“人”“文”合壁 開創(chuàng)作文教學(xué)新境界

摘要：作文中蘊(yùn)含的文化價值觀、審美力以及理性思辨力既不是空中樓閣，也有別于曇花一現(xiàn)式的靈感。在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人格、悟性和靈性，真正建構(gòu)以人為本、“人”“文”合璧的作文機(jī)制。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；人格；悟性；靈性

中圖分類號：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)9-003-001

作為學(xué)生作文的第一讀者，感觸最深的是“人”“文”分離。當(dāng)我們將作文教學(xué)的困難歸咎于學(xué)生的認(rèn)識水平低、表達(dá)能力差的時候，當(dāng)我們熱切地追逐著作文“體系”“模式”“套路”訓(xùn)練的時候，甚至，當(dāng)我們津津樂道于培養(yǎng)了許多擅長編造“美麗諾言”的“寫作尖子”的時候，其實(shí)，我們往往沒有意識到學(xué)生的心靈已經(jīng)銹跡斑斑，學(xué)生的精神家園已經(jīng)荒蕪蕭索了，學(xué)生的人格個性已經(jīng)人為破損了。

面對學(xué)生作文中的“沉疴”，我們不能只是責(zé)難，而要從本質(zhì)上理清“人”“文”的關(guān)系，使“人”融入“文”，“文”又飛揚(yáng)著“人”。

一、人文素養(yǎng)的積淀

板結(jié)的土壤是結(jié)不出甜美的果實(shí)的，只有在具備厚實(shí)的人文素養(yǎng)的心田，才能綻放絢麗的理性之花。只有在具備相當(dāng)?shù)娜宋姆e淀之后，才能做到厚積薄發(fā)，推陳出新。不然，即便給予最靜幽的環(huán)境、足夠長度的時間，我們也無法妙筆生花。搜腸刮肚的思索只不過像一陣陣狂風(fēng)從嚼本就已空洞的腦海中無情地刮過。

二、人格的精心培養(yǎng)

如何在激揚(yáng)文字中鑄塑學(xué)生的人格呢?必須從以下三個方面著力：

1 讓學(xué)生敞亮心扉，抒寫性靈

具體地說就是寫我的自得之見，抒我的自然之情，用我的自由之筆，顯我的自在之趣。人格要變懦弱為剛強(qiáng)，必須要有關(guān)于社會、關(guān)于自然、關(guān)于人生的介入和思考。因為寫作的情感方式說到底就是人生方式。缺此，不能將作文的矯情偽飾轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃?、所知、所愿的表達(dá)上來。

2 讓學(xué)生撲向生活的“百草園”，努力使作文過程成為學(xué)生到生活中求真、養(yǎng)善、立美的過程

脫離生活的作文教學(xué)，它割斷了學(xué)生生活的脈搏，隔膜了學(xué)生對生活的感情，鈍化了學(xué)生思考生活的思維“觸角”。

3 確立“真誠”為作文的第一標(biāo)準(zhǔn)

綜觀歷代文論，從《易》的“修辭立其誠”，《論語》的“詩言志”，直到魯迅的“淵邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，心口如一，人文協(xié)和，這是一條返璞歸真的作文成功之路。作文教學(xué)的人格培養(yǎng)實(shí)在是責(zé)無旁貸的。

三、悟性的自我提煉

所謂“悟性”，就是一種能從包羅萬象的事物中有一種本真體悟的能力。因此悟性的培育在于解放人的個性、解放人的心智，讓學(xué)生面對繽紛多彩的大千世界而能煥發(fā)出一種感悟的生命活力。生活永遠(yuǎn)存在于人的情感之中，一旦有了這種感悟力，學(xué)生就能于風(fēng)光旖旎、山巒險峻的地方，看到山勢的奇?zhèn)?，觸到流水的冷熱，聽到小鳥的啁啾，嗅到野花的芬芳，嘗到山果的酸甜。同時，人的情感世界又是各不相同的，所謂“觀則同于外，感則異于內(nèi)”。只有用心靈的思索，眼中的世界才能更加清晰地歸于本真。所以作文教學(xué)中塑造一個豐富、美好的體悟的心靈，學(xué)生的作文園地才能開出鮮美的花，結(jié)出豐實(shí)的果子，這應(yīng)該是作文教學(xué)中的一個關(guān)鍵點(diǎn)。

四、靈性的細(xì)心呵護(hù)

如果說悟性是一種智力，那么靈性則是一種才情；如果說悟性如“血肉”，如“筋骨”，那么，靈性便是人的氣質(zhì)的外化。它在作文中呈現(xiàn)為生機(jī)勃勃的能動的創(chuàng)新表現(xiàn)和精神狀態(tài)，并具有個體生動的、獨(dú)特的、聰明的表達(dá)方式。作文教學(xué)可以把學(xué)生教聰明，也可以把學(xué)生教愚笨，關(guān)鍵取決于對學(xué)生的靈性是培育、激發(fā)還是漠視和扼殺。泰戈爾老人用詩歌道出真諦：“像陽光一樣擁抱你，又給你以光輝燦爛的自由?！蹦敲?，作文教學(xué)中如何呵護(hù)、培育學(xué)生的靈性呢?

1 贊嘆學(xué)生作文新奇美妙的創(chuàng)意

廣東有一位學(xué)生，在《難忘的一課》中寫了小學(xué)的一堂語文公開課。在這堂公開課前，老師叫同學(xué)們預(yù)先背熟了提問的內(nèi)容，做足了一切準(zhǔn)備。公開課時，同學(xué)們以爛熟的“臺詞”應(yīng)對，場面熱烈，反應(yīng)甚好。這位學(xué)生經(jīng)過反思，覺得自己和聽課的老師都被授課的老師愚弄了，他喊出“公開課也要打假”，所以覺得這堂課終生難忘。這篇作文在選材、立意上一反一般學(xué)生作文中突出正面教育意義的所謂“難忘”，這種大膽、敏銳、新鮮，正標(biāo)示著一個沉甸甸的生命質(zhì)感的存在，映現(xiàn)出一個活潑潑的“我”的靈魂。此文得到了他語文老師的熱情鼓勵，充分肯定。

2 必須把想象和創(chuàng)造的樂趣還給學(xué)生

文學(xué)巨匠魯迅曾驚嘆于兒童的想象力，他說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴?！睙o拘無束地放飛想象和創(chuàng)造是學(xué)生作文的“專利”。想象之鳥一旦高翔，學(xué)生心中就會跳躍著栩栩如生、呼之欲出的意象；實(shí)體的和虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)的和浪漫的，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的。每一次這樣的作文，想象力便得到一次釋放，生命體驗便得到一次拓展。

3 細(xì)心呵護(hù)學(xué)生作文中的“嫩蕊”

要細(xì)心的呵護(hù)他們的靈性的表達(dá)，諸如“媽媽，風(fēng)把我推倒了”；“我的童年很長，一頭系在媽媽的發(fā)上，一頭醉入初升的太陽”；“淚水持在媽媽寫滿春意的臉上”；“冰雪化了，化成了春天”“我想聽到花開的聲音”……這些富有靈性的“語絲”應(yīng)該被認(rèn)定為作文中的閃光點(diǎn)。整個“文面”不行，而面中之點(diǎn)也一點(diǎn)不行，一點(diǎn)不閃光嗎?盡管這種閃光沒有焰火之著，只有螢火之微。呵護(hù)它們，就是要呵護(hù)學(xué)生生命中富有創(chuàng)造力的靈性。

我們今天的努力是幫助學(xué)生起飛，為他們的明天做足準(zhǔn)備。我們在作文教學(xué)中通過自己不懈的努力，促成了學(xué)生的思維交鋒并使其向縱深掘進(jìn)的時候，我們可以放心地讓學(xué)生走出我們的視線。我們探討作文悟性和靈性的培養(yǎng)，不僅因為它們是開啟智能、提高寫作水平的關(guān)鍵因素，而且還是健全的人格的重要構(gòu)成，也為人文素養(yǎng)的積淀提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)。這四個方面是作文教學(xué)的四個境界，它們構(gòu)成了作文教學(xué)素質(zhì)發(fā)展的四個階梯，這四個方面的合理構(gòu)建，正是作文教學(xué)以人為本，“人”“文”合壁的要義所在。