人民拒絕低俗

網絡時代需要什么樣的網絡文學?這取決于人民的需要;人民需要什么樣的網絡文學?不是充斥網絡的低俗趣味的文學，其實幼兒的網絡文學從一開始誕生就不乏高雅的意味，現因主流的重視，網絡文學的朝向發展更多的是遵循文學生存發展的規律要求----正在邁向高雅的回歸之旅。

一、網絡文學高雅回歸的必然選擇

多年來，文壇存在著一個嚴重的誤區:網絡文學是大眾化的，大眾化就難免從俗，從俗自然低級趣味的東西泛濫。不可否認，作為草創期的網絡文學存在這種狀況，其實，網絡文學一直是低俗與高雅在較勁。縱觀中外文史，經典的高雅是文學的必然選擇，在最近第五屆魯迅文學獎候選入圍作品中包括網絡文學作品31篇，這是一種好兆頭。皆因高雅的命定本質就是美、愛與自由的邏輯表達。自由是一切藝術的人文原點和終極母題，也是文學本體的精神之根。眾所周知，由于不可預知的市場價值和需規避的政治禁忌，傳統紙質文學的總是受到諸多的束縛，局限在閱讀平面書籍來吸取知識，個人認知相當狹窄，還有最直接的是出版社“把關人”因素。層層限制下，所謂的“高雅”文學也就是在政治劃定的框架當中，文學的高雅也逐漸從民間收歸到隱秘的少數作家群體當中，創作的大方向是順應合時的政治方向的需求，對個人傾述和情感的忽視、政見的表達的漠視等有關人性尊重的方面基本缺席，這也造就文學渴望解放的理念不斷增強，而這種理念的增強來源于人們本能的對自由的渴望和欲望的釋放，故文學體制的改革迫在眉睫。

從內在基質上看，網絡對文學體制的重建首先需從自由開始構建自己的精神原點。網絡的自由、平等、共享、無功利等特征進一步解放了過去藝術載體當中的不自由因素，這是網絡文學本體能夠融入文學本性的正確的價值選擇，也是文學體制進行革新的不二載體。在網絡這個自由的平臺中，寫手和讀者可以通過信息科技的指引，端坐家中即可知曉天下事，人的認知范圍也大大超過傳統作者的視域。同時通過寫手與讀者之間的互動，使得文本的發生形式多樣化，也是在尊重雙方創作思想自由的權利，如此，寫手角色由一個顯性和無數個隱性的個體共同組成，使得傳統寫作當中個體私密寫作的消解;再者，在言論開放的網絡世界里，寫手不用過于忌憚政治賦予的殺手锏作用，畢竟網絡寫作并不是都必需走出版這一獨木橋，更多的寫手所向往的是自我思想欲望的表達的淋漓盡致而已，政治因素對于文學的制約在一定程度上被消解、淡化;第三，網絡文學無需都走紙質出版道路，出版社的“把關人”僅僅是網絡文學發展的幾條道路(即網絡發表、數字出版、電子出版、影視出版、紙質出版等)中的一個關口，這個關口對于廣大網絡寫手而言，作用越來越微弱，出版社所限制也漸被忽略。網絡文學以其自由的姿態傲然行走在時下文學的潮流浪尖，通過載體的自由人性化，瓦解傳統文學體制的不自由，恢復文學自由的本質特質，回歸高雅之旅。

二、網絡文學高雅化發展的時代要求

網絡文學發展雖十二年，這期間卻發生了質的變革。起點中文網摒棄最初超功利性的免費文學，首開VIP模式的商業文化運營方式，并由此為中心據點掀起了各大文學網站的商業文化運營革命。這種方式激勵了更多的平凡人士加入網絡文學的書寫圈子，形成了聲勢浩大的全民文學運動。同時，從2009年公布的網絡文學讀者成分構成的數據來看，約76%主要的讀者由學生構成，其中大中學生占了80%以上，為此，網絡作為現代基本普及化了的傳播渠道，承載著的網絡文學適應時代要求的取向，為讀者提供良好的精神塑造、人文價值的實現以及個人人生觀世界觀方面的塑造良好途徑，提高網文“雅質”，走高雅化的發展道路也就勢在必行。

同時，為凈化網絡環境與社會環境，保持文學的高雅與文學對讀者，特別是對青少年的正面影響，推動網絡產業健康發展，2009年，國家工業和信息化部發出了《工業和信息化部關于進一步深入整治手機隱晦色情專項行動工作方案》特急文件，要求進一步查禁互聯網上淫穢色情小說及相關內容。責令有關省市“掃黃打非”辦公室、新聞出版行政部門轄區內要登載淫穢色情小說及相關內容的網站立即全部刪除。對傳播淫穢色情內容觸犯法律的，依法追究法律責任。截至目前，共有包括網絡小說、手機小說在內的1414種淫穢色情和低俗網絡文學作品被查處，一百多家傳播淫穢色情文學的網站被關閉，累計刪除各類淫穢色情文學網頁鏈接七萬余個。各省(區、市)新聞出版局還充分利用各種媒體的信息傳播優勢，對整治網絡出版低俗內容工作開展了廣泛的輿論宣傳，營造了良好的輿論氛圍，極大地震懾了網絡不法分子的違法行為，遏制了網絡文學作品中低俗內容蔓延傳播的勢頭，同時也在一定形式上促使網絡文學朝高雅化的方向發展。

三、網絡文學思潮性、風格化寫作的高雅化朝向

不言而喻，高雅文學的形成標志之一在于能否形成廣泛而得到認同的文學思潮。傳統精英高雅的文學如傷痕文學、反思文學、尋根文學為代表的思潮性寫作就是階段性的類型化表現。網絡文學的類型化發展，竊以為經歷了三個有著比較明顯由低俗趨向高雅的主流風格和敘事類型階段，從而形成了思潮性的寫作。

第一階段是言情型網絡文學。中文網絡文學發端于北美留學生群體中堅，親情、友情、愛情和鄉情等相思情愁占據主流，此一時期的網絡文學以純粹簡單的清純風為主打，以散漫的隨筆性散文為主要表現樣態;第二階段是反諷型網絡文學。以寧財神、李尋歡等人為代表。放蕩不羈的文風充滿濃郁的嘲諷、調侃、反諷、無厘頭的氣息，以貌似不正經的敘事來大玩語言游戲，對古典經典進行顛覆性的改寫。《悟空傳》、《流氓的歌舞》可謂典范之作;第三個階段是思省型網絡文學。這個階段的文學特征是現實性和批判性增強，表現出的對現實生活的參與、反省、顛覆、批判特征，和紙面作家的寫作呈現出一定程度的近似性。《中國式民工》、《蝸居》通過針砭時事，代入人情，基于現實但并不拘于傳統文學的為政治而書，展示了網絡文學隨心所欲的自由書寫。

高雅文學的標志之二在于文學能否形成風格化。在網絡文學草創初期，很難有一種格調、潮流來對之進行定性。但隨著各個文學網站逐漸采用商業化的運營模式，使得不同的網站具有各自獨特的文學方向和風格，促使網絡文學從通俗泛濫逐漸走向可供風格化選擇的自由寫作，邁向高雅化道路。在數以萬計的文學網站當中，盛大文學憑借強大的資本優勢將網絡文學市場份額最大的起點中文、晉江原創、紅袖添香、小說閱讀網、榕樹下等大型網站收歸旗下，形成了一家獨大的局面。其中起點中文網是玄幻集大成并發揚光大的平臺，并由此衍生更多的周邊經濟，如根據玄幻網絡小說改編的網絡游戲及電視電影音像制品等;以言情小說聲名鵲起的紅袖添香則引領一股股網絡言情小說的潮流風向，也是業界首先將言情小說細化開來的一個網站;同時繼榕樹下后純文學幾乎在網絡上消失之后，晉江文學網脫穎而出，撫慰了眾多熱衷于純文藝切磋的愛好者心靈;而榕樹下，也在2009年底被盛大集團成功收購，以全新測試版的清新簡練風格宣召著一片文學凈土重新開辟出來，吸引了眾多70年代后的文學老將乃至90年代后新新文藝人類為之雀躍不已。

四、學科建設對網絡文學高雅化的促進

近年來，隨著網絡文學的幾何級速度放量增長，其創作熱潮不斷的持續升溫而顯示出的巨大潛力，它龐大的創作隊伍和驚人的創作數量，遠遠超過傳統文學作品的讀者量，成為學術界研究的熱點，研究也不斷向縱深發展而形成專門的學科。網絡文學的拓荒者——中南大學的歐陽友權教授帶領他的團隊，把網絡文學從“地下狀態”推向學術前沿，進行了系統而扎實的理論探討。他的《網絡文學的學理形態》從基礎學理上系統地闡述網絡文學的學科性質，把網絡文學研究推到了一個新的高度，表明網絡文學成為一門新的學科的現實性和可能性。同時，以鮮明的學科形態來表征其理論邏輯和價值律成，厘清了人們對網絡文學的種種誤讀，建構了網絡文學理論的基本學理模式，從而為建設網絡文學新學科提供了理論依據。他的《數字化語境中的文藝學》，則全面而系統地闡發網絡文學的基本理論形態，為網絡文學的學科化目標建立起了一個學理厚重的理論支撐，提升了網絡文學的文學史地位。

同時，不少高校紛紛把對網絡文學引入了學生課堂。2001年，葛紅兵把網絡文學研究成果放進其主編的《文學概論通用教程》，這或許是網絡文學理論第一次進入高校文藝理論教材;在2007年由北京交通大學出版社出版，“十一五”高等院校精品規劃教材，周建忠主編的《大學語文》專設了“網絡文學”單元，這是網絡文學首次進駐大學課堂;2008年歐陽友權推出第一部網絡文學課程原創性教材《網絡文學概論》。這表明了網絡文學的十二年，已經被主流文學研究從鄙視到重視，網絡文學的價值將被更多的人所認可。

網絡文學以其獨有的方式重構文學的民間立場和“人人都能當作家”的全民文學時代回歸，消解文學中心話語和權級模式，實現文學話語權由精英向民間回歸，實現寫作的自由化、思想表達的自由化、眾生的狂歡化，以及載體所提供的人性化。其發展態勢恰好能夠補闕精英文學所不能企及的文學高雅化發展的終極目標，在承繼“為人生”的文學思潮繼而轉向“為自由”的文學精神實現高雅文學的真正回歸。

(凌春梅:廣東石油化工學院梁沛:廣東石油化工學院)