閱讀教學有效對話一二三

【摘 要】對話理念的引入，給語文課堂教學帶來了許多可喜的變化。對話教學成為當前正在進行的語文新課程改革的熱點和亮點，但是，在具體的教學實踐中，充斥著偽對話、無效對話等。有效對話應緊扣文本中心，關注語言、關注生成，同時具有目標意識、生活意識、人文意識。

【關鍵詞】閱讀教學 有效對話 文本 語言 生成 目標意識 生活意識 人文意識

一、一個中心，即有效對話要緊扣文本中心

在語文對話教學中，師本、生本、師生、生生對話都應該以文本為中心進行，文本是學生學習的重要資源，是師生課堂對話的直接憑借和依據，也是師生對話的中介。課堂要達到有效對話，教師首先要加強與文本的對話，只有教師自己有了一番鉆研和涵泳，有了一番深切的感悟、真情的感動，才能掌握文本中學生人文精神和語言發展的生長點在哪里，三維目標如何有限整合，才能真正做學生與文本對話的引導者。學生、教師、文本之間對話的前提是學生與文本直接對話，對文本進行充分自主的、個性化的解讀。只有學生調動起個人的生活經驗、知識積累，從不同的角度對文本作出不同的解讀，產生獨特的體驗，感悟字里行間所蘊涵的思想感情，才能為有效對話作好必要的鋪墊。課堂上要留足時間讓學生充分地閱讀和感悟文本，而不能讓教師的講解分析或者感悟來代替每一個學生的自讀自悟。文本的延伸和拓展，是新時期語文教學的亮色，但延伸和拓展也應圍繞文本這個中心。“文本”是對話之本，課堂教學包括對話在內的一切活動都應基于文本。如與清岡卓行的《米洛斯的維納斯》對話，應立足文本，結合語境對文本信息進行準確的分析、整合、概括，從而把握作者的美學觀點，即藝術上“以無勝有、以少勝多”的美學原則。但如果由維納斯雙臂的殘缺引發生活中身殘志堅之類的對話，即使對話再熱烈再精彩，也脫離了文本，偏離了教學目標，背離了教學主題。

二、兩個關注，即有效對話應關注語言、關注生成

1.關注語言。教師在與文本對話時應注重對課文語言的研究，透徹地理解詞語、句式、修辭、寫作手法等與課文所蘊涵的思想情感的關系，引導學生圍繞著積累語言和品味語言進行對話。或揣摩字里行間滲透的感情，深入體味作者的心境，從而感受語言形式與情感的關系;或扣住具體語境，品味語言的韻味，看它是如何與具體語境相結合而達到貼切生動的;或吟詠誦讀，感悟言語，像葉圣陶先生說的把文章中的神情理趣，在聲調里曲曲傳達出來，讓學生耳與心謀，得到深切的了解。如教《林黛玉進賈府》，某教師引導:“《紅樓夢》的語言特點是‘用意十分，下語七分’，魯迅先生很贊賞《紅樓夢》的人物語言，認為它能讓讀者由說話看出人來。下面同學們邊讀邊體會，并在文中圈點勾畫。”接下來師生共同品味。一個學生是這樣對話的:“我覺得王熙鳳見林黛玉時說:‘天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。’這句話很有味道，‘天下真有這樣標致的人物’，言外之意，以前懷疑有這樣標致的人物!‘我今兒才算見了!’即以前還從未見過!這哪里是一般的贊美、贊嘆，確切一點說是驚嘆，而且是由衷的驚嘆，正因為她用了兩個很有分量的詞‘真’‘才’，將她的贊美表現得自然、得體，還不讓人覺得空洞肉麻。另外，明明是外孫女，為什么說不像，而硬要扯成嫡親的孫女?因為在場的還有迎春、探春、惜春，還有邢、王二夫人。如果她竭力贊美林黛玉，把黛玉捧上了天，那豈不冷落了賈府眾人?而她這樣的表達，既高度贊美了林黛玉，又把三春擺在了恰當的位置上，而不至于揚此抑彼。可見她的八面玲瓏、機變逢迎。”如果教師不善于引導學生體察語言環境、細心玩味，就無法領悟到作者深藏著的另七分用意，不能充分領略到其高超的語言藝術。

2.關注生成。由于理解的偏差，有些課堂為對話而對話，對話的思維含量不高，對話僅僅從知識層面去認讀、尋找和篩選。這樣的對話缺少思維的交鋒、思想的碰撞、精神的交流。如有的教師不管問題有沒有思考的價值，有沒有提問的必要，教學的展開全部圍繞問題進行，教學的推進過程就是問答的延續過程，問題回答完了，對話也就隨著教學任務的完成而宣告結束。這樣的對話也就失去了應有價值。好的教學是生成性、主體性、給出性的活動，是有價值的教學。教師既要保持預設的教學進度，又要使教學具有更多的容納量、靈活性和空間性。師生對話涌動著生命的靈性，對話中時常會發生一些意料之外的事，對這些“意外”，教師要善于傾聽，用心捕捉這些稍縱即逝的靈光，以自己的教學智慧去支持對話的持續展開和不斷優化，建構一個動態生成的語文課堂，讓學生的自主學習和教師的參與充滿創造的活力。如某教師執教《琵琶行》，在讀完全文后，教師提問:“全文的情感句是哪句?”生答:“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”師問:“這一句話中，你最想提出的問題是什么?”學生提出了如下問題:為什么叫做“淪落人”?為什么用“同是”?于是教師便圍繞“誰解淪落人”和“‘同是天涯淪落人’究竟‘同’在哪里”作為文章的主問題展開教學，角度新奇。

三、三種意識，即有效對話應具有目標意識、生活意識、人文意識

1.目標意識。完善人、發展人是任何對話教學的共同指向和歸宿。落實到語文對話教學，其總目標則應該是提升和發展學生的語文素養。當然，具體到每一節語文課的教學目標，則應在特定的對話教學情景中，由教師根據知識與能力、過程與方法以及情感態度和價值觀三維目標的理念，聯系“學段目標”和“單元要求”，緊扣文本自身的內容和特點，結合學生與文本對話后的理解、感悟及質疑，和學生一起討論確立。當學生言說的話題眾多而又凌亂時，教師要和學生一起從眾多的話題中篩選出幾個最有價值的重要話題，把對話目標集中在這幾個話題上，以避免對話教學陷入一種看似熱鬧實則盲目混亂且低效的狀態。總之，對于課堂教學來說，應有具體而又實在的教學目標的，有了教學目標，教學就不會迷失方向，就會使學生每學完一節課后都能在語文的知、能、素養方面有所收獲。譬如，一位教師教《胡同文化》時，花了十幾分鐘時間讓學生欣賞有關圖片，并讓他們來談看完圖片后的感想。這樣的情景設置本來只是引導學生開展對話的一種輔助手段，現在卻喧賓奪主，過多地占去了課堂寶貴的時間。如此對話，豈不本末倒置?

2.生活意識。生活就是語文，生活的外延和語文的外延是一致的。教師在設置對話的主題時，要適時地滲透這種觀念，讓知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀在對話當中得到鮮明的體現。如某教師執教《漫話清高》時，最后提出一個問題:“分組辯論，當今社會還需不需要清高?”這個問題提得好，既針對了編者的意圖，也符合當今社會人生價值觀的辨知。

3.人文意識。這里所說的人文，跟我們爭論的有關語文學科的屬性是工具性還是人文性不相關聯，實際上是語文課堂上民主、平等、和諧的師生關系，是教師對學生的關心、關愛。創設民主、平等、和諧的師生關系，才能使學生敢于提問，主動參與。每個學生都是不同于他人的獨特個體，對話教學中的民主平等，就意味著教師必須承認這種差異，給每個學生相同的機會，使他們成為平等的對話者。作為教師，要為學生創設一個充滿關愛、平等自主、尊重個性的學習氛圍。教師應該善于用鼓勵性語言，善于發現學生的閃光點，這是課堂對話得以存在和舒展的人文情境。在這種情境里，學生的膽子大了，底氣足了，思維活躍了，不會害怕因自己說不好而受到老師的指責，也不會擔心因自己沒說對而遭到同學的譏諷。

★作者單位:甘肅省白銀市靖遠第一中學。