論美軍政治教育與戰斗精神培養

[摘 要] 我軍政治教育應在繼承優良傳統的基礎上與時俱進，開始以新的視角去重新審視美軍的政治教育。文章從宗教教育、榮譽教育和民族精神教育三個方面論述了美軍政治教育與戰斗精神的培養。

[ 關鍵詞 ] 宗教 榮譽 傳統 戰斗精神

隨著改革開放和國際國內形式的變化，傳統的教育方式和方法在培養戰斗精神方面的功效逐漸減弱，這促使我們以新的視角去重新審視美軍政治教育。

美軍政治教育包括三個方面:一是宗教教育;二是榮譽教育;三是民族精神教育。這三個方面既是內容上的又是形式上的，它們共同構成了美軍政治教育中最核心的價值觀和方法論。

一、宗教教育——“上帝保佑美國大兵”

1.隨軍牧師的起源

《舊約》中就常提及隨軍參戰的祭司(priests)。在《舊約全書》第一卷《摩西五經#8226;申命記》曾有如下記載:“在你們將要上陣搏殺的時候，祭司要到大家面前宣告說: “以色列人哪，你們聽著:你們今日將要與仇敵征戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們而驚恐，因為上帝耶和華——你們的神與你們同去，要為你們與仇敵征戰，拯救你們。”這段描述可以看做宗教祭司參與戰爭的先例，雖然無史實資料可以考證，但可以看出基督教在西方社會以及極端戰場環境中起到的作用。

現代隨軍牧師制度的起源，實際植根于中世紀的天主教。公元742年，德國雷根斯堡(德國東南部古城)宗教會議首次正式規定，在軍隊中設立隨軍牧師(chaplain)一職，但是禁止這些“上帝的仆人”攜帶武器或直接參戰。“隨軍牧師”(chaplain)一詞，本身也是從這一時期開始使用的。公元4世紀的一個傳說稱，一位名叫圖爾斯#8226;馬丁的異教羅馬士兵，碰到了一個凍得發抖的乞丐，就把自己的軍用斗蓬的一部分分給了他。那天晚上，他夢見了身披斗蓬的耶穌。于是，他轉信了基督教，并把自己的一生獻給了基督教會，他死后被封為圣徒。圖爾斯#8226;馬丁后來成了法蘭西的神圣保護人，他的斗蓬也成為一件圣物，被歷代法蘭克國王帶上戰場。這件斗蓬在拉丁文中被稱為“披肩(cappa) \"。其便攜式神龕被稱為“capella”，看護它的牧師叫做“cappellanus\"。最終，所有的隨軍神職人員都被稱為“capellani”，法語稱為“chapelains”，從此便有了“隨軍牧師”一詞 。

2.宗教生長的文化土壤

逐漸主宰了西方的基督教本來是猶太教的一個分支，而早期猶太教又是希臘文化與東方思想的混合物。它們堅持同樣的歷史觀，認為歷史開始于神的創造，并將走向神的某種結局。從本質上說，后來的猶太教與基督教都贊同新柏拉圖主義“彼岸(另一個世界)”概念 。在西羅馬帝國覆滅時，羅馬的“神皇合一”機制分裂成兩股勢力，基督教被君士坦丁定為國教，教會接管了所有涉及到神與宗教的事物，而皇帝則負責處理世俗事物，直到宗教改革堅持信教屬于個人行為，從而否定了教會的絕對權威，從此以后，教會成為新興民族國家的統治工具。美國作為這些國家中最年輕的一員，有著根深蒂固而又相對自由的宗教傳統。

3.宗教教育的方式及手段

每個軍種的學校和每個軍種的學院都要求配備一名牧師來給軍官教授戰爭倫理。他們要講述歷史淵源和理論，也要把倫理與新出現的軍事理念相整合。20世紀70年代，牧師學校的名字被改成“美國軍隊牧師中心和學校”(USACHCS)。美軍常常談到“宗教支持”，便有了部隊宗教服務隊(UMT)的理念。營級的UMT由一名牧師和一名牧師助理組成。它通過照顧生者、關心傷者和尊敬死者給戰斗中的士兵提供宗教支持。UMT不停地在前線諸營級或相等級別的部隊中機動，在與敵人部隊接觸之前、之中及之后照顧好士兵。

4.宗教教育的政治目的

“宗教支持”實質就是宗教教育在軍隊中的政治目的。早在獨立戰爭期間，美國資產階級的思想家們就借助宗教的力量，以上帝的名義傳播思想、動員民眾，奮起反抗英國殖民統治。美國前總統約翰 #8226;肯尼迪在就職演說中說:“我們祈求上帝保佑并賜神助，但是我們知道，上帝在此世間的工作實際上必然就是我們自己的工作。”在美軍所有的軍營和軍校中最美的建筑就是教堂，各軍兵種的軍旗、軍徽懸掛其中，赫然人目，其政治目的顯而易見。美軍隨軍牧師在傳教的過程中，潛移默化地將美國的價值觀念、思想觀念、國家意識、戰爭意識滲透在 “神意”當中。可見，美軍利用宗教進行思想教育、心理安慰無非是按照統治集團的動機、意志、目的來塑造“上帝”，再將宗教習俗與信仰轉為政治力量，達到管理軍隊培養軍人戰斗精神的目的 。

二、榮譽教育——士既不可殺也不可辱的美式榮譽

1.由表及里的榮譽滲透

軍銜是軍人身份和職位的體現;軍服展現軍人英武干練的氣質;軍事裝備是軍人克敵制勝的法寶;軍事禮儀為軍隊的生活和對外交往提供秩序、等級和連續性，為軍隊文化提供推動力。美軍的榮譽教育從軍銜上象征性的標識，軍服上一粒好看的紐扣，軍事裝備的漂亮外觀和人性化功能設計，莊嚴肅穆又活潑生動的軍事禮儀等細節進行由表及里的榮譽滲透，從小處入手，將榮譽教育深入到軍事生活的方方面面。而在軍事生活之外的社會生活中，美軍也沒有放松榮譽教育。1987年7月，當時的美國總統里根親自簽署公告，把每年的5月23日作為“軍人配偶節”，每年的11月24日到30日為“全國家庭周”。在這兩個節日期間，軍地雙方都要開展慶祝活動，借以提高軍人的社會地位和榮譽感。

美軍還極為重視通過媒體宣傳進行榮譽教育培養戰斗精神。美軍共有軍內報刊1850多種，發行量超過1200萬份，每個兵種和專業都有自己的刊物。美國國防部還直接控制300家電臺和電視臺，每年播放3500部電視片，租放1100多部電影片;在海外57個國家有953個電臺和電視臺，每周為部隊播放節目1400個 。

2.拉動榮譽的三駕馬車

服從:美軍形成了一整套榮譽準則體系，通過長期實踐總結制定出了一整套規章制度，它的內容包羅萬象，詳細而完備，涉及到軍人生活的每個方面。“報告長官，沒有任何借口”成為美軍士兵的口頭禪，在榮譽的背后，首先是這樣一套不近人情的服從體制，這種體制能有效保證榮譽教育的順利推行。

責任:最早對“榮譽教育”進行科學化、系統化應用的是美國西點軍校，在西點軍校中，每一個新生在入校時就被告知了該校的榮譽準則，即“每個學員決不說謊、欺騙或者偷竊，也決不容忍此類行為者”，每一個西點軍校學員都要對榮譽準則遵守不渝。在四年的的學員生涯中，每個學員還被不斷灌輸“國家、責任、榮譽”的核心價值觀念，全面培養學員國家、責任、榮譽至上的意識，使得學員在思想行為上達到職業要求。

優越感:在強有力的經濟支持下，美軍無疑成為世界上武器裝備最精良，待遇最豐厚的軍隊。美軍的悍馬汽車配備到連，其優越的越野和機動性能可以將美軍士兵送達最為復雜的地域，美軍的野戰帳篷配備空調和臺球座，讓美軍士兵在戰場上都能像度假一樣舒適。美軍軍官除了工資和津貼之外，還享受多種福利待遇如免費和優惠的醫療保健;軍官俱樂部的優惠服務;帶薪休假;律師服務;條件優惠的保險項目等等。

三、傳統和民族精神教育——冒險、協作、可控的自由和有限的獨立

1.西部淘金式的冒險精神

美國走向世界的奠基，肇始于北美大陸本土拓殖的西進運動。西進運動是美國建國以后第一場大規模移民遷徙、經濟開發和領土擴張運動。美國歷史是不斷拓展邊疆的歷史。從大西洋西岸向太平洋東岸的移動、從北美大陸向海外進而向地球各個角落的延伸、從地球表面向外層空間的發展，是美國從北美大陸邊疆向全球邊疆的發展過程。正是在邊疆的不斷移動與擴展過程逐漸鍛造了美利堅人務實求新、拼搏進取、敢于冒險的民族特性。

2.1+1>2的團隊意識

公民型社會和良好的法制框架培養了美國人1+1>2的團隊意識，這種意識在美軍中更是得到了充分的運用。美軍裝備和技術更新越來越快，軍兵種分工越來越細致，戰斗編組越來越復雜，這也從客觀上要求美軍士兵要有團結協作的意識。使美軍全天候全方位立體作戰的能力大大加強。值得注意的是，在美軍教育和訓練過程中，很好的區分了個人職責和團結協作的關系。對于8英里長跑等科目，堅決不允許他人幫忙負重槍械或其它隨身物資，每個人必須獨立完成。

3.獨立宣言和自由女神精神

美國軍隊誕生于獨立戰爭期間，1775～1783年英屬北美殖民地爆發了反對英國殖民主義的獨立戰爭，自《獨立宣言》簽署以后，美國自由主義傳統在文字和法律上得到確立，進而升華為美國核心價值觀，同自由女神像一起承載了美國人的光榮和夢想。

美軍士兵在軍官進入室內的時候必須立刻起立并立正站好，而一旦軍官下達“稍息”命令的時候，他們可以悠閑地躺下，甚至把腳翹在桌子上。理性的美國士兵能夠鮮明地區分軍事生活和個人生活，在個人生活中，他們像每個普通人一樣注重自己的自由權益。然而在軍事生活中卻截然相反，美軍在進行民族精神教育的時候，并沒有將這樣具有浪漫色彩的自由意志和獨立精神傳達給官兵，而是以可控的自由和有限的獨立去約束軍人的思想和行為。在“國家恒等于正義”公式下，軍人的自由和獨立都是有前提的，其優先級永遠低于國家利益。

參考文獻:

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[4]中外軍政工作比較，章德峰主編，海潮出版社，2000年版