學校文化的特性探析

什么是學校文化?對這一問題的回答可謂仁者見仁，智者見智。由于人們對學校文化的含義理解不同，對學校文化具有什么樣的特性就會有不同的看法。本文認為，學校文化是學校這一特定組織的成員在現實環境中普遍自覺的觀念和行為的方式系統。從這一定義中可以看出，學校文化具有十分鮮明的特性。

一、學校文化是特定人群的，具有屬人性

文化總是人的文化，沒有人，也就沒有文化，離開了人，文化也就消亡了。因此，文化是因人而生的，它存在于人的心里，存在于人的生存方式之中，體現著人類族群的內涵和特質。

文化是特定人群的文化，也就是說，文化是以特定人群為單位的。這個人群，大的單位有民族、國家，如漢民族文化、德意志民族文化、印度文化等。民族文化個性的不同，使族群間有很大的差異。小一點的單位有地區，如中國的四川人、山東人、內蒙人、北京人，因文化不同而各成單位，自為族群。他們的思想觀念不一樣，衣食住行不一樣，價值觀不一樣，行為方式也不一樣。再小一點的單位有企業、學校、家庭等，不同類型的企業，因其行業特性不同，企業文化的個性就會存在很大的差別。不同類型的學校，其文化個性也是不同的，如大學文化與中小學文化、職業學校文化與普通學校文化之間就有很大的差異。即便是同一類型的學校，學校間的文化也是不同的。

不同學校的文化差異

在虹口區有三所最好的高中，復興中學、師大附中、北郊中學，身在學校中的校長、教師不知道三校除了校名、錄取分數線、硬件設施的不同外還有什么不同。可流動性強的學生知道，不僅知道，而且總結了，他們的順口溜是：吃在復興，玩在附中，死在北郊。這就是差異，復興中學辦學條件非常好，把學生照顧得很好，這所錄取分數最高的學校學生父母中精英分子特別多，品味可能高一些，學生和家長相對挑剔一些，因此，校方長期以來對學生的需求不能不認真對待，這種認真對待往往影響學校除飲食以外的其他各方面，比如這所學校比較保守，不愿意為變革付出過大的代價，風格上比較老到而穩健，教育質量也非常穩定，從不大起大落。而有名的華東師范大學第一附屬中學，總排老二，學生往往在學業上有一點缺陷，刻苦不夠但是有小聰明，長期的老二地位反正改變不了的，所以靠著聰明放心地玩，不是瞎玩，而是玩聰明，玩數學，玩頭腦奧林匹克，玩出好多全國冠軍世界冠軍，他們的老師也教學相長，與學生一起玩，大膽地玩出全國有名的一群特級教師，陸繼椿、張思中、崔樂美、劉定一，還有中年的五朵金花，青年的五朵小花，立足創新，人才輩出，稱為師大附中現象。北郊中學學生的命運要苦一些，這所學校的教師認為他們的學生都考不進一流高中，進入北郊這所準市重點學校，總有許多差距，因此，要抓，學生也認同自身的缺陷，在另兩所市重點學生面前他們會矮三分。他們的家長往往說，把孩子送到北郊我們放心，我的孩子不自覺，沒有老師管著就是不行。在家長眼中，也許復興中學的學生被哄著、捧著，師大附中的學生在被逗著、樂著，北郊中學的學生在被管著、苦讀著。

一比較就知道了，三所學校的文化DNA不同，不是制度不同，不是上級領導不同，也不是校舍不同獎金收入不同，而是文化影響著這三所學校的決策和教師的教育行為，文化中的什么因子是真正影響行為的呢?是文化中的核心因子——價值觀。

——上海北郊中學鄭杰校長在“21世紀校長論壇”上的發言

二、學校文化是當下的，具有現實性

學校文化不是憑空產生的，它和學校的歷史、傳統有著千絲萬縷的聯系，是人們在長期的教育實踐中積淀和創造出來的。因此，學校文化建設不應割斷歷史，否定傳統，什么都推倒重來，而應尊重歷史和傳統，正確處理學校文化繼承與學校文化變革、發展的關系，把學校文化傳統的優秀成分融入現實的學校文化和它的未來發展之中。

我們承認，學校文化有歷史和傳統，但不是歷史和傳統本身。歷史和傳統的東西，如果不被當下的人群所認同、所自覺、所實踐，就不是文化。因為有人才有文化，沒有人就沒有文化，活著的人有文化，人去世了，文化也化了，文化與人結合著，附著在人的生命體上。文化是一些觀念和規則在特定人群普遍自覺時存在著，是眼下人們所共同信奉并踐行的那些觀念和方式系統。所以學校文化是當下的。

學校文化與文化一樣是可以傳承的。但傳承下來的不一定就是文化，有些東西保留下來，但已經物質化了，已經不被當下的人群所自覺，那就不是文化，而可能只是文物、文獻。

正因為學校文化是當下的，具有現實性，才能在承擔文化傳承任務的同時，根據時代發展的需要，調整、變革、創造新的學校文化，其現實性的背后，蘊涵的是學校文化的超越性和創造性。

三、學校文化是普遍自覺的。具有自覺性

學校文化是被學校這一特定組織中的人群普遍自覺的。這里講的普遍，很難用一個精確的數字或比例去界定，我們可以用“大多數”這一比較模糊的詞去指稱它，在這個問題上，也許模糊一些反而更準確。

學校文化的這一特性包含兩層意思。首先，學校文化是大多數人的文化，是被絕大多數學校人所認同、所共享的，即普遍自覺的。普遍自覺的東西才是文化，也就是說，只有絕大多數的人信奉、認同的才是學校文化。如果只被少數人或個別人所認同和自覺，那就不是學校文化。當前學校生活中普遍存在一種現象，以為提出了一些理念和口號，制定了一些制度和方案，就完成了學校文化建設的任務了，最典型的是校訓、校風，許多學校的校訓、校風掛在了墻上，寫進了文件，但全體師生并不關心，也不了解，只是學校領導開會作報告時的例行用語，成為領導向客人介紹情況時撐門面的點綴，這就不是學校文化。因此，釘在墻上、寫進文件、只掛在校長和少數學校領導嘴邊的不一定就是學校文化，只有當這些東西成為全體學校人的普遍觀念，并融人他們的思想和行為時，才是學校文化。其次，自覺意味著積極的行動。學校文化的核心是學校的價值觀，這種價值觀只有成為全體人員的行動準則才是學校文化。因此，學校的價值理念不能只停留在倡導層面，應該自覺地付諸實踐，內化為全體人員的思想和行為，細化到學校工作的每一個環節。

研究企業文化的學者余世維先生提出，一個企業是否有自己的文化，可以從以下三件事情來衡量與判斷：

第一件，公司員工都覺得這個事情很重要嗎?

第二件，公司全體員工每天都會想到這個事情嗎?

第三件，公司里的每一個人每天都會用這個方法做事嗎?或者每天都表現出來了嗎?

這種觀點也可以遷移到學校文化中來。學校人員都覺得這個事情很重要嗎?學校人員每天都會想到這個事情嗎?學校人員每天都會用這個方法做事嗎?或者每天都表現出來了嗎?如果第一件事情的答案是肯定的，說明那是學校的價值觀。如果第二件事情的答案是肯定的，說明它已經融入了學校人員的思想。如果第三件事情的答案是肯定的，說明它已經融人了學校人員的行為。如果這三件事情都做到了，可以說那是學校文化。反之，如果答案是否定的，就說明還不是學校文化。

莫把口號當學校文化

現象一：在某校參觀時，校長津津有味地給我們介紹學校墻上寫著的各種名言警句：這是誰的話，校長是如何理解的，為什么要將它寫在墻上。校長介紹過后，問及幾位路過的同學，注意過這句名言嗎?同學們抓耳撓腮……

——季蘋主編： 《學校文化自我診斷》，教育科學出版社2004年版，第10-11頁。

現象二：不少人把學校文化當成物質產品與精神產品的堆砌。有的學校為了體現自己的文化品位，在教室不足的情況下拿出一層樓還要多的教室作“各種文化”展室，有書畫室、院士題詞室，還有巨大的由多間教室組成的動物標本室，一不注意，還以為是在博物館，忘了是在學校。

現象三：在一所非?，F代化的學校，某教授邀請部分學校教師骨干召開座談會，請老師們描述一下學校的辦學愿景和目標。經過了很長一段時間的沉默之后，校長打破了這種尷尬： “我們的辦學使命在學校的教學大樓最顯眼的地方寫著呢!它是我們學校辦學的總體指導思想和教育哲學?！?/p>

——謝翌馬云鵬： 《學校文化的反思與重建——兼評介美國加納多小學的文化建設》

來源：中國教育先鋒網

四、學校文化是一個生態系統，具有生態性

學校文化首先是一個觀念和方式系統。它包括一些結構、形象、符號，甚至習慣和習俗。觀念包括價值觀、辦學理念、教師觀、學生觀、教育活動觀等，它是完整的、立體的。整個系統是文化的規則的觀念和方式的系統，學校人員怎樣思維、怎樣評價、怎樣行動、怎樣生活、怎樣認識事物以及對未來有怎樣的期望，都體現了系統運行的方式甚至是結果。

學校文化系統是有層次的，外面的一層是周邊文化，也叫一般文化，如學校經常講的團結、求實、開拓、進取、誠信、以人為本等。一般文化體現了教育的一般要求，并不表達學校的獨特個性。許多學校都只注意到了學校文化的外層，而忽略了其核心的東西，所以才會出現學校文化千校一面、缺乏個性的現象。里面的一層是核心文化，它最能體現學校的核心價值觀和學校個性。企業界有許多提煉核心文化的成功案例，如《南方周末報》的核心文化是兩句話：第一句，我有那個勇氣說真話；第二句，我就要有那個道德不說假話。百年老店同仁堂的核心文化是：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，“修合無人見，存心有天知”。相反，在學校文化領域，由于研究的時間較短，加之人們長期只關注學校文化的外層，能成功揭示學校核心文化的案例并不多見。

學校文化是一個生態系統。學校生態是一種文化生態，可以把它稱為學校文化生態，意指學校中各文化要素之間相互關聯所呈現的形態以及由此形成的一種具有特征性的學校文化結構，它在本質上規定并表征著師生的生存方式及其相互關聯。文化歸根結底是人的文化，而人總是生活在一定的環境之中，學校中的人與環境之間相互作用，構成了學校文化的生態景觀。這里的環境包括學校的物質環境、制度環境和精神環境。需要說明的是，物質不等于文化，只有人對待物質的態度和方式才是文化，物質只是學校文化的符號或載體。比如一所學校搬遷了，原來的校園包括其中的建筑物置換給了企業或其他社會組織，雖然它還存在著，但與學校文化已無聯系。制度不等于文化，只有制度中蘊涵的觀念和規則被人們普遍認識，才會形成制度文化。文本中的制度可能相同，但人們對待制度的態度和方式卻可以有很大的差別。精神不等于文化，如掛在墻上的名言警句、校訓校風，有可能只是一種擺設，或是校長一相情愿的強加，并沒有為全體成員所自覺、所踐行，那就不是學校文化。