減災(zāi)自救產(chǎn)品在日常生活中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

[摘 要]當(dāng)今世界災(zāi)難頻頻發(fā)生，人們受到來(lái)自于大自然，恐怖襲擊，環(huán)境污染等各種形式的生存威脅。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從社會(huì)道德責(zé)任等層面出發(fā)，通過(guò)高度融合人性化和實(shí)用性來(lái)改良減災(zāi)自救產(chǎn)品，使之融入人們?nèi)粘Ｉ睿詽M足人們需求，豐富市場(chǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧。

[關(guān)鍵詞]減災(zāi)自救，安全設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)，人性化設(shè)計(jì)

災(zāi)難有一定的不可預(yù)測(cè)性，地球無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行一些自然活動(dòng)，我們的日常生活中也不時(shí)會(huì)發(fā)生一些外界或人為因素導(dǎo)致的傷害。目前全球已經(jīng)進(jìn)入了地震多發(fā)期，從08年的汶川大地震到近來(lái)的海地和智利等地的大地震都造成了重大傷亡，對(duì)人類的影響極其巨大。在各種災(zāi)害隱患之下，人類該如何盡可能保護(hù)自己呢?

災(zāi)難往往潛伏在生活之中，其影響不僅涉及受災(zāi)個(gè)體，更關(guān)系到社會(huì)群體。減災(zāi)自救產(chǎn)品不僅是對(duì)人們生命財(cái)產(chǎn)安全進(jìn)行保障，更是對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的保障，這值得社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注。而如何以滿足各種社會(huì)性需求為目的，更好地開(kāi)拓和深化這方面的設(shè)計(jì)研究將成為更多產(chǎn)品設(shè)計(jì)師所重視的問(wèn)題之一。

一、 與日常生活相關(guān)的減災(zāi)自救產(chǎn)品概述

結(jié)合人性化需求和實(shí)用性需求，既可以在日常生活中滿足人們生活需求，又具備防災(zāi)減災(zāi)和安全自救方面特殊作用的產(chǎn)品。

1.日常生活中減災(zāi)自救產(chǎn)品的功能用途和分類

外觀上有良好的設(shè)計(jì)效果而沒(méi)有合理的功能來(lái)依托，也不能算作是一件成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。 日常生活用途:外觀或技術(shù)等方面滿足最基本的生活需求;豐富日常生活精神需求，增強(qiáng)生活情趣或具美觀性，提升生活質(zhì)量。 減災(zāi)自救用途:當(dāng)災(zāi)難或危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，能通過(guò)特殊技術(shù)保護(hù)人身安全;得到有效情報(bào)或發(fā)出求救信息;及時(shí)救治和特殊情況下的生存需求;及時(shí)減弱和控制災(zāi)害蔓延趨勢(shì);幫助人們快速撤離災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)等等。

按照時(shí)間順序進(jìn)行分類:

(1)災(zāi)前預(yù)防與儲(chǔ)備產(chǎn)品:提高日常生活安全性，減少災(zāi)難發(fā)生的可能性。

(2)災(zāi)中自救與互援產(chǎn)品:在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)人們可用它與災(zāi)難相抗衡，減少災(zāi)情擴(kuò)大、生命和財(cái)產(chǎn)等損失，幫助擺脫或躲避災(zāi)難以保衛(wèi)生命財(cái)產(chǎn)安全。

(3)災(zāi)后救援與重建產(chǎn)品:災(zāi)后的人們?cè)谏硇纳蠈?duì)產(chǎn)品的需求都很大，視不同災(zāi)情產(chǎn)生不同的需求。

2. 日常生活中減災(zāi)自救產(chǎn)品特性

產(chǎn)品發(fā)揮其特定功效，必須是建立在一些必要特性之上的，而日常生活中的減災(zāi)自救產(chǎn)品必備的特性是安全性，耐用性，易用性等。

(1)安全性:這是減災(zāi)自救產(chǎn)品存在的前提條件。在產(chǎn)品的使用方式，環(huán)境條件及諸多方面，保證人類生理和心理上的充分安全。例如對(duì)于家庭，避免誤食誤用等傷害，同時(shí)讓人們對(duì)產(chǎn)品具有充分的信心和放心。

(2)耐用性:無(wú)論在日常生活中是形同擺設(shè)還是移作他用，缺乏耐用性會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難來(lái)臨時(shí)產(chǎn)品已損壞無(wú)法產(chǎn)生作用，甚至起了反作用，那這件產(chǎn)品稱不上是減災(zāi)產(chǎn)品，反而是一件“間接兇器”。

(3)易用性:日常生活中產(chǎn)品的易用性在一定程度上影響了人們的生活品質(zhì)，在災(zāi)害面前人們思緒混亂不知所措，使用減災(zāi)自救產(chǎn)品時(shí)很容易因慌亂而難以使用或誤操作， 所以在協(xié)調(diào)產(chǎn)品的人性化和實(shí)用性上應(yīng)有更縝密的斟酌。

二、減災(zāi)自救產(chǎn)品融入生活的設(shè)計(jì)改進(jìn)方式

把減災(zāi)自救這個(gè)概念合理運(yùn)用到日常生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須通過(guò)適當(dāng)改進(jìn)來(lái)達(dá)到目的。

1.功能上的融合改進(jìn)

功能可以說(shuō)是產(chǎn)品基本的靈魂，功能也是最直接改造一件產(chǎn)品的方式。不是濫用功能堆砌，而是基于實(shí)用且恰當(dāng)?shù)那疤嵯拢a(chǎn)品擁有一個(gè)或幾個(gè)確實(shí)真正服務(wù)于人的功能，巧妙的延續(xù)或變換一種新的使用方式。如果融合不當(dāng)可能會(huì)產(chǎn)生多余甚至是反作用。功能改進(jìn)最需要確保的是產(chǎn)品所具備的功能會(huì)真正有效充分地得到利用，同時(shí)也建立在充分安全之上。

2.外觀和結(jié)構(gòu)上的融合改進(jìn)

外觀包括了色彩，形態(tài)等方面，最主要決定了產(chǎn)品的美觀性，也可以傳達(dá)產(chǎn)品的信息和內(nèi)涵。有些救災(zāi)產(chǎn)品已使用鮮艷的色彩來(lái)保障人類生命的安全。 結(jié)構(gòu)包括外部和內(nèi)部，外部結(jié)構(gòu)的好壞極大地影響使用感受，內(nèi)部結(jié)構(gòu)則更注重于創(chuàng)造產(chǎn)品的使用功能，如安全帽設(shè)計(jì)就典型以其特殊結(jié)構(gòu)來(lái)緩沖直沖壓力。可在基于安全性前提下，注重符合大眾審美和現(xiàn)代生活環(huán)境，結(jié)合外觀和結(jié)構(gòu)來(lái)推進(jìn)合理化，使之貼近生活需要。

3.材質(zhì)上的融合改進(jìn)

材質(zhì)主要包括了材料和質(zhì)感兩大內(nèi)涵。在日常生活的條件下，無(wú)毒無(wú)害是最基本的材料要求。減災(zāi)自救產(chǎn)品更應(yīng)該首先達(dá)到一個(gè)自身的安全指標(biāo);傳達(dá)正確的產(chǎn)品語(yǔ)意，不讓人產(chǎn)生錯(cuò)感，例如抗強(qiáng)壓自救產(chǎn)品;兼顧本身強(qiáng)度及給人心理上的安全感;貼合生活，適當(dāng)考慮其質(zhì)感能否符合日常生活的整體格調(diào)。

4.人機(jī)尺寸和感受上的融合改進(jìn)

把人機(jī)關(guān)系和心理感受作為一點(diǎn)，這對(duì)于中規(guī)中矩的傳統(tǒng)實(shí)用減災(zāi)自救產(chǎn)品向日常生活領(lǐng)域中改進(jìn)是個(gè)突破。日常生活產(chǎn)品，通常都是由人們對(duì)其與空間的配適度及個(gè)人愛(ài)好的考慮后配置的。傳統(tǒng)減災(zāi)自救產(chǎn)品的目的性極其明確，如滅火器款式比較固定，給人們的感受較刻板，導(dǎo)致許多家庭不主動(dòng)配備這些產(chǎn)品，或不把它放在日常能夠及時(shí)取得的位置，或嫌它占用空間。通過(guò)結(jié)合人機(jī)工程學(xué)進(jìn)行良好的尺寸再設(shè)定，并把日常生活點(diǎn)滴感受都賦予產(chǎn)品，那它就“活”了。

5.文化上的融合改進(jìn)

日常生活中的減災(zāi)自救產(chǎn)品的文化信息能夠傳達(dá)思想，例如日本在減災(zāi)自救產(chǎn)品設(shè)計(jì)中就特別有經(jīng)驗(yàn)，而日本也經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用文化元素，日式風(fēng)格的產(chǎn)品元素清晰可辨。在減災(zāi)自救產(chǎn)品中，精致簡(jiǎn)潔和綠色環(huán)保，帶有濃烈和風(fēng)文化特色都讓人印象深刻。即使是對(duì)救護(hù)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)也是如此。文化因素的難點(diǎn)是不落俗，不多余，一氣呵成，那產(chǎn)品就會(huì)更有公眾接受度，甚至用作收藏，利于其順利融入日常生活，同時(shí)文化上的融合也能加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)的信賴感和安全感，使減災(zāi)自救這一社會(huì)性問(wèn)題得以緩和。

歸納一下減災(zāi)自救產(chǎn)品融合與日常生活而產(chǎn)生的效應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，首先滿足了人們的日常生活基本需求，具備最基礎(chǔ)的日常存在形式，豐富了基本生活類產(chǎn)品的市場(chǎng);其次滿足人們?yōu)碾y情勢(shì)下的生命需求，人們最需要的保障莫過(guò)于生命的安全，從而使得減災(zāi)自救類產(chǎn)品市場(chǎng)也得以滿足;減災(zāi)自救功能給人們心理層面提供一層安全感;在減少災(zāi)情或傷亡損失方面的作用有助于社會(huì)的安定及和諧進(jìn)步。

減災(zāi)自救產(chǎn)品融入人們?nèi)粘Ｉ睿@將是未來(lái)的一種良性發(fā)展趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)工作者值得深入思考研究的一大課題。在各種災(zāi)害頻頻發(fā)生的今天，減災(zāi)自救產(chǎn)品生活化的必要性和迫切性是不言而喻的。人類應(yīng)有一種防范于未然的思想去尋找適合自己的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師則應(yīng)通過(guò)不斷的設(shè)計(jì)改良使得這類產(chǎn)品更適應(yīng)大眾需求，不失為一種良好的循環(huán)作用。

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