都市報“情感傾訴”欄目敘事效果分析

摘要：本文對武漢市幾家都市報“情感傾訴”欄目讀者的閱讀情況，即閱讀群體、閱讀效果以及該欄目對讀者的影響等情況進行問卷調查，并在調查分析的基礎上，運用女性主義敘事學的相關理論進一步對“情感傾訴”欄目盛行的原因進行分析，進而揭示媒體現實效果層面上的性別權力關系的對抗以及隱藏在媒介話語秩序下的深層原因。

關鍵詞：都市報；“情感傾訴”欄目；敘事效果

中圖分類號：G220文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2010）12-0148-02

“情感傾訴”欄目自誕生以來，就一直受到學者的諸多詬病；與此相對應的是，該欄目卻受到愈來愈多讀者的追捧。作為一種報刊“敘述作品”，“情感傾訴”欄目為何如此受寵？在社會發展日益多元化的今天，它究竟對讀者會產生怎樣的影響？其修辭效果如何？女性主義敘事學主張，“所謂修辭，即是一個作者通過敘事文本，邀請讀者作出多維度的反應。它是作者代理、文本現象和讀者反應之間的協同作用。”在“情感傾訴”欄目中，作者代理、文本現象和讀者反應之間是怎樣的關系？其深刻的原因是什么？為此，筆者對武漢市幾家都市報“情感傾訴”欄目讀者的閱讀情況進行問卷調查，并揭示隱藏在這一現象下的媒介話語秩序。

一、文本的“模仿性”與欄目的讀者認同

（一）傾訴文本的模仿性

“女性主義敘事學強調敘事作品是作者與讀者之間的一種交流，因而讀者在閱讀時對人物產生各種情感，而這些情感產生的根基就是作品的模仿性：讀者之所以會對人物產生各種情感反應，就是因為在閱讀時將作品人物視為‘真實的存在’。”那么，讀者在閱讀“情感傾訴”故事時，是否也會受到情感故事文本模仿性的影響呢？從調查結果看，答案是肯定的（見圖1～2）。在問及“此類情感故事是否會對自己的情感價值觀產生影響”時，盡管44%的人認為“只是一種消遣和娛樂”，沒有任何影響，但18%的人認為這種不健康的故事讓他們“對感情更加不信任”（圖1）；問及“是否受過‘情感傾述’中畸形戀情的影響而懷疑自己的愛人有外遇”時，22%的人則認為“從前沒有，看后開始對自己的愛人產生懷疑”（圖2）。而在回答“是否想過類似的遭遇有一天也會在自己的身上發生”時，有29%的人選擇了“想過”。可見，“情感傾訴”文本對讀者是有一定模仿性的。

（二）讀者認同

女性主義敘事學認為，女性讀者在閱讀作品時，很容易被男性中心的思維同化。為了應對這種影響，讀者應該建立起一種 “抗拒性閱讀”的立場，抵制作品的模仿性和文本的誘惑。“要擺脫這種‘被男性文本誘惑和出賣’的女性閱讀困境，就要從一個贊同型讀者變成一個抗拒性讀者……在這種抗拒性的閱讀中，婦女可以通過自身經驗與閱讀的連續性，解構男性作品中復雜的被歪曲的女性形象。”調查結果表明，“抗拒性”閱讀在“情感傾訴”欄目的讀者中表現得并不明顯。相反地，我們從調查結果中看到了讀者對該欄目普遍的認同。

（圖1備注：X1讓我警醒 X2讓我對感情更不信任 X3沒有影響，只是消遣 X4也許將來有影響；圖2備注 X1：從前沒有，看了故事后有 X2：從來沒有 X3：沒想過這個問題）

筆者對閱讀概況的調查顯示，該欄目的讀者群比較廣泛，且多數讀者的閱讀態度是比較認真仔細的。此外，關于“情感傾訴”的故事類型，最受讀者歡迎的是“家庭幸福甜蜜”類，比例達到了36%，而27%的人表示喜歡看“三角戀”、“婚外戀”等故事（見圖3）。與之相對應的是，關于讀者認同情況的調查顯示，對“情感傾訴”故事本身，47%的讀者持贊同、支持態度。可見在閱讀層面上，該欄目擁有眾多的支持者和認同者。而在心理或情感層面上，該欄目亦擁有一定數量的贊同者和期待者。據筆者的文本分析， “情感傾訴”欄目中畸形的、非正常的情感故事比例高達85%以上。調查中，當問及“是否覺得‘情感傾訴’欄目中不健康的情感故事過多”時，51%的人認為“有點多”，24%的人認為“比較多”。也就是說，絕大多數的人都認為不健康的情感故事在該欄目中比例過大。而當問及“是否希望減少這種不健康的情感故事”時，58%的人認為應該保持，7%的則主張越多越好。

這似乎是一個悖論：既然大部分人都認為報紙上不健康的情感故事太多，為何還有近60%的人主張保持原狀？各種原因值得回味。此外，僅就讀者閱讀“情感傾訴”欄目某個故事而言，讀者（尤其是女性讀者）似乎更愿意將自己的情感投入其間。例如在看完一個復雜的悲劇性情感故事之后，71%的人表示“十分同情（女）主人公的遭遇”（見圖4）。

（備注：P1：十分同情，P2 ：憤怒，P3：很可笑，P4：沒感覺）

（三）多層次讀者

“情感傾訴”欄目為何會得到讀者的認同？除了各種客觀因素外，或許更多的要從讀者自身上尋找原因。筆者調查顯示，“情感傾訴”欄目的讀者群中女性占據了絕大多數，而這些女性的主要來源為知識女性、家庭主婦、進城務工人員、高校學生。據此，“情感傾訴”主要讀者群的概貌可以描述為：受過一定（高等）教育的、處于中等收入水平的女性。明白了“情感傾訴”欄目的讀者層次，答案似乎不言自明了。讀者的這種身份和大多數傾訴者的身份基本吻合。這種“身份的相似性”無形中決定了該欄目的讀者充當的多是“敘述讀者”或“理想的敘述讀者”，因為對傾訴女性產生惺惺相惜之感也不足為奇了。

二、尷尬的媒介話語秩序

從話語學的角度說，一切意義都在話語中存在。就媒介的敘事文本而言，所有的閱讀形式實際上就是不同媒介的話語形式，媒介話語的秩序規定了說什么，如何說。回到“情感傾訴”欄目這一文本形式之中，讀者之所以會對該欄目產生上述的反應，實際上只是媒介話語秩序的一個“規定動作”罷了；或者說，這是媒體和當下消費經濟時代下的歷史語境共謀的結果。那么，回到“情感傾訴”欄目，媒介話語的秩序是什么？ 筆者認為，其主要體現在以下幾個方面：第一，當下社會情感價值觀的變異。調查顯示，大部分該欄目的讀者對傳統的家庭、婚姻、愛情等觀念以及主流社會的價值觀基本上是認同的。但同時，人們似乎又對這種價值觀產生了一定程度的懷疑甚至擔憂，這集中體現在男女雙方彼此不信任上。一方面是對傳統主流情感價值觀的認同和堅守，另一方面則又由于現實社會中存在著太多的誘惑和問題，人們之間尤其是男人和女人之間的關系也變得復雜多變。男女性別間的信任危機、責任危機使得很多女性對自己的情感逐漸擔憂或不滿，于是對于責任感的需求也隨之加劇。第二，武漢濃重的市民文化的浸氳。曾經的租界地盤，加之其特有的碼頭文化造就了武漢人精明、干練、好奇心強的個性，這使得武漢一度被印上“最市民化城市”的個性名片。處于這樣的文化氛圍之中，人性的壓抑和空虛在所難免，也必然要尋求某種途徑來釋放。“情感傾訴”欄目剛好契合了這種文化的需要，為人們提供了一個很好的發泄空間。第三、消費文化下的媒體對利益的追逐。時下，消費促使媒介迅速發展，同時也限制媒介的發展方向。媒介逐漸淪為消費團體的一部分。大眾媒介好比商販，將私密的個人情感“販賣”給讀者受眾，以女性情感作為符號和手段招攬顧客，并將其擴大化和“市場化”。在這種畸形的商業邏輯支配下，“情感傾訴”欄目的出現直至今天的盛行實屬必然。

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