民族文化的重要組成部分，回族舞蹈文化就更不能將其忽視。因此，我們應該傳承和發展回族舞，使回族舞更加符合時代的發展、符合觀眾的品味、符合文化的傳播。回族舞蹈作為回族文化的有機組成部分，從一開始就參與著中華民族的文化創造，并在中國歷史的坎坷進程中完成著本體的塑造。這種塑造過程，深受本民族文化內涵的影響，使回族舞蹈在形式、藝術特點以及審美情趣上表現出鮮明的民族個性，成為中華舞林的主要組成部分。

參考文獻:

[1]《回族的形成與發展》.作者馬錫成.

[2]《民族藝術》.1987年04期.

[3]《中國民族民間舞蹈教學法》.潘志濤主編.上海音樂出版社.

[4]《中國非物質文化保護遺產名錄》.

[5]《采訪寧夏回族研究所筆記》.

[6]《涇源一中校本教材——踏腳》.

[7]傳承人馬榮堂先生的關于《園子回族踏腳》一書.