從《昌晉源票號》到《走西口》談晉商精神的變遷

近年來，晉派電視劇大熱熒屏，以其獨特的文化特色、明晰的思想定位，展示了博大精深的晉文化，在中國電視劇家族中獨樹一幟。主要有晉文化電視劇、晉派尋根電視劇等類型。其中晉商題材電視劇最為引人注目，它的創(chuàng)作史已有十幾年，已成為晉派電視劇的重要組成部分。從1994年的 《昌晉源票號》打出了晉商牌開始，此后的《龍票》、《白銀谷》和《喬家大院》等一步步將此類電視劇推上高潮，而《走西口》更是以一種回歸的方式展示了晉商題材電視劇創(chuàng)作的巨大發(fā)展空間。由此可見，晉商題材電視劇已經(jīng)以一種品牌化的方式被大眾接受，成為“晉派電視劇”的重中之重。

晉商精神狹義上主要是指開拓進取精神、敬業(yè)精神和群體精神?！翱饲诳藘€、誠信不欺、團結(jié)協(xié)作、開拓進取”是晉商精神的靈魂和精髓。精神內(nèi)涵是每一部晉商題材電視劇的核心，晉商題材電視劇之所以受到觀眾的喜愛，也主要是源于劇中體現(xiàn)的真實的商業(yè)精神。但是由于內(nèi)在和外在的因素，不同時期的不同精神內(nèi)核呈現(xiàn)在晉商題材電視劇中，顯示了各具特色的精神特點。按照每個時期精神的特點可以劃分為四個時期:

一、萌芽時期(1994):《昌晉源票號》作為晉商題材電視劇的開山之作，一問世便獲得中國電視劇“飛天獎”一等獎。這一時期晉派電視劇的主要精神特點如下:

誠信是劇中的核心精神。由于處于改革開放初期，社會誠信的缺失，使人們呼吁晉商精神來應(yīng)對“誠信危機”。誠信不僅是商人應(yīng)該遵守的法則，也是人與人、人與社會和諧的重要品德。“昌晉源票號”掌柜徐源潢能夠靈活應(yīng)對危機，根本在于誠信。但是他卻利用江西大旱的機會，獨力承接清朝統(tǒng)領(lǐng)曾國荃部所需軍餉全部借款，獲得軍餉唯一兌換的權(quán)利，自然遭到來自同行的算計，導(dǎo)致全國二十個大中城鎮(zhèn)同時出現(xiàn)擠兌風(fēng)暴。劇中誠信精神表現(xiàn)具體，但最終還是在清政府的壓榨中衰落，又暴露出表現(xiàn)精神的不完整性，進取精神和民族精神缺乏。

劇中女性僅僅是一個配角，沒有話語權(quán)，兩個女人為一個男人爭風(fēng)吃醋，在相互仇恨中無法自拔。徐源潢可憐青樓女子“新姑娘”，并納為妾，但后者在精神上并沒有真正獲得愛情;結(jié)發(fā)妻子雖為舉人的女兒卻沒有思想，雖然不想像丈夫一樣為錢而活，卻仍將希望寄予兩個兒子身上，望他們?nèi)胧恕俺刹拧薄＿@兩個備受封建制度摧殘的女人，精神世界空虛，自立自強觀念缺乏，將希望寄托在男人身上的精神是不可取的。劇中的人物呈現(xiàn)公式化，不注重心理的描寫，較為呆板。

影片處于一種封閉的環(huán)境中，不是古老的街店就是高高的城墻和深宅大院，沒有開放式的環(huán)境。這種閉塞的環(huán)境造成了主人公們內(nèi)心的狹隘，精神的空虛，例如，商人之間只有勾心斗角你死我活的競爭，而不懂得團結(jié)。思想上的矛盾也僅僅停留在“讀書入仕”和“經(jīng)商發(fā)財”的范疇，沒有走出傳統(tǒng)的功利意義，沒有較高的思想內(nèi)容和團結(jié)敬業(yè)的精神。

二、 發(fā)展時期(1995--2004):主要有《駝道》、《白銀谷》等，呈現(xiàn)的精神特點如下:

在市場經(jīng)濟大潮的影響下，人們紛紛創(chuàng)業(yè)，劇中晉商“不畏艱難，勵志創(chuàng)業(yè)”的精神不僅給觀眾思想上的啟發(fā)更給人行動上的動力。山西地處黃土高原，自然條件比較差，晉商沒有自甘潦倒，而是選擇背井離鄉(xiāng)“走西口”，最終創(chuàng)造了富甲天下的商業(yè)傳奇。符合當時創(chuàng)業(yè)的思想潮流，從中挖掘了艱苦創(chuàng)業(yè)的晉商精神，拓展了精神的范圍，為晉派電視劇的的后續(xù)創(chuàng)作提供了樣本。

男性在劇中不再是絕對的主角，女性的地位大為提高。雖然改變不了封建社會體制下受害者的身份，但是她們并沒有放棄反抗掙扎。例如《白銀谷》中的女主角杜筠清為了救自己的父親，甘愿犧牲自己和康三爺?shù)膼矍槎藿o康老爺，但是在她的意識中有了反抗的念頭，求老太爺成全她與三爺。雖然結(jié)局中女性的反抗夢想最終被壓制，但是女人不再委曲求全，男人也得受三綱的壓迫，最后都成為了封建制度的犧牲品。男性與女性都面對同樣的社會問題。

最后，個人對命運不公的抗爭，表現(xiàn)了個體生命禮贊的思想?！恶劦馈分魅斯藕２桓视谏畹呢毟F，靠著自己的神算絕活在“大盛魁”干的風(fēng)生水起時，被人誣陷趕出商號，萬分痛苦之時卻又發(fā)現(xiàn)妻子的不忠，親手殺死孽子后，他仍再一次燃起生活的希望，拉起駝隊再一次創(chuàng)業(yè)。表達了這位硬漢子敢愛敢恨，不屈服命運，敢于抗爭的精神。

三、巔峰時期(2006):2004年10月，中共中央政治局常委李長春到山西視察后頗有感觸，總結(jié)出十六字的晉商精神:節(jié)儉勤奮，明理誠信，精于管理，勇于開拓。這“十六字”精神可以說定格了晉商的主體意識?！薄秵碳掖笤骸肪褪沁@種主體意識最好的詮釋。較之前片面的弘揚“創(chuàng)業(yè)”、“誠信”、“艱苦樸素”等精神，該劇則更加全面的呈現(xiàn)出了晉商精神。

除了精神內(nèi)核的擴大，女性在劇中也有很突出的變化。江雪瑩敢于抓住自己的愛情，尤其在自己當家后，盡量想挽回與喬致庸的感情，不甘命運的擺布，當她知道喬致庸和陳玉涵很幸福時，以一顆女性特有的敏感的心來報復(fù)，符合人性的本質(zhì)，比較真實的表達自我。陳玉涵剛剛嫁到喬家，受到喬致庸的冷落，她沒有終日以淚洗面，反而用平靜溫柔的心一點點的感化了丈夫，最終贏得了愛情。劇作以女性獨特的審美視角，描述了一個個有血有肉、個性真實的女性，她們敢于向現(xiàn)實宣戰(zhàn)的反抗精神具有巨大的進步意義。

最新體現(xiàn)的當屬兼濟天下的人文關(guān)懷，將商人的愛國憂國之情付諸予實際行動，展現(xiàn)他們希望通過自己的努力振興國家的偉大宏愿。不論是喬致庸還是江雪瑛都在難民沒有飯吃的情況下，開棚濟糧;喬致庸年老時仍然關(guān)心時局，當他的侄兒表示要他幫助興國時，他全力掏錢支持，表現(xiàn)了當時商人能夠關(guān)心家族和國家的存亡，甘愿棄儒從商的決心和意志。

晉商能夠昌盛不衰最為重要的原因還有創(chuàng)新精神。從朋合營利到合伙經(jīng)營，這種最初的群體合作形式，在中國商業(yè)史上史無前例。無論是會聽天下，還是分紅利，與邊境洽談貿(mào)易等等，這些都是晉商的獨創(chuàng)。

四、回歸時期(2009):《走西口》題材上回歸到了以前的創(chuàng)業(yè)之路，但是，晉商題材電視劇第一次將晉商文化建立在儒家文化這片深厚的沃土上，儒家文化與晉商文化的交織更加深入。從開始對門上御賜的“仁義禮智信”的匾做的概括，闡述了晉商精神乃至中華民族精神的核心品質(zhì)。

弘揚晉商精神與民族精神相結(jié)合。田家的奶奶將 “仁、義、禮、智、信”的解讀是:大忠大愛為仁，大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恕大盈為智，公平合理為信。將中國傳統(tǒng)的忠孝作為精神的支柱;而革命黨人徐木匠理解為:天下一統(tǒng)為仁，民族興亡為義，自強不息為禮，無虧思盈為智，以義取利為信。晉商田青的解讀是:世界大同為仁，祖國山河為義，家國天下為禮，剛?cè)嵯酀鸀橹?，一諾千金為信。《走西口》通過三人遞進式的解讀將電視劇的主題一步步引向深入。置于民族危機的背景下，不論是革命黨人還是商人已有對革命深入的了解和行動。

展現(xiàn)當時的群體精神狀態(tài)。《走西口》展現(xiàn)了一大批創(chuàng)業(yè)的人物如田青、滿囤、豆花等角色眾多，豐滿如生的群像，展示出一代代的晉商人不畏艱險，朝著目標努力拼搏的理想。

劇中的女性似乎都是耀眼的金子，最讓人喜歡的當屬豆花了。她活潑、火辣、剛烈，對田青忠貞深情，當她知道田青被判死刑時，將身上僅有的錢買了兩口棺材，生死相隨。她積極完成自己當記者的理想，并且掙上了工資，她與田青在地位上是平等的，在生活中是互補的。劇中的女性從思想上認為自己與男人是平等的，都應(yīng)該走入社會靠自己的雙手去生存，具有當代女性的獨立品質(zhì)。

晉商題材電視劇中的精神經(jīng)歷了四個時期的變遷，那么造成變遷的原因是什么呢?

首先，它的外在推動力在于獨特的時代背景。每個時代的要求不同，九十年代初改革開放由于誠信的缺失需要誠信精神;近幾年由于道德水平的提高，精神的內(nèi)涵越來越豐富，所以內(nèi)核也在不斷擴展。

其次，觀眾期待世界的滿足，我國自九十年代后主線是淡化政治作用，增加倫理親情，觀眾才樂于接受。置于此類電視劇中，感情戲逐漸增加。但是《走西口》中感情比重太大。田青的感情戲份比經(jīng)商的描寫還要多，田青不僅有青梅竹馬的翠翠，還遇到了潑辣能干豆花的追隨，后面又受到裘巧巧的喜愛。使創(chuàng)業(yè)的艱辛沒有充分的展示出來，感情倒成了主要表達的內(nèi)容。

觀眾英雄主義的心理期待。編劇對個體形象進行深刻贊美，但容易造成對人物的塑造過于理想。尤以《走西口》的田青為甚，他被塑造成一個完美無缺的男人，相貌英俊、文武雙全、正派周到、行俠仗義，使每一個女子都愿意為他付出，但正因為他的完美而顯得不真實。

最后一點也是最重要的一點，中國電視劇的飛速發(fā)展，為晉真商題材電視劇的發(fā)展帶來機遇與挑戰(zhàn)。電視劇題材更加廣泛，表現(xiàn)形式更加豐富，內(nèi)容更加多樣，也為晉商題材電視劇的發(fā)展起到示范作用，開拓更多的晉商題材電視劇，滿足市場的需要。

參考文獻:

【1】《晉商的絕唱生命的禮贊——評電視劇<走西口>》;薛晉文《中國作家》China writer2009年2月

【2】《晉商精神的藝術(shù)呈現(xiàn)——評電視劇<走西口>》; 薛晉文;《中國電視，》 China Television， 2009年 10期

【3】《從<喬家大院>看晉商精神——電視劇<喬家大院>現(xiàn)實意義初探》王慶華; 當代電視， Contemporary TV， 2006年 08期

【4】《從電視劇<走西口>看民國初年晉商精神的價值取向》 高春燕; 趙丹; 消費導(dǎo)刊， Consume Guide，，2009年 05期

(楊振中:女，西北大學(xué)電影學(xué)碩士，主要研究方向:西部電影、晉商題材電視劇等。)