黃鸝婉轉柳間啼 景美更須人心善

【摘 要】多年來，許多人從社會政治角度出發，對孫犁先生的《黃鸝》一文進行了牽強附會的分析。實際上，《黃鸝》一文，充分體現了孫犁先生關注生命、關注生存環境的人文主義思想，細膩生動而富有感情，是陶冶人們性情、提高人們修養的一篇好作品。

【關鍵詞】《黃鸝》 人文主義 人文思想

大凡世上有生命的事物要想生存，都必須依賴一定的環境。環境制約著生命的存在與發展，一種生命的生存環境一旦遭到破壞，生命的存在和發展就會受到威脅。工業革命的后時代時期由于地球的環境遭到嚴重的破壞，致使大量的物種消亡，各種自然災害頻仍，嚴重地威脅到了人類的生存和發展，環境對生命的重要性由此可見一斑。

自古至今，關注環境者不乏其人，不同的人從不同的視角來表明自己的觀點。作為文學家的孫犁先生，即從人文主義的角度出發，表示了他對生命的生存環境的關注。他寫于上世紀60年代的散文《黃鸝》就體現了他熱愛生命，保護生存環境，并為事物創造出能夠盡情發揮其極致的環境的人文思想。

作者在文章中，圍繞自己從小對黃鸝的喜愛這一情感基調，具體描寫了黃鸝在四種不同境遇下的生存狀態，而這四種境遇又可分為好的境遇和壞的境遇兩種。第一次，是作者在炮火連天的抗日戰爭中，在戰斗的閑暇，可以說是驚鴻一瞥，黃鸝迎著朝陽，鳴叫著，從樹間沖向天空疾飛而去，那叫聲，那金黃的顏色，那矯健美麗的姿態，給作者留下了深刻的印象，雖然是戰爭時期，但黃鸝能夠得以盡情展示自己的美麗。第二次、第三次則是從壞的境遇來寫的，這里，作者具體描寫了病友老史和集市上賣鳥的老頭對黃鸝生存環境的破壞。如果說病友老史是無意間破壞了黃鸝的生存環境的話，那么，賣鳥老頭則純屬愚昧和可惡了。他把黃鸝抓來出售，玩弄于股掌之中，使黃鸝求生不能，奄奄待斃，它的生命受到了摧殘，美麗喪失殆盡。對于賣鳥老頭的做法，作者是反感的、厭惡的，對黃鸝的生存環境被破壞而遭受的悲慘命運作者是同情和無奈的，作者此刻的悲嘆及內心的憂郁充分體現了關愛生命，對生命遭受蹂躪而感到痛苦、傷心的人文主義思想。第四次，是寫在春光明媚的江南的春天，桃紅柳綠，雜花生樹，群鶯婉轉啼鳴于柳間，盡情地展示著它們的美麗，生命和環境在這里達到了高度的和諧與一致，正是由于有了著美麗的環境，黃鸝的美才達到了極致。作者盡情地用詩一般的語言描繪贊美了美好的環境對生命生存的重要性。

值得注意的是，作者在描寫黃鸝時，插入了一段對帶皮帽子的中年人在海邊為了博得女友的開顏一笑，竟然開槍打死了一只在海上飛翔的海鷗的描寫。作者寫了周圍人們的反應：怒目而視；寫了自己當時的心情：震驚和憤恨。作者把這種人比作契訶夫筆下所描繪的那種無聊的小市民：庸俗、淺薄、下流與無恥，作者對此進行了無情的嘲諷和鞭撻，憤恨之情溢于言表。作者對生命遭受殘害時內心的悲傷與憤恨，對作踐生命的作惡者的痛斥，不正是在呼喚理性的回歸、人性的覺醒嗎？不是對那種任意破壞生命的生存環境的愚昧無知的行為痛心疾首嗎？

最后，作者由黃鸝而推及萬物，指出各種事物要達到極致，就必須依托一定的環境，魚翔潭底，雁排長空，駝走大漠，虎嘯深山，哪一樣能離開它們生存的環境呢？人又何嘗不是如此呢？結尾，作者就表達了這樣的思想，人也只有處理好生存的環境，保護好環境，才能更好發揮人的才智。

縱觀全文，作者從人文主義的思想出發，從關愛生命的角度著眼，希望人能與其他的生命和諧相處，保護他們各自的環境，使世間萬物的生命之光能夠發揮到極致，而唯有如此，人類本身也才能得以更好地生存。

因為作品本身所具有的這一人文主義思想的意蘊，才使作品具有了感人的藝術魅力，使人讀后能夠從中受到啟迪，這才使作品具有了更深層面的韻味，而非那些政治說教式的作品所能比，這在上世紀60年代初期那樣的創作環境中無疑是難能可貴的。

至于某些從社會政治的角度出發，認為作品中的黃鸝是“革命文藝工作者”的象征，“戴皮帽”的中年人是極左路線推行者的“幫兇”的象征，作者寫黃鸝的生存環境就是寫當時文藝工作者的生存環境，作者是在呼喊給文藝工作者以更廣闊的創作空間等等政治上的象征意義的說法，我總覺得太牽強附會。如果照此分析下去，把作品處處貼上政治的標簽，本來一篇非常有意味的作品，就變得寡然無味了，那還有什么意思？試問，如果在當今的文學作品中描寫到那些殘殺各種珍稀野生動物的兇手，那么，我們又應該給他們貼上怎樣的政治標簽，說他們又象征什么呢？

因此，筆者認為：孫犁先生的《黃鸝》一文，充分體現了他關注生命、關注生存環境的人文主義思想，細膩生動而富有感情，是陶冶人們性情、提高人們修養的一篇好作品。

★作者單位：河南省三門峽市澠池縣第二高級中學。