因地而異 因生而變

一、困惑源于尷尬

學(xué)校品德教研活動(dòng)中，一位教師執(zhí)教了浙教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下《了不起，家鄉(xiāng)人》一課。課堂上，教師在介紹了教材中的人物及其貢獻(xiàn)之后，讓學(xué)生拿出自己收集的資料，在小組內(nèi)交流“我們家鄉(xiāng)的名人”。盡管老師盡力啟發(fā)，學(xué)生還是沒(méi)有活動(dòng)起來(lái)。原來(lái)，只有幾個(gè)同學(xué)完成了調(diào)查任務(wù)。而就這僅有的幾個(gè)同學(xué)也因?yàn)樾∩酱鍥](méi)有大人物，只得去調(diào)查身邊的親人——當(dāng)然不是有代表性的人物。所以當(dāng)他們匯報(bào)自己的成果時(shí)，其他同學(xué)都面露不屑，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起。進(jìn)而導(dǎo)致課堂出現(xiàn)尷尬。連教學(xué)環(huán)節(jié)都沒(méi)有完成，就更別提教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成了。課后交流時(shí)，教師一臉無(wú)奈：

“真是巧婦難為無(wú)米炊。不完成教材上的要求，就不算完成了教學(xué)任務(wù)；而去做了，卻是這樣的結(jié)果。”聽(tīng)到此，我向同事投去同情的目光，他的無(wú)奈事出有因，一邊是教材設(shè)置的內(nèi)容與實(shí)際的差距，一邊是孩子手頭的無(wú)源之水。教學(xué)還沒(méi)有開(kāi)始，結(jié)局其實(shí)就已經(jīng)注定了。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?我順手拿過(guò)一份這位教師設(shè)計(jì)的調(diào)查表。他在表上設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：你家鄉(xiāng)的名人叫什么名字?他對(duì)家鄉(xiāng)做過(guò)什么重要的貢獻(xiàn)?想對(duì)他說(shuō)些什么?仔細(xì)斟酌，老師的調(diào)查表有缺陷：目標(biāo)定位不準(zhǔn)，對(duì)要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有進(jìn)行細(xì)致的研究。雖然，教材上展現(xiàn)的是名人，但教學(xué)目標(biāo)要求的卻是通過(guò)了解名人，領(lǐng)會(huì)為建設(shè)家鄉(xiāng)，造福家鄉(xiāng)立下汗馬功勞的人們的精神品質(zhì)。由此可見(jiàn)，這里的“名人”，既可以是影響深遠(yuǎn)的人物，也可以是普普通通的勞動(dòng)者，而教師沒(méi)有對(duì)名人作具體的界定，致使學(xué)生思維狹窄，這就怪不得學(xué)生無(wú)所作為了。

盡管教師的教學(xué)辛辛苦苦，但效果卻并不理想，這種狀況在農(nóng)村地區(qū)尤其常見(jiàn)。細(xì)細(xì)追尋緣由，有三個(gè)問(wèn)題需要琢磨。

一是課程理解——教學(xué)是“教書(shū)”還是“育人”?品德課是經(jīng)過(guò)內(nèi)在有機(jī)整合而產(chǎn)生的全新意義上的綜合課程。教學(xué)難度相對(duì)較大，對(duì)教師的教學(xué)技能要求更高。但是，許許多多農(nóng)村地區(qū)的教師對(duì)品德課程的價(jià)值取向是模糊的，這就使得他們?cè)谌粘＝虒W(xué)中只是簡(jiǎn)單地完成教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，而不去認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)，并為達(dá)成目標(biāo)而組織教學(xué)，更談不上促進(jìn)學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展了。

二是教材理解——什么樣的教學(xué)素材才是有用的?品德教材受編寫(xiě)者生活背景、知識(shí)背景、教材容量等因素的影響，不可能呈現(xiàn)所有當(dāng)下的兒童生活，因此，當(dāng)其應(yīng)用于某一學(xué)校特殊的學(xué)習(xí)對(duì)象時(shí)，部分教學(xué)內(nèi)容自然會(huì)與學(xué)生實(shí)際生活存在一定的距離，這本很正常。問(wèn)題在于，我們的教學(xué)主體是農(nóng)村孩子，當(dāng)教材遠(yuǎn)離農(nóng)村孩子的生活實(shí)際時(shí)，教師該怎么辦?

三是主體理解——我們的學(xué)生需要怎樣的教學(xué)?課程標(biāo)準(zhǔn)要求，一切都應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)背景、能力水平去實(shí)施品德課教學(xué)。是城市的孩子，還是農(nóng)村的孩子，這并不重要，重要的是引領(lǐng)他們的教師。因此，教師必須以生為本，將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的研究上。必須從孩子的生活出發(fā)，關(guān)注他們的真正需要。身處農(nóng)村的孩子，他們少有課外閱讀，知識(shí)匱乏，監(jiān)護(hù)人的文化水平也不是很高。很多公共社會(huì)信息的獲取，只能來(lái)自老師和很少的課外書(shū)。由于缺少引導(dǎo)，他們平時(shí)生活很單調(diào)，對(duì)社會(huì)了解少，更不用說(shuō)參與社會(huì)活動(dòng)了。而教材中，很多實(shí)踐活動(dòng)都需要學(xué)生做大量的資料搜集準(zhǔn)備工作。如果教師不了解學(xué)生的具體情況而盲目布置，或者感覺(jué)困難而干脆放棄布置，那么，學(xué)生一旦缺失了這個(gè)環(huán)節(jié)，要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，無(wú)疑是極為困難的。

顯然，破解這道難題需要實(shí)踐的智慧。

二、教學(xué)重構(gòu)

吸取前一位教師的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我在教學(xué)這一課時(shí)，先認(rèn)真研究了本單元的教學(xué)目標(biāo)：了解熟悉自己所生活的周?chē)h(huán)境，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，培養(yǎng)初步的關(guān)注社會(huì)、民主參與社會(huì)的能力。

為了更好地組織教學(xué)，我特意在課前做了調(diào)查分析。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于條件的限制，學(xué)生對(duì)自己每天生活的村莊并不是很了解。我想，農(nóng)村雖然無(wú)法與城市社區(qū)相比，但隨著近幾年國(guó)家大力建設(shè)新農(nóng)村，使得農(nóng)村面貌有了較大的改善，我們的教學(xué)如果能從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活空間，把教學(xué)與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，這樣的學(xué)習(xí)不是更可信、可行，更加有價(jià)值嗎?

為此，本課的教學(xué)中，我把孩子目光從社區(qū)轉(zhuǎn)移到我們每天生活的農(nóng)村。課前，讓孩子以所在地為單元，兩人或四人為一小組，帶著老師設(shè)計(jì)的表格去調(diào)查。此次調(diào)查，我設(shè)計(jì)了四個(gè)話題：

(1)你們村有哪幾位村干部?調(diào)查他們的職位和姓名。(2)村里的哪些設(shè)施是大家共有的?在什么地方?(3)你認(rèn)為村子有什么是最值得驕傲的?什么是大家不太滿意的?(4)村集體最近幾年為村民辦了哪些好事?

四個(gè)話題，都是圍繞教材中關(guān)于社區(qū)的內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。只要孩子有心參與，就可以很容易完成話題的調(diào)查。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的調(diào)查，孩子們搜集了大量的一手資料，有反映村莊今昔的照片，也有父母長(zhǎng)輩的講述資料。課堂上，孩子們以村為單位，坐在一起，津津有味地交流著各自調(diào)查的成果。匯報(bào)交流中，很多孩子一致認(rèn)為雖然農(nóng)村也有垃圾中轉(zhuǎn)站，但由于缺乏管理，很多設(shè)施都被村民占用。村民亂倒垃圾，弄得周?chē)h(huán)境很差。這與教材上關(guān)于社區(qū)的垃圾處理問(wèn)題不謀而和。很是讓人驚喜。于是下課后。我讓孩子帶著這個(gè)問(wèn)題去做進(jìn)一步的調(diào)查。第二課時(shí)，我們對(duì)村里的垃圾現(xiàn)狀、村民亂扔垃圾的原因、村里垃圾的去向、垃圾處理的設(shè)施等進(jìn)行了專(zhuān)題探討。孩子們暢所欲言，熱情高漲，他們?yōu)樽约喊l(fā)現(xiàn)問(wèn)題而高興，為能提出建議而自豪，為即將付諸的行動(dòng)而迫不及待。課后，我根據(jù)情況，又給他們布置了行為作業(yè)：給父母或長(zhǎng)輩、村官寫(xiě)一封信，倡議他們將垃圾分類(lèi)投放，不亂丟垃圾；借用勞動(dòng)實(shí)踐課，讓任課老師教他們做一個(gè)垃圾環(huán)保袋，實(shí)現(xiàn)班級(jí)無(wú)垃圾。

通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，孩子們驀然發(fā)現(xiàn)，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。是一件多么有意義的事情!本次教學(xué)效果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。

三、反思促行

這次教學(xué)讓我感觸良多。作為教學(xué)的實(shí)施者，完全可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼虾吞幚恚源偈菇虒W(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1 放大可親近內(nèi)容的容量。對(duì)教材上呈現(xiàn)的眾多材料，孰重孰輕，如何取舍，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)而定。例如浙教版《品德與社會(huì)》三下《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》一課中，教材列舉了新疆、廣西、寧夏等地的特產(chǎn)以及特產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候條件的密切關(guān)系。我想，與其讓學(xué)生泛泛了解全國(guó)各地的特產(chǎn)，還不如著重就我縣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，這也許更容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。于是，我對(duì)各地特產(chǎn)的教學(xué)作了簡(jiǎn)約處理，而把主要時(shí)間用于本地的特產(chǎn)——胡柚的教學(xué)。課前，我讓學(xué)生向家長(zhǎng)了解自家胡柚的生產(chǎn)情況。在教學(xué)中，師生從胡柚的起源、功效、給人們帶來(lái)的財(cái)富等幾個(gè)方面進(jìn)行了探究。學(xué)生在討論“胡柚能給我們帶來(lái)什么”時(shí)，專(zhuān)門(mén)就2008年全縣胡柚滯銷(xiāo)的問(wèn)題提出了自己的建議。雖然這些建議還顯得幼稚，但那份參與社會(huì)問(wèn)題的熱情卻讓人感動(dòng)。讓學(xué)生真正地參與到社會(huì)生活中，這樣的教學(xué)不是很有價(jià)值嗎?

2 尋求與目標(biāo)相吻合的素材。因地域的局限，教師要根據(jù)情況，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)素材，使教學(xué)的操作性更強(qiáng)，教學(xué)目標(biāo)更易實(shí)現(xiàn)。在“案例重構(gòu)”中，教學(xué)之所以避免了課堂交流的尷尬，主要是教師站在孩子的立場(chǎng)，用“村莊”替代了“社區(qū)”；用對(duì)村莊里出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題的探討，替代了對(duì)社區(qū)生活問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。由此，消除了學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的距離感。孩子們信心足了，就會(huì)在積極的參與中形成有意義的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成的難易程度，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的不同、地區(qū)的不同而出現(xiàn)差異。品德教師要做的就是因地制宜，用有效的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)品德課程的目標(biāo)。如此，我們才算是真正踐行了新課程所倡導(dǎo)的理念。才能真正把孩子培養(yǎng)成一個(gè)身心健康的社會(huì)人。