區(qū)域經(jīng)濟學視角下的產(chǎn)業(yè)集聚機制研究

[摘 要]產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展被認為是經(jīng)濟發(fā)展的一種獨特方式，目前產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展已經(jīng)成為區(qū)域競爭力的重要來源和集中體現(xiàn)。對產(chǎn)業(yè)集聚的研究也由來已久，產(chǎn)業(yè)為什么會集聚、選擇在那里集聚以及如何集聚，歷來都是學者們想要解決的問題。目前諸如規(guī)模經(jīng)濟理論、交易費用理論、遞增收益理論都對產(chǎn)業(yè)集聚做出了合理的解釋，但產(chǎn)業(yè)集聚作為一種區(qū)域現(xiàn)象，離不開空間因素對它的影響，本文將從區(qū)域經(jīng)濟學的角度來研究產(chǎn)業(yè)集聚的形成機制。

[關鍵詞]區(qū)域經(jīng)濟學;產(chǎn)業(yè)集聚;集聚機制

經(jīng)濟集聚被認為是經(jīng)濟發(fā)展的一種獨特方式。在經(jīng)濟發(fā)展的初期，這種發(fā)展方式業(yè)已出現(xiàn)，但一直未被重視。但隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，直到工業(yè)革命以后，這一發(fā)展方式才越來越受關注，現(xiàn)階段經(jīng)濟的集聚發(fā)展，已經(jīng)成為區(qū)域競爭力的重要來源和集中體現(xiàn)。在研究產(chǎn)業(yè)集聚的過程中，我們必須要涉及到三個問題，即產(chǎn)業(yè)為什么集聚、選擇在那里集聚以及如何集聚，這三個問題一直是相關學科及學者想要解決的問題。

一、經(jīng)濟的空間性問題

社會經(jīng)濟活動的復雜多變與人類思維方式以及技術手段有限性之間的矛盾從古至今一直存在。首先，人類的各種行為活動是建立在對資源的消耗基礎之上的，然而在既定的歷史條件下，用于滿足人類需要的各種資源是有限度的，那么如何在社會群體之間分享這些有限的資源，使得物盡其用，就成為了當政者必須予以解決的問題。在這個前提條件下就形成了經(jīng)濟學這門科學，經(jīng)濟學就是研究資源如何在社會群體之間有效配置問題的科學。其次，人類社會的任何經(jīng)濟活動都存在于一定的時間維度和空間維度之上，時空的有效結合保證了社會經(jīng)濟行為活動的正常運行。因此在時空條件下對于經(jīng)濟學的資源配置問題就可以歸結為三個方面:即不同行為主體之間的資源配置、不同的時點之間的資源配置、不同空間位置上的資源配置。

傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學主要致力于前兩個問題的研究，特別是對第一個問題的研究，探討資源在不同行為主體之間的配置，強調(diào)個體行為的動機。它首先建立了物品稀缺性和理性人假設，然后通過消費者的均衡和廠商均衡分析來獲得最終的市場均衡。主流經(jīng)濟學的市場均衡分析沒有考慮空間的因素，假定消費者和生產(chǎn)者都集中在同一地區(qū)的，因此剔除了空間因素對經(jīng)濟活動的影響。然而現(xiàn)實并非如此，經(jīng)濟活動受制于地理空間上的限制由來已久，即使在現(xiàn)如今交通運輸很發(fā)達的狀態(tài)下，經(jīng)濟活動仍然脫離不了地理空間的限制。主流經(jīng)濟學缺乏空間維度并不意味著空間因素被所有的學科所忽視，實際上，經(jīng)濟地理學、城市經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學等某些經(jīng)濟學分支學科始終關注經(jīng)濟活動的空間維度或地理尺度，也不缺乏經(jīng)典的空間分析方法。早在1826年，德國經(jīng)濟學家杜能就已經(jīng)建立了著名的杜能模型，深刻的分析了城市周圍的土地利用，開創(chuàng)了經(jīng)濟學分析空間因素的典范，他被認為是區(qū)域經(jīng)濟學的開山鼻祖。此后，從20世紀初開始，一批區(qū)域經(jīng)濟學者，如韋伯、克里斯泰勒、廖什、艾薩德、胡佛、佩魯?shù)葘?jīng)濟活動的空間分析取得了顯著的成果。

二、區(qū)域經(jīng)濟學對產(chǎn)業(yè)集聚的探索

區(qū)域空間是產(chǎn)業(yè)集聚形成與發(fā)展的承載實體，產(chǎn)業(yè)集聚不僅是主流經(jīng)濟學的研究對象，同時也是區(qū)域經(jīng)濟學想要解釋的對象。然而，主流經(jīng)濟學由于缺乏對空間因素的研究，所以限制了它只能解決產(chǎn)業(yè)集聚的一個方面問題。我們知道，最早對于產(chǎn)業(yè)集聚原因提供系統(tǒng)解釋的來自于經(jīng)濟學家馬歇爾，他通過成本與收益的古典經(jīng)濟學分析方法，認為產(chǎn)業(yè)集聚是因為規(guī)模經(jīng)濟所致。這一解釋目前仍然被多數(shù)學者所推崇。區(qū)域經(jīng)濟學在分析的過程中引入了空間因素，從微觀企業(yè)區(qū)位選擇的角度來解釋產(chǎn)業(yè)集聚，并在分析過程中綜合形成了區(qū)位論的概念，區(qū)位論不僅成為產(chǎn)業(yè)集聚的微觀基礎理論，同時也是區(qū)域經(jīng)濟學的基礎理論。區(qū)位論解決了產(chǎn)業(yè)集聚的地點問題，至于產(chǎn)業(yè)集聚的原因，區(qū)域經(jīng)濟學繼承主流經(jīng)濟學的解釋，認為產(chǎn)業(yè)集聚是由規(guī)模經(jīng)濟導致的。但是在具體的成本收益分析思路過程中，更多的考慮了空間的影響因素，也即更多的考慮運輸成本對產(chǎn)業(yè)集聚的影響。

主流經(jīng)濟學和區(qū)域經(jīng)濟學對產(chǎn)業(yè)空間集聚的各自解釋，實際上體現(xiàn)的是如何處理空間布局、市場結構和報酬遞增三者之間的關系。但由于二者研究對象的不同，使得區(qū)域經(jīng)濟學和主流經(jīng)濟學一直不能相融發(fā)展。主流經(jīng)濟學缺乏空間分析的工具，而區(qū)域經(jīng)濟學又缺乏對空間經(jīng)濟問題的規(guī)范解釋，這嚴重限制了他們解釋現(xiàn)實中出現(xiàn)的區(qū)域經(jīng)濟問題的力度。雖然區(qū)域經(jīng)濟學對集聚問題的研究一直沒有停止，但始終都沒有給出滿意的回答。區(qū)域經(jīng)濟學中的一些主要理論，比如佩魯?shù)脑鲩L極理論、繆爾達爾的循環(huán)累積因果理論、弗里德曼的核心——邊緣理論等都意識到了集聚存在，并強調(diào)集聚效應對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，但是對于集聚為什么會產(chǎn)生，以及為什么會在特定的區(qū)域產(chǎn)生，并沒有給出過多且合理的解釋。直到20世紀90年代，以克魯格曼、藤田等為代表的新經(jīng)濟地理學派將不完全競爭模型引入?yún)^(qū)域經(jīng)濟的分析中，嘗試利用主流經(jīng)濟學的理論范式對區(qū)域經(jīng)濟以往的研究成果進行統(tǒng)一。克魯格曼認為主流經(jīng)濟學對空間問題的分析必須解決三個問題:規(guī)模收益遞增、競爭的非完全性和對運輸成本的處理。規(guī)模收益遞增是古老的經(jīng)濟學命題，馬歇爾曾經(jīng)論述過規(guī)模報酬與產(chǎn)業(yè)集聚的關系。主流經(jīng)濟學對非完全競爭市場的研究有很長歷史，迪克西特——斯蒂格利茨的壟斷競爭模型成為新經(jīng)濟地理學研究的一個重要基礎。運輸成本一直是區(qū)域經(jīng)濟學研究的重要內(nèi)容，但是直到現(xiàn)在，經(jīng)濟學對運輸?shù)脑S多問題都難以解釋。所以克魯格曼假設運輸成本以薩繆爾森的“冰山成本”的形式存在，即假設只有制成品有運輸成本，任何制成品的價值在運輸中都會有一部分的損失，而不是引入一個專門的運輸業(yè)。新經(jīng)濟地理學派首先將區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚歸結為個體理性的行為的結果，然后又把個體理性動機歸結為規(guī)模收益遞增所致，最后又將規(guī)模收益遞增的原因歸結于外部性所帶來的技術外溢和交易費用的降低。這樣融合了主流經(jīng)濟學和以往區(qū)域經(jīng)濟理論對區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚的解釋，也為我們解決產(chǎn)業(yè)集聚的形成機制提供了理論支撐。

三、區(qū)域經(jīng)濟學視角下的產(chǎn)業(yè)集聚機制分析

通過上述產(chǎn)業(yè)集聚的相關理論的研究我們發(fā)現(xiàn)，學者們都在試圖找出產(chǎn)業(yè)集聚的一條發(fā)展路徑，但是由于各自研究的局限性，使得他們未能實現(xiàn)這一目標。直到新經(jīng)濟地理學的出現(xiàn)，才給產(chǎn)業(yè)集聚的研究帶來了新機。本文結合經(jīng)濟學和新經(jīng)濟地理學對產(chǎn)業(yè)集聚研究的成果，從區(qū)域經(jīng)濟學的角度歸納出產(chǎn)業(yè)集聚形成的一般機制，認為產(chǎn)業(yè)集聚機制是內(nèi)生于經(jīng)濟系統(tǒng)的一系列因素交織并相互促進的具有累積因果循環(huán)關系的動態(tài)發(fā)展過程。產(chǎn)業(yè)聚集的形成具有階段性和梯次性，表現(xiàn)出初始集聚機制和后續(xù)集聚機制兩個方面，初始集聚機制解決的是產(chǎn)業(yè)集聚從無到有的過程，而后續(xù)集聚機則制解決的是產(chǎn)業(yè)集聚規(guī)模從小到大的過程。

1. 初始集聚機制

初始集聚機制是在區(qū)域要素稟賦不同的條件下個體理性行為選擇的結果。區(qū)域經(jīng)濟學的研究對象是“空間”，區(qū)域的劃分正是以空間為基礎的。區(qū)域空間具有分異性，即區(qū)域間是不均衡的。區(qū)域經(jīng)濟學對于區(qū)域差異的解釋，最初來源于地理上的不均衡，比如由于礦產(chǎn)資源、水文資源、氣候資源等自然資源在地表的分布不均而導致的，后來，在此基礎上，由于人類的經(jīng)濟活動行為和城市出現(xiàn)就加劇了這種不均衡性，最終使得區(qū)域間的要素稟賦不同，或者是區(qū)位勢能不同[7]。在要素稟賦差異的前提下，使得維持維持經(jīng)濟活動的市場是不均衡的。在非均衡的市場條件下，企業(yè)作為一個理性的經(jīng)濟人，通常會選擇最有利的區(qū)位進行生產(chǎn)活動，比如選在人口集中、交通條件好、自然資源豐富的地區(qū)進行生產(chǎn)。其選擇遵循的是成本收益最優(yōu)原則，最主要是降低各種成本，包括生產(chǎn)成本和交易成本等，這個在前面分析產(chǎn)業(yè)集聚的形成原因的時候都已經(jīng)解釋過，可以把它融入到前人的研究中。最終，眾多企業(yè)集體理性選擇的結果導致了產(chǎn)業(yè)在區(qū)域內(nèi)的集聚發(fā)展。

2. 后續(xù)集聚機制

其次，后續(xù)集聚機制是建立在遞增收益基礎上的各種集聚或溢出效應循環(huán)累積的結果。區(qū)域經(jīng)濟學研究區(qū)域經(jīng)濟現(xiàn)象時的理論基礎是規(guī)模收益遞增，不管是城市還是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，都存在這種規(guī)模收益遞增現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)集聚作為一種區(qū)域經(jīng)濟景觀，在分析它的過程中必然要運用遞增收益理論。通過前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，一旦產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了集聚發(fā)展，集聚所帶來的好處會促使產(chǎn)業(yè)集聚自我發(fā)展，并且依循這一路徑使產(chǎn)業(yè)集聚的規(guī)模變大變強。產(chǎn)業(yè)集聚的好處主要表現(xiàn)在遞增收益上，遞增收益又可以通過兩個方面來解釋。一方面，從企業(yè)層面來說，一個企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模達到一定程度后，可以節(jié)省單位產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效率，這個實際上就是我們所熟悉的規(guī)模經(jīng)濟。另一方面，從產(chǎn)業(yè)層面來說，眾多企業(yè)集聚在某一區(qū)位，能夠使各個企業(yè)獲得集聚租金;比如由于聚集效應的存在各企業(yè)可以共享基礎設施和輔助行業(yè)帶來的專門的服務、由于技術溢出效應的存在企業(yè)之間可以相互學習降低學習成本、由于人才集聚效應的存在人口的集中利于形成專業(yè)的勞動力市場等等，這些實際上是我們所熟悉的聚集經(jīng)濟。建立在遞增收益基礎上的各種集聚或溢出效應，通過循環(huán)累積因果關系的作用，產(chǎn)業(yè)集聚傾向于自增強發(fā)展，最終使產(chǎn)業(yè)集聚規(guī)模的變得更大更強，以至于產(chǎn)業(yè)集聚的力量已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展動力。

參考文獻:

[1]郝壽義:建立區(qū)域經(jīng)濟學理論體系的構想[J].南開經(jīng)濟研究，2004(1):68～69

[2]殷廣衛(wèi):新經(jīng)濟地理學視角下的產(chǎn)業(yè)集聚機制研究[D].南開:南開大學，2009

[3]Marshall A:1920(1890) Principles of Economics[M]，Macmillan Press， London

[4]Weber，A:1929 The theory of the lovation of Industries[M]，Chicago University Press，Chicago

[5]Krugman P:1991 Geography and Trade[M]， MA: MIT Prcs， Cambridge

[6]顏 飛 羅永剛:區(qū)域經(jīng)濟學理論范式演進與應用拓展[J].財經(jīng)問題研究.2008(8):25～26

[7]張秀生:區(qū)域經(jīng)濟學[M].武漢:武漢大學出版社，2007

[8]安虎森:有關區(qū)域經(jīng)濟學基本理論的一些思考[J].西南民族大學學報，2008(2):110～111