張揚職校語文閱讀個性 激發(fā)職校學(xué)生創(chuàng)新能力

目前，職校語文教材沿襲中學(xué)語文教材的編排，基本上每篇課文都有“閱讀指引”或是“閱讀提示”，都配有參考書，課文的主旨和各種問題的答案在閱讀實施之前就已解釋在先，且基本上都帶有各種權(quán)威定性定論。這固然很好，但也陷入了一個限制和剝奪學(xué)生個性思維和個性創(chuàng)造的怪圈，這在一定程度上限制了職校學(xué)生創(chuàng)新思維的活躍性和發(fā)展性，無形之中影響了他們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新人格的進(jìn)一步發(fā)展。職校語文閱讀教學(xué)需要明確宣示出“閱讀是個性化行為”的科學(xué)理念，培養(yǎng)并張揚職校學(xué)生閱讀個性，讓職校閱讀教學(xué)成為培養(yǎng)發(fā)展職校學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑。

一、個性化閱讀的課堂指導(dǎo)——培養(yǎng)職校學(xué)生創(chuàng)新能力的起點

閱讀的本質(zhì)是要實現(xiàn)用語言符號去體驗、感悟、理解、評價、鑒賞作品，需要真誠地與文本、與作者進(jìn)行心靈的對話。在課堂上教師需要做到的是激發(fā)學(xué)生自主閱讀的積極性，扶持學(xué)生自主思考的獨立性，引導(dǎo)學(xué)生交流探討的多元性，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。

目前，只要深入職校語文課堂，我們看到的就是傳聲筒式的教和依樣畫葫蘆式的學(xué)，雖然我們盡力以學(xué)生為主體，雖然在課堂上也在盡力引導(dǎo)學(xué)生積極參與思考，但現(xiàn)狀與本質(zhì)卻沒有得到改變——教材上是什么就是什么，參考答案是什么就一定是什么，具體表現(xiàn)在對課本上已設(shè)置的問題他們的回答大多基本是參考書上的現(xiàn)成答案，尤其缺少融入自我理解、獨具發(fā)現(xiàn)的思考。至于能從所學(xué)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)疑問、提出問題發(fā)表爭議的學(xué)生幾乎是鳳毛麟角，幾乎未有所見。究其原因，是我們的職校學(xué)生并沒有真正進(jìn)入到主體性閱讀進(jìn)而走進(jìn)個體性精神探索；是課堂上我們的教師在替代學(xué)生閱讀，頂多只不過另換了一種溫情的灌輸?shù)姆椒ǎ瑢W(xué)生并沒有得到并使用他們自己真正意義上的閱讀“理解權(quán)”和“探索權(quán)”。要改變職校語文閱讀教學(xué)這種現(xiàn)狀，只有有效利用職校課堂閱讀指導(dǎo)，正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)職校學(xué)生的個性化閱讀，張揚閱讀個性。

課堂閱讀指導(dǎo)是培養(yǎng)職校學(xué)生個性化閱讀的起點。課堂閱讀教學(xué)是張揚職校學(xué)生閱讀個性最有力的陣地，課堂上老師的指導(dǎo)，能牽引職校學(xué)生用自己的理解去理清作者文筆思路，在理清作者文筆思路的過程中其實也在理清職校學(xué)生自己的閱讀探索思路。在這一過程中作為個體閱讀者的個性得到體現(xiàn)，得以結(jié)合作者及其作品做屬于閱讀者自己的思考。當(dāng)學(xué)生有了自己的思考后，在交流與討論中才能大膽流暢地結(jié)合自己的看法與作者作品談自己的觀點。這些閱讀的“理解權(quán)”和“探索權(quán)”一旦真正被他們掌握，這個時候課堂呈現(xiàn)出來的是一番真正的思想交流與碰撞。課堂上教師的指導(dǎo)將使職校學(xué)生的個性得以開放性地張揚，與作品思想的碰撞呈現(xiàn)出來的將是一片流光溢彩，整個課堂呈現(xiàn)出的是一番嶄新的面貌。

《項鏈》是篇膾炙人口的名篇，自問世以來，人們均以種種獨特的視角，來探討那個美麗嬌媚但卻出身不佳的女子的“愚蠢”，然后再自認(rèn)為理智且正直辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂、愛慕虛榮的種種人性的弱點，總之每種觀點都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。在教學(xué)當(dāng)中筆者試圖讓職校學(xué)生透過“項鏈”看看站在“項鏈”背后的瑪?shù)贍柕拢笠晕谋緸橐罁?jù)，不必拘泥正確與否。學(xué)生們在展開閱讀并思考之后，慢慢理出了自己心目中的瑪?shù)贍柕拢@是當(dāng)今職校學(xué)生談出的自己的最初感受——“我并不認(rèn)為她為了參加舞會而去買衣裙，借項鏈?zhǔn)且粋€錯的決定。誰不愛美？誰不希望受他人尊重？如果她的行為是圖虛榮，那么我們熟知的灰姑娘是不是也很虛榮？灰姑娘也曾為沒有美麗的衣裙與華麗的馬車而不愿參加舞會，但從古至今又有誰曾說過她的這種想法是一種奢侈的需求?”“為什么她會選擇償還這條路?其實她可以逃走或賴帳，或者向朋友說明真相，或者還可以用美貌吸引男人們的注意輕而易舉還掉債務(wù)，但她都沒有這樣做足可見其自尊一面”；“艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從云端拉回切切實實的地面。項鏈丟失后，在人生青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼的天平上，她放棄青春，選擇了尊嚴(yán)。人生最重要的時刻懂得放棄也是一種美”……他們的想法，顯得拙笨、稚嫩，但是不要緊，他們經(jīng)過討論交流后，經(jīng)過一個綜合提煉的過程，觀點自然會趨于成熟，重要的是他們提煉這些拙笨、稚嫩的觀點的過程其實就是激發(fā)他們創(chuàng)新靈感的最佳起點，他們的創(chuàng)新種子已播下——原來可以這樣思考和分析——還有什么比這種思維的不拘一格更重要的呢？

二、個性化閱讀的思辨性——思維創(chuàng)新的突破點

強(qiáng)調(diào)個性閱讀具有濃厚的思辨。思辨就是思考辨析，它強(qiáng)調(diào)閱讀感受的獨特性、突破性、反叛性和科學(xué)性。因此，在閱讀的思辨過程中離不開探究性閱讀。什么是探究性閱讀？探究性閱讀也可以稱之為發(fā)現(xiàn)閱讀，是職校學(xué)生在閱讀過程中通過發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋獲得答案并進(jìn)行交流的過程，它是一種積極的閱讀過程。個性化閱讀過程中探究只是一種途徑，而思辨能力則可以看作是閱讀學(xué)習(xí)的目的之一。因為在個性化的閱讀過程中，“分析綜合、抽象概括等抽象思維能力，還有比較、鑒賞、評論等批判性思維能力”得到了很好的培養(yǎng)，在這一過程中，敢于突破舊有的思維模式、思維方式甚至是思維方向，無形之中就刺激了創(chuàng)新思維的活躍性——原來我與眾不同的個人看法就是一種創(chuàng)新。

德國哲學(xué)家叔本華說：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。”叔本華的這番話很好地道出了閱讀學(xué)習(xí)中思辨與探究的重要價值。以朱自清的《荷塘月色》為例。在經(jīng)過初步閱讀導(dǎo)引職校學(xué)生琢磨文字背后的朱自清到底是一個怎樣的人時，選取學(xué)生其中一個觀點“朱自清是一個一忽兒高興一忽兒又憂傷的人，為什么高興又為什么憂傷則不太清楚”進(jìn)行分析。為什么“一忽兒高興”，因為荷塘、月色之美景；為什么“一忽兒又憂傷”？因為惦記江南。江南怎么了？此時有學(xué)生憑經(jīng)驗或個人感覺判斷是思鄉(xiāng)，是思人，是懷才不遇。此時，教師自然就要指導(dǎo)不能架空原文分析，從而引導(dǎo)學(xué)生尋求寫作背景，討論背景自然就會討論朱自清的生平、性格等等。在進(jìn)行這些思辨性分析中綜合自己的感受，再結(jié)合朱自清的其他作品，就會理解為什么對荷塘月色文字背后的朱自清傳統(tǒng)分析是“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”，而學(xué)生個人的分析卻是迂腐，是懦弱，是逃避了。

三、個性化閱讀的聯(lián)想想象——創(chuàng)新思維起飛的雙翼

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切。”想象力包括聯(lián)想和想象。所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶到另一有關(guān)事物的思維活動。所謂想象，就是人們在感知客觀事物的基礎(chǔ)上，對過去經(jīng)驗進(jìn)行改造和重新組合成新的形象，從而建立起新的有價值的東西的心理過程。聯(lián)想是思維大廈的基礎(chǔ)，而想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華，閱讀過程中，沒有聯(lián)想和想象就沒有個性，就沒有創(chuàng)新。

個性化閱讀是一種必須借助聯(lián)想和想象才能完成的過程，且在這一過程中，個體的聯(lián)想和想象是個性化閱讀的關(guān)鍵。閱讀者首先必須對文字符號進(jìn)行“理解”，通過想象品味、感受文章或作品的內(nèi)容，感悟作者的觀點態(tài)度，探索體會作者的思想感情。閱讀者通過聯(lián)想找到與作者情感的吻合點，才能實現(xiàn)“感同身受”、“設(shè)身處地”地從作者的立場考慮問題，從而達(dá)到深入理解作者看法的層次，此時閱讀著個體思想與作者相通，感情與作者共鳴，這樣，就進(jìn)入到閱讀的基本層次。理解是閱讀的核心基礎(chǔ)，但個性化閱讀還要循此繼進(jìn)，即繼續(xù)通過聯(lián)想和想象達(dá)到跳出作品本身的層次，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”，與其他相關(guān)或相聯(lián)的讀物、作品進(jìn)行比較（通常當(dāng)閱讀水平達(dá)到一定層次后這一心里過程會很自然地產(chǎn)生），此時閱讀個體對文章或作品內(nèi)容、形式才能真正進(jìn)行帶有個人色彩的賞析，才能探索鑒別，尋求差異，結(jié)合個人的觀點達(dá)到個性化閱讀的起飛層次，登上創(chuàng)造性閱讀的殿堂。

四、個性化閱讀的尊重理解——創(chuàng)新思維自由翱翔的空間

只有在相互尊重理解的氛圍里，學(xué)生才有敢于發(fā)表自己獨特看法的勇氣，只有在能自由表達(dá)自己獨特看法的氛圍里，才能不斷滋生出讓人驚喜的新觀點并彼此和諧共存。在尊重理解民主和諧的課堂里，學(xué)生才有勇氣想我所想說我想說，因此，個性化閱讀必然講求理解與尊重。職校學(xué)生只有在教師創(chuàng)設(shè)的充滿尊重理解、自由平等的學(xué)習(xí)氛圍中，才有可能以主人翁的姿態(tài)出現(xiàn)，生動活潑、積極主動的閱讀討論氛圍才會具有強(qiáng)大的感染力，自然而然就能激發(fā)出思維活躍、激情滿懷的職校學(xué)生學(xué)習(xí)的無限熱情和創(chuàng)造愿望，提高他們思維活動的興奮性，從而為個性化閱讀的推動提供強(qiáng)大的動力。課堂上要做到師生、生生之間的尊重理解，教師除了樹立“學(xué)生主體意識”之外，更應(yīng)當(dāng)注意在個性化閱讀討論時的協(xié)調(diào)，在課堂中營造互相尊重的文明氛圍，教師尊重理解學(xué)生，學(xué)生會給教師以相應(yīng)的積極情感回報；學(xué)生之間互相尊重，能營造一種學(xué)術(shù)化的文明閱讀氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出更積極主動的探索精神。

總之，個性化閱讀追求的終極目標(biāo)是創(chuàng)新，是創(chuàng)造。教師只有把握個性化閱讀的特點，尊重職校學(xué)生獨特的閱讀心理，引導(dǎo)職校學(xué)生開展獨特的閱讀體驗和閱讀理解，就必然能讓他們的創(chuàng)新思維得到最大限度的發(fā)揮，讓他們的創(chuàng)新能力在閱讀這片沃土上自由的成長——一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一千個讀者就有一千個瑪?shù)贍柕拢l又能說這些哈姆雷特與瑪?shù)贍柕虏皇情喿x個性得以張揚之后思維創(chuàng)新的結(jié)果呢？在職業(yè)教育中，培養(yǎng)職校學(xué)生創(chuàng)新能力的個性化閱讀將成為培養(yǎng)職校學(xué)生創(chuàng)造精神、發(fā)展職校學(xué)生創(chuàng)造能力、造就職校創(chuàng)新人才的途徑之一！

（作者單位：廣東省廣州市交通技師學(xué)院；

廣東省廣州市交通高級技工學(xué)校）