巴洛克與當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃

［摘 要］巴洛克時(shí)期是西方城市建設(shè)史上重要的時(shí)期，對(duì)后世的建筑和城市規(guī)劃影響很大，研究巴洛克的裝修和建筑的人很多，但巴洛克風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃的影響以及巴洛克風(fēng)格對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃的影響等問(wèn)題都少有研究。本文旨在研究以上問(wèn)題并在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃中大量使用巴洛克風(fēng)格的做法進(jìn)行評(píng)析。

［關(guān)鍵詞］巴洛克風(fēng)格中國(guó)城市規(guī)劃

巴洛克風(fēng)格于16世紀(jì)下半葉誕生于羅馬，17、18世紀(jì)在歐洲地區(qū)廣為傳播。如果說(shuō)文藝復(fù)興是對(duì)古典建筑語(yǔ)言的恢復(fù)，那么巴洛克則是在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了古典文法的修辭。巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克一詞Ｂaroque與葡萄牙語(yǔ)barroco(一種不規(guī)則的珍珠)有關(guān)， 古典主義者用此種稱謂來(lái)表示巴洛克風(fēng)格的不合古典規(guī)范甚至離經(jīng)叛道。事實(shí)上，這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

一、巴洛克風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃的影響

在巴洛克時(shí)期，由于極度的中央集權(quán)與君權(quán)神綬的思想，人們心中的信仰由中世紀(jì)的神演變成了現(xiàn)實(shí)世界的君主，宮殿成了人們心中的天堂，城市的建設(shè)變成了對(duì)宮殿的盲目模仿，人們的生活方式變成了宮廷顯貴生活方式和姿態(tài)的集中布置。新興的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了新的宮殿——旅館，這種類宮殿的建成可以滿足他們經(jīng)濟(jì)上的極度富足與政治上的一人之下（君主）萬(wàn)人之上的心里落差。巴洛克的空間遠(yuǎn)景景色不是出現(xiàn)在城市中，而是出現(xiàn)在劇場(chǎng)內(nèi)舞臺(tái)布景所畫的街道景色中。而新城市本身實(shí)際上是由整齊的布景設(shè)計(jì)寫成的文章，為專制階級(jí)布置的舞臺(tái)背景。動(dòng)物園、博物館、游樂(lè)園這些原是宮廷里的場(chǎng)所一個(gè)一個(gè)在新的城市建設(shè)中出現(xiàn)。

同時(shí)，巴洛克時(shí)期統(tǒng)治者和新貴族的窮奢極欲，以及對(duì)絕對(duì)服從的軍隊(duì)和臣民的需求，催生了宏偉壯麗的城市軸線和城市大街。當(dāng)時(shí)的社會(huì)新風(fēng)氣由資產(chǎn)階級(jí)控制，他們要求加快交通，征服空間，這些滲透一切的個(gè)人求生和爭(zhēng)取權(quán)力的表示使直線型的大街所向披靡。在中世紀(jì)的城市里，上層階級(jí)和下層階級(jí)在街道上，在市場(chǎng)上擠在一起，在巴洛克時(shí)期有了寬闊的大街，那么：富人乘車，窮人步行。富人沿著康莊大道乘著車呼嘯而去，騰起的灰塵揚(yáng)到只能在路旁行走的窮人身上，就像當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中，開名車的“上層階級(jí)”見了行走的路人總要無(wú)數(shù)遍地按喇叭一樣，他們的虛榮心和階級(jí)歸屬感得到了前所未有的滿足。有權(quán)有錢的人們每天耀武揚(yáng)威招搖過(guò)市，這成了巴洛克城市中每天上演的主要?jiǎng)∧俊Ｖ本€型的大街和幾何形的規(guī)劃形成的另一個(gè)原因是軍事需要，阿爾伯帝將那時(shí)的大街分為兩種，主要的街道和次要街道，前者被稱為軍事大街，他要求軍事大街必須是筆直的。士兵們整齊的隊(duì)伍，筆直的行列，走在筆直的軍事大街上兩者相互輝映，無(wú)疑是一次鼓舞人心的表演。它能人們感覺到有這樣的一個(gè)隊(duì)伍，一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)就處于強(qiáng)大的保護(hù)之下。可人們沒想到的是軍隊(duì)除了攘外還可以安內(nèi)，這些筆直的道路也是為了更好的防止內(nèi)部人們 “游擊戰(zhàn)”的。所以無(wú)論巴洛克城市的表面多么的繁華多么的安全，但有一個(gè)事實(shí)不可能忽視：專制政治只是為少數(shù)的富人準(zhǔn)備的，為了有錢人就修了寬闊的馬路，士兵們?cè)诖蠼稚稀败娛卵萘?xí)”也是為了保護(hù)富人。

二、巴洛克風(fēng)格對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃的影響

巴洛克城市實(shí)際上是一個(gè)炫耀其政治與財(cái)富的表演場(chǎng)所，在此基礎(chǔ)上的城市建設(shè)，都是新興階級(jí)為他們自己獲得幾乎同貴族同樣的權(quán)力的機(jī)會(huì)。為展示而規(guī)劃，將建筑和城市空間作為表演的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)的目的是令觀眾激動(dòng)，讓參觀者驚嘆。只是在不同時(shí)代和國(guó)家里，觀眾有所不同罷了，他們或是向往貴族生活的中產(chǎn)者，或是那些在尋機(jī)揮霍和尋求刺激的暴發(fā)戶，或是卑怯的殖民地臣民，也或是涌入城市的農(nóng)民。2007年中國(guó)大連出現(xiàn)了連綿延近1000米的豪華婚禮車隊(duì)。新郎新娘自駕一臺(tái)寶馬，后面跟著幾十輛加長(zhǎng)林肯車，一臺(tái)勞斯萊斯和十輛紅色跑車緊隨其后，左右有十幾輛吉普車護(hù)航。在這里，巴洛克呼嘯而去的馬車變成了加長(zhǎng)林肯，人們仿佛看見了新娘與身穿華服的貴婦人如出一轍的傲慢的表情。就像巴洛克貴族以馬的數(shù)量來(lái)向人們宣示他們的富有程度，中國(guó)的新貴族也是以車的數(shù)量和品牌炫耀他們的財(cái)富。如果沒有巴洛克式的直線型的大街，人們?cè)趺茨苷把鏊麄兊呢?cái)富呢？當(dāng)汽車的尾氣又一次進(jìn)入旁觀窮人的鼻孔時(shí)，窮人似乎又聞到了巴洛克新貴族身上散發(fā)出的臭氣。所以不要妄想控制汽車的數(shù)量以減少污染了，只要新貴族的出現(xiàn)，就有他們的身份證——汽車的增加，不要妄想城市交通的暢通無(wú)阻了，因?yàn)榈缆返慕ㄔO(shè)永遠(yuǎn)也趕不上汽車數(shù)量的增加。

巴洛克時(shí)期很多軍事工程師改行做了規(guī)劃師，由于其專業(yè)是從事破壞所以養(yǎng)成了一種用推土機(jī)消滅一切的心態(tài)，這種心態(tài)使他們想對(duì)一切妨礙建設(shè)的累贅物全都消滅以便他們自己死板的數(shù)學(xué)線條式的設(shè)計(jì)圖得以在空蕩的平地上開始建設(shè)，不幸的是把孕育著這些生活方式的建筑整片拆除常常意味著把這些人們的一生的（而且常常是幾個(gè)世代）合作和忠誠(chéng)一筆購(gòu)銷，在清除的時(shí)候必須將一些不易恢復(fù)的珍貴的社會(huì)器官消滅，但這些對(duì)于只為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的規(guī)劃師們來(lái)講，是無(wú)足輕重。更可悲的是在三四百年后的中國(guó)，這種悲劇還在上演。城中村改建后，不可否認(rèn)景美了樓高了，可人們的生活真的比原來(lái)幸福了嗎？對(duì)城中村土地的渴望是開發(fā)商的目的，對(duì)政績(jī)的追逐是當(dāng)權(quán)者的目的，可窮人們可以在草地上種糧嗎，可以在小區(qū)門口賣菜嗎，還有多余的房子出租嗎？他們還可以過(guò)以前的生活嗎？規(guī)劃師為了機(jī)械化的效率和外表的整齊美觀，全然不顧社會(huì)結(jié)構(gòu)，一切盲從于筆直的線條，寬廣的大道，古老的生活習(xí)慣歷史風(fēng)貌以及窮人們的追求都被犧牲了。為什么我們非要把城中村這些實(shí)實(shí)在在的東西抹掉，代之以所謂的大盤？這其實(shí)是對(duì)城市生活片面的、簡(jiǎn)化的理解。本來(lái)規(guī)劃是一門非常復(fù)雜的專業(yè)，但為了規(guī)劃順利推行下去，大部分人采取了簡(jiǎn)化的做法，然后又將簡(jiǎn)化的概念提取出來(lái)，運(yùn)用到中國(guó)城市30年的大擴(kuò)張當(dāng)中。我們的城市很有可能變成新貴族的表演舞臺(tái)，當(dāng)權(quán)者炫耀權(quán)力的玩具模型。我們是否要對(duì)那些占多數(shù)的窮人們抱歉地講一句：對(duì)不起，城市規(guī)劃和房地產(chǎn)一樣，都是為富人而做的。

三、對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃中大量使用巴洛克風(fēng)格的評(píng)析

巴洛克對(duì)權(quán)力的瘋狂追求和對(duì)財(cái)富的盲目崇拜使得巴洛克當(dāng)權(quán)者們頑強(qiáng)地將他們的統(tǒng)治滲透到社會(huì)生活的方方面面，作為重要組成部分的城市規(guī)劃也難逃厄運(yùn)。一直到20世紀(jì)，國(guó)外的城市規(guī)劃主要是搞巴洛克規(guī)劃，從東京到新德里到舊金山都是如此，這類宏偉的規(guī)劃可以完全滿足當(dāng)權(quán)者炫耀的目的，滿足上層階級(jí)炫耀的愿望。簡(jiǎn)而言之巴洛克的規(guī)劃視為富人而做，是犧牲了城市的實(shí)際需要和傳統(tǒng)風(fēng)貌的，是上層階級(jí)自私人格的擴(kuò)大化。那么究竟什么原因讓規(guī)劃師對(duì)巴洛克式的規(guī)劃念念不忘呢？甚至在21世紀(jì)的中國(guó)，我們的城市規(guī)劃還充滿了巴洛克的思想。與其說(shuō)是規(guī)劃師對(duì)巴洛克念念不忘，倒不說(shuō)是控制規(guī)劃師的當(dāng)權(quán)者迷戀巴洛克式的奢華與表面的偉大。一樣的鋪張浪費(fèi)，一樣的不考慮人的需要——雖然軍事大街變成了快速路，貴族廣場(chǎng)變成了市民廣場(chǎng)，這流行風(fēng)尚的后面是對(duì)絕對(duì)權(quán)力擺架勢(shì)的迷信。

但巴洛克規(guī)劃調(diào)和了中國(guó)城市轉(zhuǎn)型過(guò)程中若干矛盾沖突，它能在國(guó)內(nèi)廣泛傳播和發(fā)展并非偶然。巴洛克的目的、動(dòng)機(jī)與現(xiàn)代中國(guó)城市一致，巴洛克的目的就是要使建筑成為城市環(huán)境的一部分，或者說(shuō)是一種景觀。巴洛克的主要特點(diǎn)是將不同時(shí)期的風(fēng)格整合、變形，要使這些建筑相互協(xié)調(diào)，那么必須兼顧各種風(fēng)格與造型。巴洛克是將一些建筑語(yǔ)言“解構(gòu)后重構(gòu)”，這樣從建筑單體或局部雖然不完整，但從整體環(huán)境而言它是在更大范圍內(nèi)的呼應(yīng)與協(xié)調(diào)。因此中國(guó)城市自己選擇了巴洛克風(fēng)格，也算是一種理性的選擇。

在中國(guó)這個(gè)迅速多變凡事講究速成的年代，幾何圖形至少可以作為權(quán)宜之技產(chǎn)生外形上的一致。巴洛克的規(guī)劃是一氣呵成的，它必須一下筆就設(shè)計(jì)好，而且是固定不變的，中國(guó)大規(guī)模、快速的城市建設(shè)，沒有充分的時(shí)間和空間給設(shè)計(jì)者發(fā)揮其創(chuàng)造力。而巴洛克作為一種程式化的設(shè)計(jì)手法，多快好省，既暗含了中國(guó)人的崇洋精神，又能夠保證其復(fù)雜、繁瑣的效果(至少在外行人眼里)，因此得到了快速的推廣。在任何一個(gè)時(shí)代，資金和技術(shù)都是有限的，但人的欲望尤其是當(dāng)權(quán)者的欲望卻是無(wú)窮的。而巴洛克表現(xiàn)的就是一種個(gè)人對(duì)權(quán)力欲望，對(duì)財(cái)富的炫耀。任何年代都有其存在的可能，不可能抹殺可以加以利用，但也應(yīng)加以控制不能放縱其隨意膨脹。

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