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女大學(xué)生正確婚戀觀的培養(yǎng)

2010-12-31 00:00:00杜學(xué)元
黑河教育 2010年8期

【內(nèi)容摘要】婚戀觀是女性價(jià)值觀的重要組成部分。大學(xué)時(shí)期所持有的婚戀觀對(duì)女大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有重要意義。針對(duì)目前女大學(xué)生在婚戀中存在的問(wèn)題,從時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)需求以及教育的有效性出發(fā),幫助女大學(xué)生正確處理兩性情感,樹(shù)立正確的婚戀觀,成為女大學(xué)生教育的重要課題。

【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生;婚戀觀

一、當(dāng)前女大學(xué)生婚戀觀存在的主要問(wèn)題

(一)不良的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)

女大學(xué)生存在以下三種不良戀愛(ài)動(dòng)機(jī):第一種是孤獨(dú)型。這類(lèi)人從小在家長(zhǎng)的呵護(hù)下長(zhǎng)大,性格嬌氣,依賴(lài)感強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后,由于遠(yuǎn)離親人,情感上倍感孤單寂寞,從戀愛(ài)中尋求保護(hù)和慰藉。第二種是虛榮型。她們把談戀愛(ài)作為顯示自己有魅力和優(yōu)于其他女生的方式,認(rèn)為男生大都喜歡漂亮和有魅力的女生,從而用戀愛(ài)來(lái)滿足自己的虛榮心。第三種是玩樂(lè)型。這類(lèi)女生把感情當(dāng)兒戲,游戲愛(ài)情,游戲人生,尊奉 “不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”的哲理,把戀愛(ài)作為緊張生活的調(diào)味劑。

(二)扭曲的擇偶觀

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是婚戀價(jià)值取向的核心成分之一。在不同的社會(huì)、國(guó)家和民族以及同一社會(huì)、國(guó)家、民族的不同歷史時(shí)期或同一背景下,不同個(gè)體的擇偶標(biāo)準(zhǔn)存在差異。當(dāng)今某些女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)趨向于功利性.這類(lèi)女大學(xué)生相信“干得好不如嫁得好”,“寧做小三,不嫁窮男”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,就業(yè)壓力的增加,很多女大學(xué)生把釣個(gè)金龜婿作為在讀大學(xué)期間的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)做。在其他人刻苦學(xué)習(xí)時(shí),她們則把時(shí)間花在如何使自己漂亮、有魅力上。她們相信嫁個(gè)好男人可以少奮斗幾年,甚至不用奮斗。她們希望對(duì)方有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,以后就不用為買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)煩惱,能夠把自己畢業(yè)以后的工作、戶口問(wèn)題等順帶解決了就更好。

(三)過(guò)于開(kāi)放的性觀念

當(dāng)代女大學(xué)生生活在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代,她們中的許多人在性觀念上也不再保守。有調(diào)查表明,接近一半的大學(xué)生不再信守傳統(tǒng)道德,對(duì)“性自由”持贊賞、認(rèn)可或不反對(duì)態(tài)度。有的女生把奉獻(xiàn)貞操作為自己對(duì)男友真心相愛(ài),對(duì)愛(ài)情忠貞的最高表現(xiàn),認(rèn)為只要彼此真心相愛(ài)就可以發(fā)生性關(guān)系。性觀念上的開(kāi)放導(dǎo)致性行為上的輕率,具體表現(xiàn)為婚前性行為及同居現(xiàn)象。有些女大學(xué)生因?yàn)榛榍靶孕袨槎啻巫鋈肆魇中g(shù),有的甚至導(dǎo)致終身不育,由此帶來(lái)巨大的身心傷害。

二、培養(yǎng)女大學(xué)生正確的婚戀觀

(一)引導(dǎo)女大學(xué)生端正對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度

1.用開(kāi)闊的視野來(lái)看待個(gè)人感情。對(duì)女大學(xué)生婚戀觀教育的目的在于培養(yǎng)健康、和諧的愛(ài)情觀,這樣的出發(fā)點(diǎn)才易為大學(xué)生所接受,也更有利于其身心健康發(fā)展。很多情況下,女大學(xué)生的愛(ài)情煩惱來(lái)自對(duì)自我和愛(ài)情的懷疑。因此,我們一方面要讓女大學(xué)生對(duì)自我有個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),了解自己才能知道什么是適合自己的;另一方面要讓她們明確愛(ài)情不只是風(fēng)花雪月的浪漫,更不應(yīng)是排遣孤寂的游戲,它是引起雙方共鳴的最強(qiáng)烈、最崇高的情感。就像馬克思告訴我們的,如果作為一個(gè)正在愛(ài)的人你不能把自己變成一個(gè)被人愛(ài)的人,那么你的愛(ài)情是軟弱無(wú)力的,是一種不幸。了解自己,給愛(ài)情正確的定位是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)情素質(zhì)的首要前提。

2.女大學(xué)生要忠于愛(ài)情,關(guān)系的確立應(yīng)以相互了解和吸引為前提。要讓她們懂得愛(ài)情是在相互了解、相互欣賞的前提下建立起來(lái)的,而不是建立在能滿足虛榮和利益的基礎(chǔ)上。同時(shí),愛(ài)情具有自主對(duì)等性,它是男女雙方在自主自愿的條件下建立的真摯感情。如恩格斯所說(shuō)的,真正的愛(ài)情是以互愛(ài)為前提的。所謂互愛(ài),是指男女雙方既是愛(ài)者又是被愛(ài)者,既是愛(ài)情的主體,又是愛(ài)情的客體,二者的愛(ài)必須是雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺(jué)自愿的,二者也必須忠于愛(ài)情和家庭。

(二)引導(dǎo)女大學(xué)生樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀

社會(huì)多元化對(duì)女性的生存發(fā)展提出了新課題。高校可以開(kāi)設(shè)女性學(xué),培養(yǎng)女大學(xué)生具備獨(dú)立理性地選擇價(jià)值目標(biāo)的能力,正確對(duì)待物質(zhì)的享受。

1.教育者要堅(jiān)持以人為本的教育理念,在教育過(guò)程中突出女大學(xué)生的主體地位,對(duì)女大學(xué)生個(gè)體給予充分的尊重,對(duì)女生的能力要給予充分的肯定,使其體會(huì)到干得好的成就感,促使其通過(guò)奮斗獲取物質(zhì)享受。

2.教育內(nèi)容必須以變遷中的社會(huì)為背景,不能以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或完全以傳統(tǒng)的理念為依據(jù),要不斷研究社會(huì)現(xiàn)實(shí),把變遷中的社會(huì)作為真正的學(xué)習(xí)課堂,針對(duì)女大學(xué)生面對(duì)社會(huì)的所思所想,進(jìn)行相應(yīng)的教育,使他們明白生活的真正意義。

⒊在教育活動(dòng)中要運(yùn)用多種形式引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀辨析,幫助女大學(xué)生面對(duì)社會(huì)方方面面的多種信息,幫助她們澄清混亂的價(jià)值觀,形成正確的價(jià)值觀。發(fā)揮女大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)她們積極地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,建立正確的幸福觀。

(三)加強(qiáng)女大學(xué)生自立自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng),提高她們的成就動(dòng)機(jī)

現(xiàn)實(shí)中,男女發(fā)展不平等的觀念與社會(huì)對(duì)女性角色的期望影響了女生的成就動(dòng)機(jī)和愿望,導(dǎo)致她們婚戀觀的偏差。為此,我們可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其自立自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng),提高女生的成就動(dòng)機(jī)。

1.鼓勵(lì)女性必須提高自身科學(xué)文化知識(shí)水平,以素質(zhì)促發(fā)展,以作為謀地位,做到自尊、自信、自立、自強(qiáng)、自愛(ài),能夠積極主動(dòng)地關(guān)注社會(huì),投入社會(huì)。同時(shí)幫助她們轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念,培養(yǎng)獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),弱化“依靠”意識(shí),提高其適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的心理能力。

2.加強(qiáng)思想引導(dǎo),促使女性正確認(rèn)識(shí)自我,評(píng)估自我,合理地接納自我,扮演好社會(huì)人角色,使自身價(jià)值得到社會(huì)肯定,少一份對(duì)他人的依附,多一份獨(dú)立自主的意識(shí)。提高女性的成就動(dòng)機(jī),使其無(wú)論是在學(xué)習(xí)生活上,還是在社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域,成為主要力量。

時(shí)代的變遷影響了女性的地位及其發(fā)展道路,女大學(xué)生作為女性發(fā)展的代表性力量,其生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)折射出眾多社會(huì)元素,也為女性發(fā)展走向提供了重要的觀察視角。在今天的社會(huì)背景下,幫助女大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀,無(wú)論是從女大學(xué)生發(fā)展的角度,還是對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建,都具有重要的意義。

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(責(zé)任編輯付淑霞)

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