高中語文教學要關注人生觀\\價值觀教育

【摘 要】高中階段是一個人人生觀、價值觀形成的關鍵時期，語文教師要依托教學資源對學生進行人生觀、價值觀教育，要用自己的人格魅力、道德修養去熏陶感染學生，幫助學生立人達人，怡性養性，塑造完美人格。

【關鍵詞】高中語文 人生觀 價值觀 完美人格

語文是一門重要的基礎人文學科，語文教學要讓課堂煥發出生命活力，讓學生的個性飛揚，自始至終所關注的，首先應當是做人。既要教會學生掌握和使用語言工具，更要教會學生懂得做人的道理和價值，發展健康的個性，形成健全的人格。高中學生正處在人生觀、價值觀逐漸形成的時期，涉世未深，可塑性強，敏于接受新鮮觀念，卻又尚不具備較為成熟的價值判斷能力，染于蒼則蒼，染于黃則黃。另一方面，當前社會正處在轉型時期，各種價值觀念激烈碰撞，價值取向的多元化，重價格、輕價值的低俗化，商品意識的泛化，加之社會上腐敗等不良風氣以及網絡虛擬世界趁虛填補著失衡的空間，這很容易給高中學生造成困惑和混亂。所以，對他們進行正確的人生觀和價值觀教育，是高中語文教師的天職。當然語文不是政治課或道德修養課，語文教學中所進行的人生觀、價值觀教育必須依托教材，并有機地寓于語文訓練之中，才能收到春風化雨、潤物無聲之功效。在教學中，我著重從以下幾個方面進行探索：

第一，榜樣導向。榜樣的力量是無窮的。對于模仿性極強的高中學生，尤其如此。語文教材中為學生展現的仁人志士無數，從堅守正道上下求索的屈原到安得廣廈大庇天下寒士的杜甫，從不愿為五斗米折腰而躬耕田園的陶淵明到忠心愛國留取丹心照汗青的文天祥，從先國家之急而后私仇的藺相如到知錯必改負荊請罪的廉頗，從橫眉冷對千夫指的魯迅到指點江山激揚文字的毛澤東等等，他們都是高中學生可資效法的榜樣。他們是民族的脊梁，正是這些脊梁才撐起了我們民族的大廈，托起了今天的中國。他們的生命意味著奉獻，體現出做人的最高價值。我們的語文課，應當讓學生記住這些脊梁人物形象，引導學生在與這些人物愉快的暢談中蕩滌心靈，感受到一種深層次的文化浸潤，使襟懷走出狹小的個人天地，變得寬廣和堅韌，以對付外界的喧躁，從而縮短學生與他們之間的精神距離，感受到這些楷模并不是遙遠的巨人，可望不可即。我們要在高中學生中，樹起一座座精神豐碑。郁達夫曾經說過一句非常傷心而悲憤的話：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群，有了偉大人物而不知道擁護、愛戴、信仰的國家，是沒有希望的。”我想郁達夫的悲憤再也不能成為今天的悲哀了。

第二，美感導向。美是一種力量，一個具體可感的形象，無需通過縝密的理性論證或其他方式號召，往往可以產生巨大的感染力量，令人驀然心動，油然生情，肅然起敬，在潛移默化中凈化心靈，陶冶情操。愛美之心，人皆有之，高中學生尤其愛美。如果我們在教學中注意引導學生研究課文里有關價值追求的內涵，讓學生去發現美、感受美，形成健康的美感，這對幫助學生從中悟得人生價值的真諦，懂得做人的道理，提高做人的層次，將是大有裨益的。從美學的角度看，凡是積極意義的健康的人生觀、價值觀，總是和美聯系在一起的。教材中描寫了不少凡人瑣事，盡管他們沒有驚天動地的壯舉豪行，但每一個形象里都有一個感人的故事，如水生嫂深明大義含情送郎上戰場，觸龍知難而上的勇氣、縱橫捭闔的游說技巧，鄒忌的頭腦冷靜、嫻于辭令等，凡此種種，無不令人扼腕動容，因為他們的故事里都包含著一個嚴肅、冷峻的價值判斷，催人奮發。劉蘭芝有著“可憐體無比”的外貌，又有勤勞、善良、忠誠于愛情的內在美，才攝人心魄、千古流芳。當魯侍萍撕掉五千元支票，聲淚俱下地控訴“我這些年的苦不是你拿錢算得了的”時候，我們便覺得她比以往任何時候都更美了。倘若劉蘭芝貪圖富貴而著意高攀太守郎，魯侍萍狠狠地“宰”了周樸園一筆以經營靈與肉的現金交易，我們還覺得她們美嗎？教材中即使對庸俗甚至丑陋的價值觀念的描寫，作家也表現得很美。王熙鳳笑里藏刀的潑辣，魯四老爺的虛偽冷酷，守財奴葛郎臺“人生就是一場交易”的至死不變的信條，仇視變革、把自己裝在套子里的別里科夫，對于這種種丑惡的價值取向，作家運用了漫畫式的夸張筆調，無情地鞭撻了這些卑劣的靈魂，在讀者的笑聲中產生一種巨大的批判力量，這也是一種美，這種美的批判是一種更具威力的批判，它可以幫助我們從撕破的丑惡中更深刻地感悟到崇高。

第三，師德導向。僅僅關注課文內容的教學還是不夠的，因為我們面對的是一群生龍活虎的高中學生。人們常說：“德高為范。”一個語文教師具有什么樣的人生觀、價值觀，都將有意無意地反映到教學中去，教師價值觀的水準，決定著對學生進行價值觀導向的理性尺度和感性尺度。可以這么說，教師具有什么樣價值追求和人生理想，不是個人行為，而是關系到一堂課的品位格調和社會效應問題。只有用自己的知識構筑起來的可感形象，才能喚起學生追求崇高的愿望，才能最具有說服力，只有人格才能影響人格。在教學活動中，學生會自覺或不自覺地像感知學習資料那樣來感知自己的教師，教師的一言一行、為人處世，無不在學生身上打下深深的烙印，無不對學生的成長起著潛移默化的作用。教師的道德觀念無時無刻不在影響著學生道德觀念的形成，可以說這比口頭的說教或特定情境下的行為更具影響力。蘇霍姆林斯基說：“教師是教育思想抽象的體現者，他不僅要幫助學生認識世界，而且要學生認識自身，這里起決定作用的是，學生從我們身上看到的是什么樣的人。”翻開我國教育史，魯迅、朱自清、聞一多等一代宗師，他們的高風亮節、嫉惡如仇的民族氣節，影響了一代又一代學子。教育家徐特立治學嚴謹、愛國愛民，培養了毛澤東等革命領袖。作為教師，我們應當深刻認識到自身的道德觀念、道德修養是關系到國家未來、祖國命運的大事。特別是社會主義市場經濟高度發展的今天，我們更應該努力提高自身的政治思想素質，發揚中華民族以孝為主的家庭倫理、以禮為主的行為規范、以信為主的社交準則、以儉為主的生活信條等傳統美德，在日常生活和教學實踐中嚴格要求自己，以自身的行為折射出優秀的社會形象光芒，以完美的人格滋潤學生的心田，促使學生道德觀念的形成和完善。只有這樣，教師的使命——人格塑成才得以完成。如果不能為社會塑造具有健全人格的人，就無異于為社會制造出一批異類，這樣即使教師取得輝煌的成就，即培養出了很多所謂人才，所成就的東西是缺乏實質核心的，我們人類自身并沒有得到多少改善，我們的社會并沒有因此而變得更加美好。所以，我們應該把培養學生正確的人生觀、價值觀和健全的人格放在教學工作的首位，讓每一個學生在成為各種人才之前，首先成為一個精神富有的人，成為內心充滿愛與責任、無私與慷慨、正義與寬容、服務與奉獻的人格健全的人，這便是我們教育工作者的所有意義，這便是我們高中語文教師的神圣使命。

★作者單位：廣西壯族自治區鳳山縣高級中學。