以會計文化視角看《三國演義•草船借箭》籌資決策

[摘要] 著名歷史小說《三國演義》第四十六回把發生在東漢末年諸葛亮草船借箭這個故事寫得栩栩如生、娓娓動聽。從會計學的角度來看，諸葛亮草船借箭的起因、經過、結果就是一個典型的籌資決策理論的實踐。今天，作為生活在社會主義市場經濟條件下的人們，能否運用這個典故啟發我們的籌資謀略，從中汲取智慧養份。

[關鍵詞] 三國演義 草船借箭 籌資決策 會計文化 建設貢獻

會計文化，是指以貨幣、實物、時間為計量單位，對企業、事業、機關、家庭單位的經濟活動或經濟預算執行過程進行連續地、系統地、全面地預測、決策、記錄、計算、控制、監督、分析、考察、評價、反饋的一種管理信息系統，是指以會計工作人員遵循的法規、道德、誠信、操守、態度、修身、齊家、治國的精神財富，是人類在經濟社會歷史進程中所創造的物質財富和精神財富的總和。羅貫中著作的《三國演義#8226;草船借箭》歷史小說就具有會計預策、決策、控制、監督、考察、評價的職能，是對中國會計文化建設的一大貢獻。

一、草船借箭典故的起因就是抓住機遇，戰勝困難

有一天，周瑜聚眾將于帳下，教請諸葛亮議事。周瑜問諸葛亮:“即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先?”諸葛亮說:“大江之上，以弓箭為先。”周瑜說:“先生之言，甚合愚意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭，以為應敵之具。此系公事，先生不得推卻。”諸葛亮說:“都督見委，自當效勞。敢問十萬枝箭，何時要用?”周瑜說:“十日之內，可完辦否?”諸葛亮說:“操軍即日將至，若候十日，必誤大事。”周瑜說:“先生料幾日可完辦?”諸葛亮說:“只消三日，便可拜納十萬枝箭。”周瑜說:“軍中無戲言。”諸葛亮說:“怎敢戲都督!愿納軍令狀:三日不辦，甘當重罰。”周瑜大喜，喚軍政司當面取了文書，置酒相待說:“待軍事畢后，自有酬勞。”諸葛亮說:“今日已不及，來日造起。至第三日，可差五百小軍到江邊搬箭。”飲了數杯，辭去。魯肅說:“此人莫非詐乎? ”周瑜說:“他自送死，非我逼他。今明白對眾要了文書，他便兩脅生翅，也飛不去。我只吩咐軍匠人等，教他們故意遲延，凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。那時定罪，有何理說?魯公今可去探他虛實，卻來回報。

草船借箭的起因可能有以下五點原因:第一，孫權集團和劉備集團為了聯合對付曹操集團;第二，孫劉聯合團隊缺乏江面上作戰使用的軍事工具——箭枝，困難重重;第三，由于戰備迫在眉睫，孫權集團周瑜大將軍限定劉備集團高參諸葛亮十日造出十萬枝箭;第四，諸葛亮預計第三天晚上長江江面上有大霧彌漫，可以誘使曹操放箭，所以，諸葛亮因勢利導，抓住機遇;第五，周瑜陽奉陰違，蓄謀暗地里吩咐本集團的軍匠拖延推諉，延誤工期，以期治罪諸葛亮。

二、草船借箭典故的經過就是借雞下蛋，孵化雛雞

魯肅領命來見諸葛亮。諸葛亮說:“吾曾告訴魯肅大人，休對公瑾說，他必要害我。不想魯肅大人不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。三日內如何造得十萬箭?魯肅大人只得救我! ”魯肅說:“公自取其禍，我如何救得你?”諸葛亮說:“望魯肅大人借我二十只船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草人千余個，分布兩邊排列。吾別有妙用。第三日包管有十萬枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計敗矣。”魯肅允諾，卻不解其意。回報周瑜，果然不提起借船之事，只言道:“諸葛亮并不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。”周瑜大疑說:“且看他三日后如何回覆我!”卻說魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，等候諸葛亮調用。第一日卻不見諸葛亮動靜;第二日亦只不動。至第三日四更時分，諸葛亮密請魯肅到船中。魯肅問道:“公召我來何意?”諸葛亮說:“特請魯肅大人同往取箭。”魯肅說:“何處去取? ”諸葛亮說:“魯肅大人休問，前去便見。”遂命將二十只船，用長索相連，徑望北岸進發。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。諸葛亮促舟前進，果然是好大霧!

草船借箭的主要經過有:第一，周瑜部下魯肅伸出了友誼之手幫助了諸葛亮，第二，周瑜部下魯肅暫時為諸葛亮保守了向他借船、借人、借布、借草的秘密，第三，周瑜部下魯肅為諸葛亮準備了二十條船，六百個士兵，每條船上還用青布制作了幔帳以偽裝戰船，并在每條船上用草物扎成假人千余個充當作戰士兵;第四，諸葛亮用他平日掌握的天文知識和水文知識及利用了曹操的多疑性格，于第三日凌晨江上大霧時進發北岸曹操駐軍營地。諸葛亮在這一過程中采用了謎魂陣或誘兵之計。

三、草船借箭典故的結果就是神機妙算，載譽而歸

當夜五更時候，船已近曹操水寨。諸葛亮教把船只頭西尾東，一字兒擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚問:“倘曹兵齊出，如之奈何? ”諸葛亮笑道說:“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。”卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛蚧、于禁二人慌忙飛報曹操。曹操傳令:“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動。可撥水軍弓弩手亂箭射之。”又差人往旱寨內喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，合計六千個弓弩手，火速到江邊助射。少頃，旱寨內弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭:箭如雨發。諸葛亮教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，諸葛亮令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝。諸葛亮令各船上軍士齊聲叫喊:“謝丞相箭!”比及曹軍寨內報知曹操時，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。卻說諸葛亮回船告訴魯肅說:“每只船上箭約五六千矣。不費江東半分之力，已得十萬余箭。明日即將來射曹軍，卻不甚便!”魯肅說:“先生真神人也!何以知今日如此大霧?”諸葛亮說:“為將而不通天文……是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我。我命系于天，公瑾焉能害我哉!”魯肅佩服。船到岸時，周瑜已差五百小軍在江邊等候搬箭。諸葛亮教于船上取之，可得十余萬枝，都搬入中軍帳交納。魯肅拜見周瑜，細說諸葛亮取箭之事。周瑜大驚，慨然感嘆:“諸葛亮神機妙算，吾不如也!”

草船借箭的主要結果是:第一，諸葛亮命令將士將船只沿江邊一字兒擺開，佯裝進攻曹營。第二，曹操誤認為江東偷襲江北，命令弓弩手放箭射擊，第三，諸葛亮待船只一邊受滿箭枝后，然后又命令每只船只調整方向，讓沒有受箭的另一半邊面臨曹營，誘使曹營繼續射箭，直至每條船只上的草人受滿箭枝為止。第四，當每條船只受滿箭枝之后，諸葛亮又命令二十條船只凱旋回師。此時，曹操方才知道中了諸葛亮的“聲東擊西”之計，后悔不已。

四、草船借箭典故的貢獻就是中國會計文化建設

從籌資學的角度出發，諸葛亮做到了以較少的成本，取得了巨大的經濟效益。其籌資成本主要表現在:一是租用二十條船使用期三天;二是借用了六百名軍士;三是二十條船上使用的青布幔子;四是使用了二萬多個草把子，其成本較少，但取得了十萬多枝箭的巨大經濟效益。在草船借箭典故中，可以看出這一事件有如下好處:第一，節約了制造十萬枝箭的原材料，如竹子、翎毛、膠漆等;第二，節約了制造十萬枝箭的軍工費用;第三，縮短了制造十萬枝箭的生產工期七天;第四，增長了孫劉聯合團隊官兵的士氣，提高了人力資源使用效益;第五，重挫了曹操集團的銳氣，削弱了曹操集團的戰斗力。在草船借箭這個典故中，起決定性作用的人物是諸葛亮，正因為諸葛亮通天文、識地利、知奇門、曉陰陽，看陣圖，明兵勢，才獲得如此大捷。在通天文上，諸葛亮利用了江面大霧這一天然屏障;在識地利上，諸葛亮利用了長江水域來去自由的特性。在明兵勢上，諸葛亮利用了魯肅的朋友義氣與曹操多疑的性格，真可謂天時、地利、人和三者一應俱全，不費江東半分之力，已取得十萬余箭的籌資效率。

在新中國60年發展史上，英勇的中國人民創造了無數地精神榜樣。“大慶精神”、“大寨精神”、 “抗洪搶險精神”、“北京奧運精神”……每一個時代精神，都是人民群眾的激情創造，都是國家智慧力量的不斷提升，都是民族精神的豐富拓展。作為草船借箭故事中的“神機妙算”行為，具有中華民族的偉大聰明智慧和知識內涵，標志著中華民族戰勝困難的雄心和壯志。當前，國際金融危機給我國的部分企業帶來了不小的沖擊，特別是生產低附加值產品的外向型企業，使人們更加深刻的感受到提高產品的國際市場競爭力的重要性和緊迫性，“必須把創新的科技成果轉化為創新型的產品，轉化為高人一籌、無可替代的品牌產品，使模仿型、跟蹤型、低附加值的企業轉型升級，增強核心競爭力，才能經得起風吹浪打。”中華兒女要以不怕犧牲、敢于勝利、自主創新、勇攀高峰的精神與智慧，激勵更大的信心，更強的奮斗，更多的創新，積極應對國際金融危機，促進經濟平穩較快發展，實現中華民族偉大復興。

參考文獻:

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