用鄉(xiāng)土美術(shù)凈化當(dāng)代技校生的情感

技校生是個(gè)特殊群體，他們的特點(diǎn)是以自我為中心，思想偏激，缺乏人生目標(biāo)。而鄉(xiāng)土美術(shù)恰如春雨，可以?xún)艋⒆虧?rùn)技校生的心靈。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的鄉(xiāng)土是一個(gè)地域概念，指人們出生或少年時(shí)代生活的地方，由于長(zhǎng)期的居住和生活，人們對(duì)該地產(chǎn)生了特別深厚的感情并受其影響。“鄉(xiāng)土”的概念范圍通常會(huì)隨環(huán)境、情況的變化而變化，比如對(duì)于寧海人來(lái)說(shuō)，寧海是其鄉(xiāng)土；當(dāng)人到了外省，寧波則可算是其鄉(xiāng)土；有一天他走出國(guó)門(mén)，則整個(gè)中國(guó)都可算是其鄉(xiāng)土。但是，一般意義上的鄉(xiāng)土范圍最小可具體到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最大不超出省。因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即居住、生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值。

鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容極為廣泛。首先，它包括當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。大自然本身就是美的存在，是最廣泛的審美對(duì)象。其次，當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品是構(gòu)成鄉(xiāng)土美術(shù)的主要內(nèi)容。就寧海而言，屬典型的江南的風(fēng)景。“開(kāi)門(mén)可見(jiàn)山，出門(mén)可見(jiàn)水。”徜徉在長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的卵石曲巷小徑，出入于那些古風(fēng)猶存的院落，望著油漆斑駁的雕梁畫(huà)棟，撫摸著風(fēng)雨磨蝕的石臼、水槽、雕花欄桿，望著已有600年歷史的古井和水八卦溪水中映出的恍漾倒影，無(wú)不感到歷史的滄桑和文化積淀的深厚，誰(shuí)都會(huì)從內(nèi)心深處發(fā)出思古之幽情。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)教育對(duì)技校生的意義

1.美學(xué)熏陶

“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感悟美的心靈。”在教學(xué)中要教會(huì)技校生生活，學(xué)會(huì)享受美。通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)，培養(yǎng)技校生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力，增加技校生的生活積累，學(xué)校美術(shù)教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和熱愛(ài)生活的情感，鄉(xiāng)土美術(shù)就是存在于我們身邊生活中的美術(shù)，是以審美的方式生存于世的生動(dòng)體現(xiàn)。鄉(xiāng)土美術(shù)中的生產(chǎn)生活設(shè)施、日常用具往往體現(xiàn)了普通百姓樸素自然的審美追求。我們從小生長(zhǎng)在家鄉(xiāng)的自然與社會(huì)環(huán)境中，潛移默化地接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，從這種意義上說(shuō)，鄉(xiāng)土美術(shù)是為技校生提供了美術(shù)學(xué)習(xí)的豐富 “情境”。

2.歷史文化傳統(tǒng)教育

鄉(xiāng)土是歷史，鄉(xiāng)土是文化。鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，能增加學(xué)生對(duì)樸素自然的美感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，同時(shí)也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對(duì)技校生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。各地舉行的重大慶祝活動(dòng)等，都會(huì)有各種各樣的美術(shù)形式出現(xiàn)，來(lái)渲染喜慶的氣氛。這種傳統(tǒng)是充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土味的，只要教會(huì)學(xué)生去靜靜地體會(huì)，細(xì)細(xì)地品味，無(wú)疑會(huì)起到了歷史文化傳統(tǒng)教育的作用。

3.進(jìn)行文物與文化遺產(chǎn)保護(hù)教育

文物是民族文化的遺存。文物的集合，記錄著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的整個(gè)歷史，文物濃縮著文化。文物是不可再生的，這一特性決定了珍惜和保護(hù)文物不僅是政府行為，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我們可以通過(guò)參觀前童古鎮(zhèn)古建筑讓學(xué)生知道其中的歷史文化，了解建筑藝術(shù)等方面的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

4.參與文化的承傳

美是有傳承的，歷史也不可能斷層，一個(gè)民族乃至地域、民系的鄉(xiāng)土美術(shù)深刻地反映了該民族、地域、民系人民的精神面貌和民族特性。農(nóng)村社會(huì)蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，我們技校生大多數(shù)都生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的各種類(lèi)型的鄉(xiāng)土美術(shù)也有一定的了解。將學(xué)生帶入鄉(xiāng)土美術(shù)的氛圍中，讓他們親身去感受美。這樣，每個(gè)地方的鄉(xiāng)土美術(shù)以不同的藝術(shù)形式得以傳承和保留下來(lái)。

三、鄉(xiāng)土美術(shù)的升華

早在18世紀(jì)，當(dāng)文明進(jìn)步露出它的曙光時(shí)，啟蒙先驅(qū)盧梭就警告說(shuō)：文明與科技同樣也會(huì)毀掉人類(lèi)精神的寶藏，他提出著名的“回歸自然”的口號(hào)。現(xiàn)在，技校生完全處在現(xiàn)代都市的水泥空間，處在電子計(jì)算機(jī)億次/秒的速率中，無(wú)不感到一種愈來(lái)愈重的精神壓迫與心理浮躁。被土地和大自然懸離的空茫、莫名躁動(dòng)、無(wú)力感、焦慮的困惑，引誘人們向往一種堅(jiān)硬、踏實(shí)、永久的精神居所。田野里的麥地、村莊邊的小河、大堆大堆的稻草，磨尖的鋤頭、鐮刀，乃至麥粒，亦變成了小小的精神寓托之所。用這份清新、樸素的情感來(lái)凈化技校生，讓他們?nèi)ジ惺苋祟?lèi)生命的永恒家園。

“遠(yuǎn)隔靈江百余里，海濱城郭易邱墟。章安太守?zé)o遺跡，正學(xué)先生有故居。青染層巒經(jīng)雨后，紅翻烏桕惹霜初。停車(chē)細(xì)問(wèn)民生事，半種山田半打魚(yú)。”明代詩(shī)人劉廷璣就是這樣描寫(xiě)寧海的風(fēng)景民俗。寧海的鄉(xiāng)土美術(shù)是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化的重要組成部分，而技校生則是將來(lái)為寧海當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，通過(guò)鄉(xiāng)土美術(shù)教育可以引導(dǎo)他們更加熱愛(ài)自己的家園，靜下心來(lái)去貢獻(xiàn)自己的青春。

（作者單位：浙江省寧海技工學(xué)校）